Un estudio del cuerpo, el alma y el espíritu,

El destino humano y

El lago de fuego

Por

Gerry Watts

Traducido y adaptado por: Mario Rodriguez Bernier

La creencia popular en el cielo y el Infierno ha existido desde los albores de la civilización. Se puede encontrar en muchas religiones y sistemas de creencias, incluidas el cristianismo. Comúnmente se cree que la gente buena, que cree en Dios, iran al Cielo por la eternidad, y todo el resto termina en una especie de tormento infernal o  aniquilación eterna, quizás primero con una parada frente a una especie de purgatorio. Pero, ¿cuál es la verdad en este asunto?¿Qué es lo que realmente enseña la Biblia en relación con el destino de la humanidad?¿Qué es la muerte?¿Existe realmente un infierno? La respuesta a esta pregunta pondrá de manifiesto el verdadero carácter y  propósito de Dios, y el destino de cada una de sus criaturas, por lo tanto, es de suma importancia para tener una correcta comprensión de estas cosas.

Durante muchos años, yo estaba bajo la angustiosa carga de esta creencia de que Dios iba a enviar a todos los no creyentes a un infierno eterno de tormento en un lago de fuego literal, porque eso es lo que la Biblia parece enseñar. Pero gracias a Dios que finalmente descubrí que se trataba de un mito diabólico que se habían inyectado en las Escrituras a través de las traducciónes erróneas, y una grave interpretacion de algunas palabras. Este estudio intentará contestar a las preguntas susodichas mirando el sentido bíblico correcto del cuerpo, el alma y el espíritu, y lo que la Biblia realmente enseña de la muerte y el infierno. Pero dejemme comenzar haciendo, primero una mirada a la creación de la humanidad en Adan.

Debido a que la mayor parte de las traducciones son inconsecuentes y discordantes en la traducción de las palabras para alma, espíritu, infierno, etc., que causan mucha confusión, en este estudio aconcejo principalmente una versión interlineal griego y hebreo para que el lector observe por si mismo las afirmaciones aludidas.

La creación de la humanidad

Gen 2:7 Entonces YAHWEH Elohim formó al hombre [Hebreo: adam] del polvo de la tierra [Hebreo: admah] y sopló sobre su rostro el aliento de vida, y el hombre se convirtió en un alma viviente.(Traducción Kadosh Israelita)

Aquí tenemos la simple pero profunda descripción de la creación de Adán, el primer humano. Dios, a través del Canal de Su Hijo (la palabra Elohim es un plural), Adam forma el cuerpo de carne de los elementos del suelo de la tierra. Entonces Dios, que es Espíritu, en Adam respira el aliento de vida, es decir, el Espíritu de Dios crea el espíritu de los hombres, las causa que Adam se convierta en un ser viviente, es decir, se convierta en un ser consciente vivo.   Ahora Pablo deja en claro en 1 Tesalonicenses 5:23, que somos espíritu, alma y cuerpo, aunque también está claro que ninguno de estos puede existir conscientemente por su propia cuenta. Para el ser humano  el cuerpo, alma y espíritu, es un todo

• El cuerpo físico es la sustancia orgánica de nuestra carne y hueso. Esto es evidente en toda la Escritura, y en nuestra experiencia cotidiana.

• El Espíritu esencialmente determina quiénes somos como seres humanos individuales.

Génesis 7:22 dice, literalmente, el soplo del espíritu de vida. El hebreo 'ruach' y la griega 'pneuma' utilizado para la palabra espíritu, literalmente significan' viento 'o' una explosión de aire. "A través de nuestro espíritu podemos entender y comunicanos con Dios, que es Espíritu. Juan 4:24 dice, literalmente, "el espíritu de Dios", que en griego no es una cifra como 'Dios es luz', sino una realidad de Dios es Espíritu, y no un espíritu. Dios es la fuente absoluta de todos los espíritus, que es la vida (Juan 5:26; 6,63). 'El espíritu es el que vivifica. 'Él le da a todas las formas de vida y aliento a todo. En Él vivimos, y nos movemos  (Hechos 17:25-28).

Por lo tanto todo lo que está vivo tiene espíritu (como las plantas), o un espíritu (como almas vivas).Sin embargo, aunque tenemos un espíritu que se da a nosotros a través de la generaciónes, que como seres humanos podemos entender, seguimossiendo terrenales. Sólo el Espíritu Santo de Dios nos puede hacer verdaderamente espirituales, para poder entender las cosas de Dios.   

