Título: Es por Fe y no por Vista

Texto: 2 Corintios 5:6-10:
«Por eso mantenemos siempre la confianza, aunque sabemos que mientras vivamos en este cuerpo estaremos alejados del Señor.7 Vivimos por fe, no por vista.8 Así que nos mantenemos confiados, y preferiríamos ausentarnos de este cuerpo y vivir junto al Señor.9 Por eso nos empeñamos en agradarle, ya sea que vivamos en nuestro cuerpo o que lo hayamos dejado.10 Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponda, según lo bueno o malo que haya hecho mientras vivió en el cuerpo.»*

Introducción:
La semana pasada estuvimos hablando de los dos tipos de oidores, y lo conectamos al tema de esta noche que es el vivir por Fe y no por Vista. Es muy claro que nosotros estamos acostumbrados a vivir haciendo planes para el presente y para el futuro. La vida humana demanda atención a las cosas que poseemos, y a las que luchamos tener. La vida espiritual mira mucho más allá, viendo hacia lo Eterno. Trataremos los siguientes temas:

(1) Viviendo por Vista.
(2) Las cosas de este Mundo son Pasajeras.
(3) Los que Viven por Fe, andan por Fe.
(4) En el Tribunal de Cristo.

Lección:
1. Viviendo por Vista. — Primeramente debemos aclarar lo que Nuestro Texto de esta noche quiere decir al comenzar diciendo: “Por eso mantenemos siempre la confianza, aunque sabemos que mientras vivamos en este cuerpo estaremos alejados del Señor.”

a. Al decir que estaremos alejados del SEÑOR, se está refiriendo a que mientras estemos en este cuerpo mortal, no estamos en la Presencia del SEÑOR en el Cielo. El Texto Sagrado está haciendo una distinción de la diferencia que existe entre lo Terrenal, y lo Celestial.

b. Sigamos ahora a nuestro segundo punto.

2. Las cosas de este Mundo son Pasajeras. — Ese es el tema del apóstol no solamente en este Texto de 2 Corintios, sino que lo encontramos en casi todos sus escritos. Todos estamos acostumbrados a vivir guiados por los cinco sentidos: ver, oír, tocar, oler, y saborear.

a. Con los cinco sentidos podemos identificarnos con esta tierra, y con los demás seres humanos, pero no es el fin de la vida del hombre. Porque el mundo espiritual es tan real como el material; aunque no podemos verlo.

b. El apóstol Pablo deseaba irse de este mundo para estar en la Presencia del SEÑOR. Filipenses 1:23 dice:

i. «Me siento presionado por dos posibilidades: deseo partir y estar con Cristo, que es muchísimo mejor, 24 pero por el bien de ustedes es preferible que yo permanezca en este mundo.»

ii. Su deseo NO era de suicidarse, porque eso sería pecado, sino de estar en la Presencia de Dios.

iii. La muerte tampoco era una pérdida para el apóstol, como tampoco lo es para el CREYENTE en CRISTO JESÚS. De ahí que dice en 2 Corintios 5:1:

(1) «De hecho, sabemos que si esta tienda de campaña en que vivimos se deshace, tenemos de Dios un edificio, una casa eterna en el cielo, no construida por manos humanas.2 Mientras tanto suspiramos, anhelando ser revestidos de nuestra morada celestial,3 porque cuando seamos revestidos, no se nos hallará desnudos.»

iv. Noten como Pablo compara el cuerpo humano a una tienda de campaña, o un tabernáculo. Pablo: “No está buscando la libertad de un espíritu desencarnado, está esperando el día en que Dios le dé un cuerpo nuevo, espiritual, en el que todavía podrá servir y adorar a Dios en los lugares celestiales.”¹

c. Todo lo que uno logre poseer en esta vida, se tiene que quedar. Eso no quiere decir que uno no debe de trabajar y luchar por mejorar su vida. Más bien quiere decir que no se debe poner las cosas espirituales en segundo plano, porque las cosas materiales perecen, pero las espirituales son eternas. De ahí que JESUCRISTO dijo en Lucas 12:16-21:

i. «Entonces les contó esta parábola: —El terreno de un hombre rico le produjo una buena cosecha.17 Así que se puso a pensar: "¿Qué voy a hacer? No tengo dónde almacenar mi cosecha." 18 Por fin dijo: "Ya sé lo que voy a hacer: derribaré mis graneros y construiré otros más grandes, donde pueda almacenar todo mi grano y mis bienes.19 Y diré: Alma mía, ya tienes bastantes cosas buenas guardadas para muchos años. Descansa, come, bebe y goza de la vida." 20 Pero Dios le dijo: "¡Necio! Esta misma noche te van a reclamar la vida. ¿Y quién se quedará con lo que has acumulado? 21 »Así le sucede al que acumula riquezas para sí mismo, en vez de ser rico delante de Dios.»

ii. Y también dijo en Marcos 8:36-37:

(1) «¿De qué sirve ganar el mundo entero si se pierde la vida?37 ¿O qué se puede dar a cambio de la vida?»

iii. Y también dice en 2 Corintios 4:16-18:

(1) «Por tanto, no nos desanimamos. Al contrario, aunque por fuera nos vamos desgastando, por dentro nos vamos renovando día tras día.17 Pues los sufrimientos ligeros y efímeros que ahora padecemos producen una gloria eterna que vale muchísimo más que todo sufrimiento.18 Así que no nos fijamos en lo visible sino en lo invisible, ya que lo que se ve es pasajero, mientras que lo que no se ve es eterno.»

d. Grande es el valor de la vida humana, que podemos notar que cuando alguien tiene un accidente de carro y es totalmente destruido, pero la persona sale ilesa, todos decimos un: ¡Gracias a Dios! Porque lo material es pasajero y se recupera, pero de mucho valor es la vida humana.

i. Ese valor es porque la vida humana es eterna, eso quiere decir que el ser humano nunca deja de existir.

ii. Sigamos a nuestro tercer punto.

3. Los que Viven por Fe, andan por Fe. —Vivir por fe no significa lo que algunos piensan: no es dejar de trabajar y vivir de otra gente. La Biblia nos exhorta a ser buenos trabajadores y buenos ciudadanos. Veamos algunas cosas sobre el vivir por fe:

a. Vivir por FE es confiar en Dios y en Su Palabra. — De ahí que Proverbios 3:5 diga:

i. «Confía en el Señor de todo corazón, y no en tu propia inteligencia.»

b. Vivir por FE es hacer la Voluntad de Dios. Y eso implica el AMAR a DIOS y no a este mundo. 1 Juan 2:15-17 dice:

i. «No amen al mundo ni nada de lo que hay en él. Si alguien ama al mundo, no tiene el amor del Padre.16 Porque nada de lo que hay en el mundo —los malos deseos del cuerpo, la codicia de los ojos y la arrogancia de la vida— proviene del Padre sino del mundo.17 El mundo se acaba con sus malos deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.»

ii. Noten la Promesa de Vida Eterna en el verso 17, para los que hacen la Voluntad de Dios.

c. Vivir por FE es BUSCAR la Santidad. Hebreos 12:14 dice:

i. «Busquen la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.»

ii. Esto es un acto de FE que produce OBEDIENCIA hacia Dios. Por eso 1 Juan 3:9 dice:

(1) «Ninguno que haya nacido de Dios practica el pecado, porque la semilla de Dios permanece en él; no puede practicar el pecado, porque ha nacido de Dios.»

iii. Y con esto ahora pasamos a nuestro último punto.

4. En el Tribunal de Cristo. — El Texto que hemos usado para comenzar nuestra lección termina mencionando el lugar de reunión para TODO CREYENTE cuando esté con El SEÑOR. El Tribunal de Cristo NO es un lugar de castigo, sino que es el lugar donde algunos creyentes recibirán recompensas, y otros no recibirán nada. Veamos algunas cosas:

a. Cuando el creyente muere, o parte de este cuerpo mortal, va directamente a la Presencia de Dios.

i. Hay muchos que piensan que el alma duerme hasta el día del Juicio y de la Resurrección final. Pero eso no es Bíblico, noten como el mismo apóstol Pablo dice que para él era mejor estar ausente del cuerpo, y en presencia de DIOS.

b. En el Tribunal de Cristo habrán muchos que no tendrán recompensas, pero ya se han estado gozando de la RECOMPENSA que TODOS los creyentes poseemos, y es la Vida Eterna con JESUCRISTO.

i. Noten la Promesa de Resurrección de Vida para los creyentes. Juan 5:28-29 dice:

(1) «No se asombren de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, 29 y saldrán de allí. Los que han hecho el bien resucitarán para tener vida, pero los que han practicado el mal resucitarán para ser juzgados.»

ii. Por eso debemos notar que las recompensas son aparte, y reflejan la labor del creyente y su actitud hacia la obra del SEÑOR aquí en la tierra.

c. El Tribunal de Cristo, es el lugar donde TODO creyente debe desear estar. Por eso el creyente que VIVE POR FE, pone su mirada en las cosas de ARRIBA, y no en las de la tierra. Porque las cosas de ARRIBA son ETERNAS, pero las de aquí en la tierra son pasajeras.

Conclusión:

¿Cuál es tu esperanza? ¿Esperas encontrarte con JESUCRISTO en el Tribunal de CRISTO? Para eso tenemos que vivir por FE y no por Vista.

Notas:

1. William Barclay, Comentario al Nuevo Testamento, p. 663, editorial CLIE.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado en Septiembre, 2008.

TEXTO: Éxodo 31:1-18

TITULO: Estudios en Éxodo: ¿Quien está de parte del SEÑOR?

INTRODUCCIÓN: En esta noche seguimos con nuestro estudio en el libro de Éxodo. Trataremos el capítulo 31 y 32 que tratan dos temas muy importantes para nosotros en estos días. Recordemos que el libro de Éxodo es Palabra de Dios, y contiene grandes riquezas en enseñanzas que no solamente eran para Israel, sino para nosotros también. Es así como comenzamos nuestra lección.

1.    El llamamiento de los artesanos. — Podemos notar que Dios llama a dos artesanos para dirigir.  Hubiera sido mucho el trabajo para dos personas solamente cuando todo se hacía a mano en aquellos tiempos, y aún en nuestros días, sería mucho trabajo para dos personas solamente.

a.    Notemos también que estos dos hombres: Bezalel y Aholiab, no eran Levitas, a quienes se le habían encargado el servicio y trabajo del Tabernáculo. Uno era de la tribu de Judá, y el otro de la tribu de Dan. Estos hombres iban a construir las partes necesarias, pero una vez que el Tabernáculo estuviera terminado y dedicado a Dios, nadie, ni aún Bezalel y Holian, excepto los Levitas, podrían trabajar y ministrar en él.

b.    El llamamiento de estos dos hombres, nos muestra que Dios usa a la gente de la manera que Él quiere. Los talentos y los dones que el ser humano posee, muchas veces es desperdiciado por falta de uso, o tal vez por darle un mal uso.

i.    Como ejemplo tenemos a los cantantes y músicos que desperdician sus talentos en la vanagloria del mundo, pero mostrando lo infelices que son.

ii.    De ahí que Dios se encarga de “llenar con Su Espíritu” a estos hombres para dotarlos de sabiduría y habilidades, para así poder hacer la obra necesaria que Dios exigía de ellos.

(1)    La gloria no sería para ellos, sino que sería para Dios solamente, que los había dotado de los dones y talentos necesarios para la obra.

(2)    Con esto aclaro que, estos hombres eran artesanos, no es que Dios escogió a dos hombres que no sabían nada de eso. Dios les estaba dando sabiduría, y dotando, eso es agregando a lo que ellos tenían, de los dones y talentos necesarios para la obra que Dios los estaba llamando.

c.    Para nosotros, el llamado de Dios es muy importante para la obra del Evangelio. De ahí que el apóstol Pablo compara a la Iglesia de Cristo como “miembros de un cuerpo”, donde cada persona tiene una función importante para hacer todo el tiempo.  Romanos 12:1-8 dice:

i.   «Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes, en adoración espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, *santo y agradable a Dios.2 No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta. 3 Por la gracia que se me ha dado, les digo a todos ustedes: Nadie tenga un concepto de sí más alto que el que debe tener, sino más bien piense de sí mismo con moderación, según la medida de fe que Dios le haya dado.4 Pues así como cada uno de nosotros tiene un solo cuerpo con muchos miembros, y no todos estos miembros desempeñan la misma función,5 también nosotros, siendo muchos, formamos un solo cuerpo en Cristo, y cada miembro está unido a todos los demás.6 Tenemos dones diferentes, según la gracia que se nos ha dado. Si el don de alguien es el de profecía, que lo use en proporción con su fe; 7 si es el de prestar un servicio, que lo preste; si es el de enseñar, que enseñe;8 si es el de animar a otros, que los anime; si es el de socorrer a los necesitados, que dé con generosidad; si es el de dirigir, que dirija con esmero; si es el de mostrar compasión, que lo haga con alegría.»

ii.    Esta lista no es exhaustiva, y no  abarca a otros dones y talentos que tantas veces los conocemos como habilidades que una persona tiene.

iii.    Notemos la actitud que el cristiano debe tener sobre su conducta y su obra en las cosas de Dios.

(1)    El orgullo y el egoísmo son muy común en nosotros los seres humanos, y aquí encontramos al igual que en tantos otros lugares en la Biblia, que Dios se opone a eso, y quiere que sometamos ese orgullo y ese egoísmo a la Voluntad de Dios.

d.    El ser llenos del Espíritu Santo, es algo que encontramos en varios lugares en el Nuevo Testamento, aparte de la llenura original que encontramos en Hechos 2:4. Notemos algunos instantes sobre el ser llenos del Espíritu Santo.

i.    En Hechos 4:31 encontramos a Pedro y a Juan, que habían sido amenazados por el Sanedrín, juntos con otros cristianos, y ellos se juntan y oran pidiendo la ayuda de Dios, porque se les había prohibido el predicar en el Nombre de JESÚS, y al terminar la oración dice el Texto:

(1)    «Después de haber orado, tembló el lugar en que estaban reunidos; todos fueron llenos del Espíritu Santo, y proclamaban la palabra de Dios sin temor alguno.»

(2)    Noten que la mayoría o tal vez todos los que estaban reunidos en ese lugar, habían estado en el Aposento Alto en Hechos 2:4, y habían sido llenos del Espíritu Santo, y habían hablado en otras lenguas. Ahora, el Texto dice que fueron llenos del Espíritu Santo otra vez, y el resultado fue que: “ proclamaban la palabra de Dios sin temor alguno.”

ii.    De ahí que en Efesios 5:18 se nos amoneste a buscar el ser llenos del Espíritu Santo todo el tiempo.