1Co 2:11  Porque  ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre,  sino el espíritu del hombre que está en él?  Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios,  sino el Espíritu de Dios.

1Co 2:12  Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo,  sino el Espíritu que proviene de Dios,  para que sepamos lo que Dios nos ha concedido,

1Co 2:13  lo cual también hablamos,  no con palabras enseñadas por sabiduría humana,  sino con las que enseña el Espíritu,  acomodando lo espiritual a lo espiritual.

1Co 2:14  Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,  porque para él son locura,  y no las puede entender,  porque se han de discernir espiritualmente.

Y esas cosas espirituales de Dios no viene a nosotros por el espíritu del mundo o con palabras de sabiduría humana, sino por el Espíritu de Dios, que nos da la comprensión de la verdad espiritual, mediante la enseñanza espiritual a través de las palabras.

1Co 2:12  Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo,  sino el Espíritu que proviene de Dios,  para que sepamos lo que Dios nos ha concedido,

1Co 2:13  lo cual también hablamos,  no con palabras enseñadas por sabiduría humana,  sino con las que enseña el Espíritu,  acomodando lo espiritual a lo espiritual.

A fin de llegar a una comprensión exacta de toda la verdad bíblica, debemos tener comprensión espiritual al interpretar las palabras de Dios. Esto significa que debemos dividir correctamente la palabra de verdad, reconocer la divisiones de tiempo progresiva de la escritura (las edades y las administraciones), asi como la comprensión de la diferencia entre lo terrenal y lo espiritual, la diferencia entre las afirmaciones relativas y absolutas (2 Timoteo 2: 15; Hebreos 4:12). Estos principios son especialmente importantes para este estudio.

Vamos a ver, que en general, hay tres niveles de verdad en relación con la mayoría de las cosas que se enseñan las Escrituras. Tomemos por ejemplo la palabra “fuego”, muy apropiado para este estudio. Hay fuegos naturales, que forma parte de esta creación física. También hay un fuego espiritual que es parte de la dimensión celestial, que es, sin embargo, muy real y puede manifestarse en este mundo material. Dios mismo aparece como un fuego, que tiene el poder de destruir (Nadab y Abiu - Levítico 10:1-2) o para preservar (la zarza ardiente, Éxodo 3:1-2). Luego, en tercer lugar, está el más alto nivel figurativo de fuego, el fuego que da forma a nuestro carácterlos procesos que nos refinan como al oro y la plata, el fuego de la justicia de Dios trabajando dentro de nosotros para destruir la carne, etc

Esto es entender correctamentey dividir correctamente la palabra de verdad. Leer el texto e interpretar correctamente el sentido de Dios. En algunos casos, sin embargo, más de un nivel de verdad puede ser aplicado. Esa es la maravilla de la Palabra de Dios.

Pero volvamos al 'nacimiento' de Adán.

Adán en su creación (y más tarde, Eva, que fue formada a partir de una parte de Adán) fue lleno del Espíritu de Dios, de su cuerpo emanaba una luz gloriosa como resultado de la cobertura divina (Éxodo 34:34-35; Salmo 104:1 - 2; Mateo 17:2). Esta es la razón por lo que su original desnudez no era vergonzosa, era gloriosa! Pero el pecado y la muerte ha traído un cambio importante para nuestros cuerpos, de modo que sólo ligeramente reflejan algo de ese glorioso inicio en el paraíso.

• El Alma (En Hebreos nephesh y griego. 'Psuche') es, evidentemente, el resultado de la fusión del cuerpo y del espíritu, y está íntimamente relacionado con la sangre, y todas las sensaciones físicas y emocionales. Adam se convirtió en un 'viviente. "Levítico 17:14 dice:" el alma de toda carne es su sangre (VLC). 'Esto es así porque una criatura terrenal tiene que vivir de las sustancias orgánicas de la tierra para sobrevivir. Cuando la escritura se refiere al “alma está en la sangre”, esta es una frase en el sentido de que las criaturas terrestres que se alimentan a través de, y el sentido de las cosas a través de la sangre. El alma no es una entidad separada o en el fondo!

Es muy común entre los maestros biblicos confundir el alma y el espíritu, y utilizarlos de manera intercambiable. Una de las razones para ello (además de la traducción errónea) se debe a que la Escritura atribuye a menudo similares a cosas al alma y al el espíritu. Por ejemplo, en Génesis 26:35 se habla de «la amargura de espíritu", pero en 1 Samuel 1:