(1)    «No se emborrachen con vino, que lleva al desenfreno. Al contrario, sean llenos del Espíritu.»

(2)    La llenura del Espíritu Santo sobre nuestras vidas nos capacita en todo lo que debemos hacer. Noten que al seguir leyendo los versos 19 y 20, se nos dice como debe uno actuar al ser lleno del Espíritu Santo:

(a)    «Anímense unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales. Canten y alaben al Señor con el corazón,20 dando siempre gracias a Dios el Padre por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.»

(b)    ¡A Dios sea la toda la Gloria!

2.    El día de reposo. — En medio de la construcción del Tabernáculo, Dios ahora les recuerda el cuarto Mandamiento sobre el día de reposo. Dios no quería que por estar construyendo el Santuario, la gente se fuera a olvidar de la adoración a Dios que debía ser el centro de todo lo que estaban haciendo, y de desistir del propio trabajo para descansar, y dedicarse a la adoración a Dios.

a.    Dios les recuerda el orden de la Creación que fueron en seis días, y al séptimo descansó. Ese orden que es para el bien del ser humano, debe de ser observado y guardado.

b.    También debemos notar que el Sábado o el día de reposo, es una señal de obediencia al pacto, y el guardar el Sábado, era un testimonio que la persona estaba guardando el pacto.¹

c.    La orden por parte de Dios sobre el guardar el día de reposo, era bajo condena de muerte.

d.    Para nosotros que no guardamos el día de reposo como el Sábado, sino como el Domingo, es importante ponerle atención también, porque es el día que dedicamos para adorar a Dios en conjunto con los hermanos, y lo dejamos para descansar con la familia.

i.    El creyente no debe dejar de congregarse, sino que debe recordar que el Domingo es el día que se ha dedicado como el día que ha reemplazado el Sábado, y es el día conocido por la Iglesia como el día del SEÑOR. Hebreos 10:25 dice:

(1)    «No dejemos de congregarnos, como acostumbran hacerlo algunos, sino animémonos unos a otros, y con mayor razón ahora que vemos que aquel día se acerca.»

3.    Las Dos Tablas de la Ley. — Fueron dadas por el Mismo Dios a Moisés, y escrito por el propio Dedo de DIOS. Hay dos cosas que debemos ponerle atención sobre estas tablas de la ley que contenían las Diez Palabras o Mandamiento que Dios le había dado a Moisés y al pueblo en Éxodo 20.

a.    Escrito por el Dedo de Dios Mismo, era como una Constitución que explicaba los primeros 10 puntos esenciales de conducta y actitud por parte del pueblo de Israel hacia JEHOVÁ DIOS.

b.    El hecho de que las tablas fueran guardadas en el Arca del Pacto, nos simboliza el lugar del Arca como un punto de contacto entre Dios y Su pueblo.

4.    La apostasía. — (Éxodo 32:1-35). Aquí encontramos como Israel se apostata en desobediencia al segundo Mandamiento que había sido dado por Dios en Éxodo 20, y que había sido escrito por Dios Mismo en las propias Tablas que Moisés traía del monte.

a.    Se olvidaron de JEHOVÁ DIOS, es lo que podemos encontrar en este relato de Éxodo 32. Debemos ponerle atención a estos relatos, porque son una gran lección para nosotros en estos días de apostasía. Es fácil condenar a los israelitas por lo que hicieron, sin ponerle atención a mucho de lo que la Iglesia está haciendo, o está permitiendo en estos días.

i.    Debemos recordar que hacía solamente unos meses que los Israelitas todavía estaban viviendo en Egipto. Ellos se habían criado entre los Egipcios, que eran bien idólatras.

ii.    Algunos escritores Judíos alegaban que el pueblo de Israel suponía que Moisés se había perdido en la obscuridad, o que tal vez había perecido en las llamas del Sinaí.²

iii.    Se postraron ante un ídolo de fundición. El Salmo 106:19-22 dice:

(1)    «En Horeb hicieron un becerro; se postraron ante un ídolo de fundición. 20 Cambiaron al que era su motivo de orgullo por la imagen de un toro que come hierba. 21 Se olvidaron del Dios que los salvó  y que había hecho grandes cosas en Egipto: 22 milagros en la tierra de Cam y portentos junto al Mar Rojo.»

b.    ¿Por qué querían ellos dioses que fueran delante de ellos? “Tienes que hacernos dioses que marchen al frente de nosotros, porque a ese Moisés que nos sacó de Egipto, ¡no sabemos qué pudo haberle pasado!”. ¿No estaban satisfechos con lo que JEHOVÁ DIOS había hecho con ellos?

i.    Israel se sentía atraído por la idolatría, y para ellos, Moisés representaba a JEHOVÁ DIOS delante de ellos.

c.    Veamos algunos puntos sobre esta apostasía.

i.    Se olvidaron de las promesas de Dios.

(1)    La persona se vuelve ingrata cuando olvida las cosas que Dios ha hecho en su vida.

(2)    Se une con otros impacientes que empiezan a quejarse.

(3)    Toman decisiones sin contar con Dios, llevados por la emoción.

(4)    Llega a ser evidente la superficialidad de sus convicciones.

5.    El becerro de oro. — Parece ser que Aarón cedió a la presión del pueblo que les hiciera dioses. No debemos pensar que todo Israel lo hizo, porque es evidente que hubieron Levitas que estaban de parte de JEHOVÁ.

a.    El pueblo quería dioses tangibles, que ellos pudieran ver y tocar. Dejando a un lado todas las maravillas que JEHOVÁ DIOS había hecho por ellos, aunque no podían verlo. Éxodo 32:3-5:

i.    «Todos los israelitas se quitaron los aretes de oro que llevaban puestos, y se los llevaron a Aarón,4 quien los recibió y los fundió; luego cinceló el oro fundido e hizo un ídolo en forma de becerro. Entonces exclamó el pueblo: «Israel, ¡aquí tienes a tu dios que te sacó de Egipto!» 5 Cuando Aarón vio esto, construyó un altar enfrente del becerro y anunció:   —Mañana haremos fiesta en honor del Señor.»

b.    El falso culto es rendido por los Israelitas a la voz de Aarón: Israel, ¡aquí tienes a tu dios que te sacó de Egipto! Parece ser como que quisieran adorar de veras a JEHOVÁ, pero ese culto era falso. El hacer una imagen de un becerro de oro y decir que es JEHOVÁ DIOS quien los había sacado de Egipto no hacía de eso una realidad.

i.    Esto nos hace recordar lo que Jeroboán hizo después que Israel se había divido entre el norte y el sur por la insensatez de Roboán, el hijo de Salomón. Seguramente que Jeroboán conocía muy bien este relato de Éxodo, y se aprovechó para hacerlo casi igual a como ellos lo habían hecho (1 Reyes 12:28).

c.    Recordemos que el falso culto ha sido muy común en el Cristianismo. Como ejemplo tenemos a la Iglesia Católica que en América Latina y el Caribe, donde mezclaron la adoración de los dioses paganos con el Cristianismo. Eso no quiere decir que todos lo hicieron, pero una gran cantidad lo han hecho por siglos, mezclando santos con dioses paganos.

i.    ¿Y que podemos decir del dios humanista de tantos cristianos? ¿O el dios modernista que acepta matrimonios homosexuales? ¡No es el mismo Dios de las Sagradas Escrituras!

6.    El enojo de Dios hacia Israel. — Notemos algunas expresiones antropomórficas sobre la reacción de DIOS hacia Israel. Dios le dice a Moisés: “Baja, porque ya se ha corrompido el pueblo que sacaste de Egipto.” Y “Ya me he dado cuenta de que éste es un pueblo terco —añadió el Señor, dirigiéndose a Moisés.”

a.    En estos versos parece como si JEHOVÁ DIOS se sorprendiera de la actitud de Israel. Pero debemos entender que Dios le está hablando a personas para que entiendan, así como los adultos le hablan a los niños(as) a su nivel, para que puedan entender.

i.    Dios no se asombra de nada, porque Él conoce muy bien el presente y el futuro. Todos nuestros pasos con conocidos por Dios aun antes de nacer.

b.    Israel a pecado, y ha violado el segundo Mandamiento. A esto, Dios declara castigo de destrucción total.

c.    Moisés intercede a Dios por Israel mostrando que él no quería ocupar el puesto de Abraham en cuanto a su descendencia. Moisés estaba reaccionando como Dios quería que Él reaccionara, y no podemos dudar que Moisés mismo había pasado una prueba delante de Dios en cuanto a su forma de reaccionar.

7.    ¡Todo el que esté de parte del SEÑOR! — Aquí vemos que los Levitas son los que se ponen al lado de Moisés. Seguramente que como ya dije, muchos de ellos no se habían manchado con esa apostasía. Más adelante veremos como Dios recompensa a los Levitas por este acto de fidelidad hacia JEHOVÁ DIOS.

a.    Nosotros también si nos preguntáramos: ¿Quien está de parte del SEÑOR? ¿Cómo responderíamos? No hay duda que el Cristianismo está viviendo por una época de apostasía también.

b.    Notemos algunas de las cosas que estamos viendo en medio del llamado Cristianismo.  2 Timoteo 3:1-5 dice:

i.    «Ahora bien, ten en cuenta que en los últimos días vendrán tiempos difíciles.2 La gente estará llena de egoísmo y avaricia; serán jactanciosos, arrogantes, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos,3 insensibles, implacables, calumniadores, libertinos, despiadados, enemigos de todo lo bueno,4 traicioneros, impetuosos, vanidosos y más amigos del placer que de Dios.5 Aparentarán ser piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la piedad. ¡Con esa gente ni te metas!»

c.    ¿Estamos de parte del SEÑOR? Debemos someternos a la Palabra de Dios en Su Totalidad.

Conclusión:

Esta enseñanza de Éxodo 31 y 32 es una lección para nosotros de la importancia de vivir vidas en santidad, y someternos totalmente a la Voluntad de Dios a través de las Sagradas Escrituras. Oremos.

Notas:

1. Douglas K. Stuart, NAC, Exodus, p. 654-655, Broadman Publishers.

2. Jaimeson Fausset, JFB, vol. 1, p. 405, Eerdmans.

*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado el 17 de Julio, 2008.

TEXTO: Éxodo 27:1-19

TITULO: Estudios en Éxodo: El Altar

INTRODUCCIÓN: Continuamos con nuestro estudio de Éxodo, y en esta noche trataremos los capítulos 27 y 28, que tratan sobre el altar del Tabernáculo, y de las vestiduras de los sacerdotes. Otra vez les quiero recordar que este libro puede llegar a ser aburrido si no se observa bien su significado y su aplicación para nosotros que estamos viviendo en el Nuevo Pacto. Hay mucho que aprender de este hermoso libro, y la Palabra de Dios es viva, y habla a nuestras vidas con un mensaje fresco. Es así como comenzamos nuestra lección.

1.    El altar. — Dentro del patio o del atrio, estaba el altar. Era ahí donde los sacerdotes hacían los sacrificios a Dios. Todo esto era requerido por la separación por la causa del pecado.

a.    Desde la caída de Adán, Dios requería sacrificios por los pecados de las personas. Al organizar el culto para Israel, Dios escogió un lugar para que lo hicieran, y las personas responsables para hacerlo.

b.    La razón para que hubiera un lugar y un sacerdocio para que lo hiciera, era por varias razones, veamos algunas de ellas.

i.    Era muy importante que hubiera personas dedicadas solamente a ese servicio, para que fuera hecho todo el tiempo exactamente como Dios exigía. Como decía el gran comentarista del siglo 18 Matthew Henry: “Lo que es negocio de todos pronto se convierte en negocio de ninguno.”¹

ii.    El lugar era donde la Presencia de Dios estaría presente por la separación que había entre Dios y el hombre por causa del pecado.

iii.    El sacerdocio ocuparía un lugar entre Dios y el pueblo. Eso es lo que un sacerdote hace, es un mediador entre Dios y el hombre.

c.    El altar era hecho de madera y cobre con sus utensilios de cobre, era donde se harían los sacrificios.

d.    Lección para nosotros: El altar de madera nos debe recordar la cruz de JESUCRISTO, donde Él dio Su Vida por todos nosotros los pecadores.

i.    Todas esas cosas apuntaban a la cruz y al sacrificio de nuestro SEÑOR JESÚS.

2.    El atrio. — Para la gente que vivía en tiendas, la comida se preparaba y se comía afuera. Así era en el Tabernáculo. Dios ordenó que se hiciera un lugar afuera con paredes de cortinas y una puerta, que acomodara cientos de adoradores a la vez, que entraban y veían como los sacerdotes lo ofrecían en el altar, y luego se sentaban a comerlo por familia. Eso quiere decir que todo el tiempo que hacían sacrificios, entraba y salía gente.

a.    El atrio debía ser lo suficiente pequeño y portátil, para poder transportarlo cuando fuera necesario.

b.    Noten que la gente entraba a adorar trayendo sus sacrificios, y esperaban a que el sacerdocio los ofreciera en el altar, y se sentaban a comerse lo que había sido sacrificado.

i.    Entre el pueblo y Dios había mediadores que eran los sacerdotes. Pero todo eso apuntaba a la cruz, y al sacrificio de nuestro SEÑOR JESUCRISTO, que después de dar Su Vida por nosotros, quitó la barrera o esa necesidad de intermediarios, para que todos podamos llegar a la presencia de nuestro SEÑOR Y DIOS.

c.    A la entrada del atrio, había una puerta, por donde se podía entrar al lugar donde la presencia de Dios estaba.

d.    LECCIÓN PARA NOSOTROS: Ahora JESUCRISTO es la Puerta para alcanzar entrada al Trono de Dios. Por eso JESUCRISTO dijo en el Evangelio de Juan 10:7:

i.    “Por eso volvió a decirles: «Ciertamente les aseguro que yo soy la puerta de las ovejas.”

ii.    Cualquiera puede entrar a un templo o a una iglesia, pero solamente se puede llegar a Dios a través de la PUERTA que es CRISTO JESÚS, y solamente se puede ser salvo por medio de JESUCRISTO que dio Su Vida por nosotros los pecadores.

iii.    En medio de tiempos de tanta confusión entre los Cristianos, debemos aclarar que JESUCRISTO no solamente es la Puerta por donde uno puede entrar, sino que también es el ÚNICO CAMINO al Padre, o a la salvación. Puerta y Camino, no hay ninguna otra forma o método que uno puede alcanzar la entrada al Creador de todas las cosas. Juan 14:6 dice:

(1)    “Yo soy el camino, la verdad y la vida —le contestó Jesús—. Nadie llega al Padre sino por mí.”

e.    El aceite para el candelabro. — Como ya estuvimos hablando la semana pasada de que Dios no necesita luz alguna de los hombres porque Él es LUZ, y es por las personas que ministraban en el lugar que ellos necesitaban luz, y tenía que ser como Dios quería que fuese.

i.    También necesitamos recordar que el aceite de oliva, era un símbolo del Espíritu Santo, y los candelabros deberían estar encendidos las 24 horas del día, así como la Iglesia necesita el Poder del Espíritu Santo.

ii.    También recordemos que la Palabra de Dios es LUZ al mundo entero, y así como los candelabros deberían estar encendidos todo el tiempo, así nosotros debemos predicar la Palabra de Dios TODO el tiempo como LUZ a nuestras vidas. El Salmo 119:105 dice:

(1)    “Tu palabra es una lámpara a mis pies; es una luz en mi sendero.”

3.    Las vestimentas sacerdotales. — Los sacerdotes tenían que ministrar en el Tabernáculo usando cierta vestimenta. El lujo de las vestimentas no era porque ellos fueran algo especial, sino porque estaban ministrando delante de Dios, y Dios es el único que merece el Lujo.

a.    El sacerdocio como ya hemos dicho, funcionaba como mediador entre los hombres y Dios.

i.    Aarón el sumo sacerdote, era un tipo de JESUCRISTO, porque él era el único que podía entrar en lugar santísimo para ofrecer sacrificio por todo el pueblo una vez al año.

(1)    La diferencia es que JESUCRISTO entró una sola vez al lugar Santísimo en el Cielo, mientras que Aarón tenía que hacerlo todos los años, y como ser humano, tenía que ofrecer sacrificio por él mismo, porque él también era un pecador.

(2)    Mientras que JESUCRISTO era el SACERDOTE Perfecto, sin mancha alguna, y al mismo tiempo era el SACRIFICIO sin ninguna mancha. ¡A DIOS SEA LA GLORIA! (Hebreos 9:1-28).

ii.    Los hijos de Aarón, eran un tipo de la Iglesia, porque en el Nuevo Pacto, TODOS somos sacerdotes. 1 Pedro 2:9-10 dice:

(1)   “Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable.10 Ustedes antes ni siquiera eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios; antes no habían recibido misericordia, pero ahora ya la han recibido.”

(2)    El sacerdocio de todos los creyentes es esencial por la sencilla razón que ahora no necesitamos que nadie sea un mediador. De ahí que los pastores, ministros, o evangelistas tengan su trabajo como maestros, y guía de las iglesias locales, pero nadie puede ser un mediador entre Dios y el hombre, porque JESUCRISTO es ahora el ÚNICO mediador.

(a)    “Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” (1 Timoteo 2:5).

b.    Las vestiduras incluían al Efod y al Pectoral, con otras vestimentas que le harían saber al sacerdote cuanto necesitaba a Dios, porque las vestimentas eran parte de las herramientas que necesitaban, pero tenía que cerciorarse que sé Vestia como Dios quería bajo pena de muerte. Con esto vemos que el sacerdocio no era algo para ellos jactarse, porque aunque era un privilegio ser sacerdote, era una gran responsabilidad delante de Dios.

i.    Ellos ministraban a Dios, y eran mediadores entre los hombres y Dios, por eso, tenían que consagrarse y prepararse con sus vestimentas para poder entrar al lugar a ministrar.

ii.    En el pectoral, debería llevar los nombres de los hijos de Israel cada vez que Aarón entraba en el lugar santo, y esto era para recordar al pueblo de Israel delante de Dios. Podemos decir que con los nombres de las tribus en su pecho, Aarón hacía intercesión por Israel delante de Dios sin tener que pronunciar alguna palabra.

c.    El Urim y el tumim. — Estos iban sobre el pectoral, y eran unas cuantas bolitas que nadie puede con seguridad decir como eran que trabajaban, porque eso desapareció cuando Judá fue llevada al cautiverio Babilónico.  Dios le hablaba el sumo sacerdote por medio de eso, fuera que al tocar las bolitas alguna fuera para decirle que si, y otra para decirle que no, no sabemos. Lo que sí sabemos es que cuando el sacerdote tenía que preguntarle a DIOS sobre algún asunto, podía hacerlo usando el Urim y el Tumim, y así DIOS se encargaba de hablarle.

d.    En el versículo 35 dice: “Aarón debe llevar puesto el manto mientras esté ejerciendo su ministerio, para que el tintineo de las campanillas se oiga todo el tiempo que él esté ante el Señor en el Lugar Santo, y así él no muera.”

i.    Noten que las campanitas estarían sonando mientras que Aarón (o cualquier otro sumo sacerdote después), ministraba en el lugar santo y santísimo, para que el pueblo estuviera escuchando y supiera que todo estaba bien con el sacerdote, y que Dios estaba recibiendo la ofrenda por el pueblo.

ii.    Las campanitas harían también que el sacerdote no fuera irreverente al entrar en el lugar santo y santísimo, sin llevar todo el vestuario y todo el proceso de consagración necesario para ministrar delante de Dios.

iii.    Las campanitas también le harían recordar al sacerdote que las tenía que usar, y ponerse todo el vestuario que estaba requerido para poder ministrar delante de Dios.

iv.    Hay una tradición que algunos dicen que es una leyenda, y es el que el sumo sacerdote tuviera que usar un cordón atado a su cintura por si moría adentro, y nadie podía entrar a sacarlo. La realidad es que no está en el Texto Sagrado, ni en ningún lugar de confianza, así que lo dejamos como una tradición nada más.

e.    Para concluir, todo este vestuario incluyendo las campanitas, harían que el sacerdocio recordara que aunque ellos estaban entre Dios y el pueblo, ellos no eran nadie especial, ellos también eran pecadores, y si no usaban el vestuario y se consagraban como Dios requería, las campanitas estaban para advertirles, que podían morir.

i.    De ahí que para nosotros el leer Hebreos 9:27: “Y así como está establecido que los seres humanos mueran una sola vez, y después venga el juicio”.

ii.    Con eso recordamos nuestra humanidad, y lo frágil que somos, y como debemos presentarnos delante de Dios sabiendo que necesitamos al autor de nuestra salvación a JESUCRISTO el hombre, para salvar nuestras vidas.

CONCLUSIÓN:  Recordemos que necesitamos a Dios todo el tiempo, y para aquellos que no han llegado al arrepentimiento, El SEÑOR nos llama a despojarnos de nuestro ego, y entregarle toda nuestra vida al autor de nuestra salvación, a JESUCRISTO el HIJO DE DIOS.

Notas:

1. Francisco Lacueva, Comentario Bíblico de Matthew Henry, p. 103, editorial CLIE.
*Toda referencia Bíblica es tomada de la Biblia, Nueva Versión Internacional.

**Este sermón fue predicado el 26 de Junio, 2008.

Não pretendia falar tão cedo sobre o mesmo assunto. Entretanto, o Senhor revelou-me algo para minha edificação, e, ao passar para o arquivo, comecei a engrossar as informações, pela graça do Senhor.

Um dia minha mente se abriu, e passei a compreender a relação do casamento  e o mistério do arrebatamento da Igreja, conforme ensino do apóstolo Paulo, em Efésios 5.31-32.

O mistério do casamento dito pelo apóstolo, cremos estar ligado à atração natural da mulher pelo homem e vice-versa. Do homem ela saiu e para ele quer voltar; enquanto o homem busca esta realização; do mesmo modo como saímos de Deus e para Ele queremos voltar. Nisto temos o mistério do arrebatamento comparado ao do casamento. Pela união conjugal o homem é arrebatado do abrasamento para uma vida sem paixões carnais.

A Bíblia fala ainda do casamento mostrando o varão (macho), unindo-se à varoa (fêmea), formando os dois uma só carne (homem-Adão). “E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou”, Gn 1.27.

Ao ser criado, o varão precisava completar-se na mulher, que dele saiu, e para ele volta. “Portanto, deixará o varão a seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne”, Gn 2.24.

No sexto dia, o Senhor conclui o círculo da Criação. E como dizia meu professor de Escatologia, pastor João de Oliveira, o 6 é o número do homem. É divisível e multiplicativo.

Este círculo nos remete para a idéia de conclusão, de completo, de obra final.

O mesmo acontece em relação à Igreja. Quando o círculo se fechar, e a obra de restauração do Senhor se completar, no resgate da Igreja, o mistério será revelado.

Tudo isso não pode ser compreendido pelo homem carnal ou natural. Os que não alcançam a revelação da promessa divina, vivem na superfície, fazendo da obra do Senhor um comércio. Sobre estes Paulo alerta dizendo que são “privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho e ainda... Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela”, 1Tm 6.5 e 2Tm 3.5. A fé não é para todos. Muitos são chamados, mas os escolhidos, são poucos.

Retrato 

A essência divina que está em nós é o espírito, soprado no homem, que permanece e é eterno, enquanto a carne volta ao pó. Ele efetua a materialização do caráter, e por ela o homem constrói o tabernáculo ou corpo para a eternidade por meio de suas obras. Para que isso ocorra, o vaso de barro deve portar a excelência do poder de Deus, e não da carne (2Co 4.7).

No caminho desse processo de restauração, “gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação que é o céu”, para que a carne, que se acaba, seja absorvida pela vida (5.4), derrotando a morte, pois seria uma contrariedade ter a Vida e morrer. O Senhor deixa bem claro que quem receber a Vida (crer Nele), ainda que esteja morto, viverá.  Por isso, “desejamos deixar este corpo, para habitar com o Senhor”, 5.8.

O Senhor diz: “O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito”. Daí a necessidade do novo nascimento, com o segredo do vento que assopra (pnei pneuma), ouve-se a sua voz, “mas não se sabe de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito”, Jo 3.6-8.

Assim como o homem deixa a seu pai e a sua mãe para se unir a sua mulher, para serem uma só carne (Ef 5.31), taxado por Paulo como um grande mistério, e refletindo a sombra da união da Igreja a Cristo; o homem precisa despir-se de seu corpo natural,  para revestir-se do corpo espiritual, refletido pela sombra do material, pelas obras nele, para edificação do tabernáculo ou corpo eterno.

Como para a eternidade não se leva obras carnais, assim como o homem deixa por completo sua família, formando outra com a esposa, tudo o que conquistamos na terra passará pelo fogo. As obras humanas, de palha ou madeira, serão queimadas. Mas ficarão as de metal, prata e ouro. A madeira, que simboliza as obras humanas, pode ser usada para a sustentação das obras espirituais, mas não subsistirão ao fogo.

Temos o exemplo na construção da Arca da Aliança. A madeira acácia – por ser dura e resistente, rechaça a presença de traças –, foi revestida de ouro. Quando a madeira sai, o ouro, embora oco, fica e mantém o formato. A madeira dá lugar ao ar – o vento. Lembra-se do “vento assopra onde quer...”?

Cumpri-se então o segredo dito por Paulo, que a carne e o sangue não podem herdar o Reino de Deus. “Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos arrebatados. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória”, 1Co 15.52-54. 

*Artigo Publicado na Revista Pentecostes (CPAD) – maio/2000

Pessoas, é tempo de perdão (pedir e conceder) para que nossa alma fique mais pura e leve para Deus. Independente de sua religião ou crença, o importante é estar em sintonia com o momento e fazer dele mais um motivo para as boas mudanças. Então, boa mudança para todos. Abaixo um texto beem completo acerca da origem desta data. Feliz Páscoa!

A Luz Da Páscoa 

A força da luz no ritual da Páscoa 

Quando a mãe de Moisés o lançou às margens do Rio Nilo por receio de ele ser executado pelos soldados egípcios, não tinha a menor idéia de que este ato libertaria o seu povo da escravidão e que milênios mais tarde representaria o alimento espiritual de uma nação: Israel. Também que seria a principal estrutura filosófica de duas religiões: Judaísmo e o Cristianismo.

Moisés, seu nome semita, ou Hosarsif, seu nome egípcio, fora educado na realeza dos grandes Templos de Amom para ser o sucessor do Faraó Ramsés II. Quando descobrem seu verdadeiro passado é expulso do Egito para morrer no deserto. Movido por uma força maior chega a Mediã, nos Templos de Horeb. Lá, retoma suas origens, adquirindo o saber caldaico e aramaico, adotando, então, o nome de Moisés que significa: O Salvo. Após alguns anos, por ordem máxima de Deus, IHVH, volta ao Egito para resgatar seu povo.

Inflado de poderes eloinísticos convence o Faraó Meneftá, que fora considerado seu irmão durante seu crescimento no Egito, a libertar os semitas, devido aos terríveis vaticínios que se realizaram através das sete pragas efetuadas por Deus. A caravana hebraica parte, enfim, após séculos de escravidão no Egito. O Faraó arrepende-se do acordo e manda seus exércitos aniquilarem todos eles no deserto. Os hebraicos, com algumas horas de vantagem, chegaram ao Mar dos Juncos. Pelo poder conferido à Moisés, o mar se abre e todos passam triunfantes; ao se fechar novamente, o mar traga todos os soldados que estavam em sua perseguição.

No momento exato da abertura do mar temos o nascimento de Pessah, a Páscoa Judaica: a libertação da opressão, a unificação do ser humano ao ser divino, o caminho ao paraíso celeste, o encontro da fé com a esperança, o poder do amor, a força da paz e a felicidade da família!

A Páscoa surge numa hora precisa e bem calculado por Moisés: o Equinócio da Primavera (no hemisfério norte). A entrada do Sol no Signo de Áries, a primeira constelação zodiacal, simbolizando uma nova vida, a energia vital, o despertar da natureza, a germinação de uma semente, a renovação da própria energia solar em sua viagem cósmica. A partir desta data, 1300 A.C., e por séculos adiante, na exata passagem do Sol a 00°:00" da Constelação de Áries, era imolado um carneiro a Jeová como oferenda pela libertação conquistada.

Não obstante, e não por mero acaso escolhido por Moisés, aquela hora na abertura do Mar, no Equinócio da Primavera, é a passagem cósmica de Vehuiah, Deus Louvado e Exaltado, o que tem o poder do Fogo Sagrado, sendo o 1° Gênio Cabalístico do cinturão planetário. O dia da semana era Iom Rishom, o nosso domingo, que representa o primeiro dia da criação bíblica do universo — Ruach Elohim Aur, Fiat Lux, Faça-se Luz — realizado pelo Onipresente. Domingo tem regência cabalística do Sol, que por sua vez habita o centro da Árvore da Vida, a Sephira Tiphereth, o esplendor do amor universal.

Tanto o Sol quanto Tiphereth é regido pelo Arcanjo Miguel, que derrotou as legiões das trevas nos primórdios celestiais, e ocupa juntamente com os Arcanjos Gabriel, Rafael e Uriel o trono ao lado de Deus. Também era dia de Lua Cheia, simbolizando o casamento alquímico ou as bodas do Sol, o momento em que a luz do Sol, também à noite, faz nutrir a terra e nossas almas, e lembrar que a providência divina existe, mesmo quando tudo parece obscuro e soturno. O poder da luz do Sol está amplamente dimensionado na Páscoa, o seu valor simbólico é inquestionável.

Atualmente muito se mudou dos Ritos Pascoalinos Judaicos, os sacrifícios animais já não são mais feitos, o Tabernáculo de Moisés transformou-se em Sinagogas, o rigor espiritual mosaico foi se flexibilizando com o tempo, as datas já não são mais precisamente baseadas em cálculos astrológicos, mas sempre ocorre na Lua Cheia em data próxima ao Equinócio da Primavera, sendo sua duração de oito dias onde festeja-se não somente o Êxodo do Egito, como também a Independência nacional do Estado de Israel.

Outra religião que adotou a Páscoa, quase 1700 anos depois de Moisés, foi o Cristianismo; a Igreja Católica encontrou nesta data suprema do judaísmo a Ressurreição de Cristo, o valor do milagre do Espírito Santo no resgate da libertação do espírito. A Páscoa para os Católicos tem uma ação única e exclusiva para o espírito, representando a libertação do mau e o nascimento do bem, do encontro do núcleo familiar para a consagração do amor, da compreensão do sacrifício de Jesus para o bem da humanidade. A fundação da Igreja se reporta ao Apóstolo Pedro e sua cumeeira a Jesus Cristo, ambos simbolizados pelo carneiro jovem; as cores vermelhas presentes nas vestes papais ou em seu anel de Jaspe, conduzem diretamente ao símbolo de Áries e, conseqüentemente, ao caráter da própria Páscoa.

Todas as datas religiosas da Igreja Católica convergem diretamente para um único dia: a Páscoa. Durante o Concílio de Nicéia, Itália, em 325 D.C., fixaram esta data preciosa como sendo "o primeiro domingo após a primeira lua cheia que ocorre durante ou após o Equinócio da Primavera boreal, hemisfério norte", e estipularam a partir de critérios eclesiásticos todas as outras datas religiosas: 

Calculado o domingo da Páscoa segue a seguinte tabela:

Carnaval 47 dias antes da Páscoa

Cinzas 46 dias antes da Páscoa

Ramos 07 dias antes da Páscoa

Paixão 02 dias antes da Páscoa

Espírito Santo 49 dias depois da Páscoa

Santíssima Trindade 56 dias depois da Páscoa

Corpus Christis 60 dias depois da Páscoa

A Páscoa, ou Pessach, simboliza a verdadeira Luz de Deus, a certeza de que podemos ser felizes, que a nossa fé nunca deve ser afastada sob hipótese alguma, que a paz está sempre presente, que devemos manter viva as chamas eloinísticas (divinas) dentro de nossos corações, que as esperanças devem ser renovadas, que o tempo tem seus mistérios onde sempre será desvelada a verdadeira face de Deus!

Regozijemos durante o Domingo da Páscoa e digamos sim ao Amor Universal!

NEI NAIFF

EL TABERNÁCULO.

En tiempos de Moisés, se construyó un templo móvil en el desierto.  Consistía en una tienda rectangular, de 30 codos de largo por 10 de ancho, con armazón de madera y cobertura de tapices y pieles.  No era un templo propiamente dicho, sino un tabernáculo.  En esta tienda de campaña los hebreos adoraban a Dios y le ofrecían sacrificios, según los ritos mandados por la Ley de Moisés. 

Cuando los judíos finalmente se establecen en la ciudad de Jerusalén, podemos hablar de  cuatro templos relacionados con el Monte Moriah en la ciudad de Jerusalén.  El primero fue el construido por el rey Salomón hace tres mil años.  El siguiente nunca existió en piedra, fue visto por el profeta Ezequiel en una visión durante el cautiverio de los judíos en Babilonia, alrededor del 570 a. C.  Aún imaginario, no puede ignorarse este templo, ya que tuvo un efecto significativo en las creencias y escritos posteriores de los judíos y que después se transmitieron a la creencia cristiana.  El tercero fue construido por el rey Zorobabel a inicios del siglo VI a.C., después de que los judíos regresaron de su cautiverio babilónico, Y el último templo fue erigido por Herodes en los tiempos de Jesucristo y destruido por los romanos en el 70 d.C., justo cuatro años después de su terminación.

EL TEMPLO DE SALOMON.

Ahora nada perdura de la Jerusalén de Salomón, dependemos completamente de las fuentes literarias, los capítulos 6-7 del Primer Libro de los Reyes, para contar con una descripción de dicho Templo.  Salomón se dio a la tarea de crear muchas grandes construcciones, incluyendo un templo para alojar al dios que ahora llamamos Yahvé o Jehová.  Suele hacerse referencia a Salomón como un rey sabio, pero se ha descubierto que la designación “sabio” se confería a todos los constructores y a los reyes que patrocinaban dichas  construcciones aún cientos de años antes de Salomón.

 Los judíos no tenían herencia arquitectónica, y ninguno de ellos contaba con los conocimientos de construcción requeridos para erigir un templo de la magnitud del que Salomón quería, en consecuencia, el templo se levantó y equipó de un modo completamente ajeno al estilo de los israelitas Si nos detenemos a pensar un poco nos daremos cuenta de que el Templo  de Salomón, por sus dimensiones y su magnificencia, y el lugar que ocupaba al amparo de los muros fortificados de una ciudad real o acrópolis, tenía muy poco que ver con la religión pura de Yahvé que Moisés había traído del desierto.  Aunque los judíos terminaron por ver en el Templo de Salomón una parte esencial de la fe primitiva, seguramente no fue así como lo vieron entonces los hombres piadosos que no pertenecían al círculo real.  El  propósito de las iglesias, sinagogas y mezquitas es proporcionar un lugar para que la gente adore a Dios, pero el de Salomón no era un lugar para que los judíos adoraran a Dios, ya que  este templo era literalmente la Casa de Dios, una casa para el mismo Yahvé.  Muchos opinaban que su templo era un lugar idólatra donde se profesaba el culto de los objetos.  Según la creencia israelita rigurosa, el arca era simplemente un depósito para los mandamientos de Dios.  No era un objeto de culto que mereciese veneración,  Sin embargo tenían una visión confusa de esta cuestión, del mismo modo estaban confundidos con su creencia de que Dios, aunque irrepresentable, había creado al hombre a su imagen y semejanza.  Aunque se construyo el Arca para guardar las tablas, parece que los israelitas asignan cualidades divinas a las palabras de Dios, de modo que en cierto sentido creían que la deidad vivía en el Arca.   Salomón aprovechó esta confusión para promover su reforma religiosa orientada hacia el absolutismo real, en cuyo marco el rey controlaba el único santuario donde en efecto podía venerarse a Dios.  En el capitulo 8 del Primer Libro de los Reyes, Salomón subrayó que Dios estaba en el templo:  “Ciertamente te he construido una casa para que mores, un lugar dado para que residas por siempre” pero Salomón no era un pagano puro, como podría sugerir este fragmento, porque en ese caso no se habría molestado en excluir su vida pagana del área sagrada.  Comprendía la teología de su religión, pues preguntó:  “¿Acaso Dios ciertamente habitará en la tierra?  Si el cielo y el cielo de los cielos no puede contenerte, ¿cuánto menos esta casa que yo te he construido?”  Concertó un compromiso entre sus necesidades oficiales y su interpretación del monoteísmo israelita y consiguió una presencia no física, sino simbólica, del Todopoderoso:  “Que tus ojos estén abiertos hacía esta casa noche y día, o sea hacía el lugar del cual has dicho: Mi nombre estará allí”  Ese fue el modo en que las generaciones  posteriores incorporaron el Templo a la fe; la presencia sólo del nombre de Dios en el sanctasanctorum originaba una poderosa irradiación divina, denominada shekiná que podía destruir a la persona que se aproximase sin autorización. EL TEMPLO DE ZOROBABEL. La construcción del Templo de Zorobabel se dio después de que el rey persa Ciro el Grande liberara a los judíos de su cautiverio en Babilonia.  En el Libro de Esdras el Escriba, al relatar el retorno, Ciro dice a los judíos babilónicos:  “Todos los reinos de la tierra me los ha dado el eterno, Dios del Cielo, Él me ha encargado que le construyera una casa en Jerusalén, que está en Judea.  Quienquiera que haya entre vosotros de todo su pueblo, sea  su Dios con él, suba a Jerusalén, que está en Judea, y construya la casa del Eterno, el Dios de Israel.” A pesar del apoyo y el mandato de Ciro, el primer regreso en 538 a.C., bajo el mando de Senazar, hijo del antiguo rey Joaquín, fracasó.  En 520 a.C. se realizó otro intento bajo el mando de un jefe oficial llamado Zorobabel, cuya autoridad como descendiente de David fue reforzada con su designación para el cargo de gobernador persa de Judá.  La Biblia anota que 42,360 exiliados regresaron con él, y que la cifra incluía un elevado número de sacerdotes y escribas.  Este movimiento supuso la entrada en el escenario de Jerusalén de la nueva ortodoxia judía, que giraba alrededor de un solo templo centralizado y su legítima adoración.  El trabajo en el templo comenzó inmediatamente.  Se lo erigió en un estilo más humilde que el de Salomón, aunque de nuevo se usaron los cedros de Líbano.  Los samaritanos y otros judíos considerados heréticos no pudieron participar en el trabajo.  Se les dijo: “Nada tenéis que ver con nosotros”   Quizás a causa del exclusivismo de los exiliados que regresaban, la colonia no prosperó.  EL TEMPLO DE HERODES. El reinado de Herodes, que fue el verdadero gobernante de Judea y muchos territorios más desde el 37 a. C., hasta su muerte, cuatro años antes de la era cristiana, es un periodo de la historia judía sobre la cual les ha costado a los historiadores ponerse de acuerdo.  Herodes era simultáneamente judío y antijudío; partidario y benefactor de la civilización grecorromana, y al mismo tiempo un bárbaro oriental capaz de cometer crueldades inenarrables.  Fue un político brillante y en ciertos aspectos un estadista sabio y lúcido, generoso, constructivo y muy eficaz; pero también ingenuo, supersticioso, burdamente autocomplaciente, y un individuo que estaba al borde de la locura… y a veces traspasaba ese límite.  Combinaba en su persona la tragedia de Saúl con el eficaz materialismo de Salomón, que sin duda era su ídolo; y debemos lamentar profundamente que no tuviese cerca a nadie capaz de explicar su carácter y su carrera con el mismo brillo que observamos en el autor del Primer Libro de Reyes. En el año 22 a.C., Herodes convoco una asamblea nacional y anunció la obra de su vida:  la reconstrucción del Templo, en escala grandiosa, que superaba incluso la gloria de Salomón.  Se dedicaron los dos años siguientes a reunir y adiestrar una fuerza de diez mil trabajadores y mil sacerdotes supervisores, que también trabajaban como artesanos constructores en las áreas prohibidas.  Estos complicados preparativos eran necesarios para convencer a los judíos de Jerusalén de que la destrucción del antiguo templo era el preludio de la construcción de otro nuevo y mejor.  La creación del Templo como lugar funcional de sacrificio sólo duró dieciocho meses, pero la totalidad de la vasta construcción exigió cuarenta y seis años, y los artesanos continuaron completando las decoraciones hasta poco antes de que los romanos lo arrasaran en 70 d. C. no dejando piedra sobre piedra.

Inmenzo Dios tenemos!!.. es incomparable. Él es victima de nuestras infidelidades, y aun asi nos provee una solución.El arrepentimiento es una representacion del acto del Holocausto (= enteramente quemada) que hacía el antiguo pueblo de Israel; ofrecian un animal para Dios en lugar de la persona. Es una leyEvapara vestirse; pero Dios los vistió con pieles (Gn. 3:21), y esto obviamente implicó la muerte de algun animal; por lo tanto: derramamiento de sangre. desde el principio, que por pecado debe haber derramamiento de sangre. Dios lo enseñó desde el tiempo de Adán. Esto es muy curioso: cuando Adán y pecaron, se cocieron hojas

Esto perduró hasta la muerte de Cristo, que se ofreció voluntariamente por nosotros como “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn. 1:29). Fué el SeñorJesus el que se ofreció en sacrificio perpetuo, una vez y para siempre, para que esa justa ley que por ser pecadores no nos permitia ingresar a la presencia de Dios, fuera invalida para nosotros.

Antiguamente, lo primero que se encontraba al entrar al atrio (patio) era el altar del Holocausto; y luego el Lavacro. En el primero se sacrificaba por perdón (castigo merecido) y en el segundo los sacerdotes se lavaban de la sangre de los animales sacrificados (simbolo de purificación). Es la condición para llegar a la presencia de Dios.Entonces, el ARREPENTIMIENTO es reconocer nuestro error, debilidad, desobediencia a Dios y culpa; cambiar de pensamiento con respecto al pecado, y aceptar por fe el perdón y purificación de nuestras almas (perdón: por el castigo merecido; y purificación: por la contaminación).En una de esas “equivocaciones” en las que agarré un libro, entendi que el arrepentimiento es como la respiración: Obviamente que si uno deja de respirar se muere; y la paga del pecado es muerte también. Practiquemos la “respiración espiritual”, y vivamos en la presencia del Todopoderoso Dios.

"Na Festa do Tabernáculo de 2007 em Israel foi pedido um sinal a Deus e ele nos enviou um anjo revestido de fogo que passou aos olhos de 24 onibus com mais de 800 pessoas que tiveram a oportunidade de verem a olho nu esta maravilha, que pôde ser captada pelas câmeras do onibus e gravada através de uma webcam de um notebook de um dos integrantes desta caravana", diz o grupo.

Assista o vídeo abaixo: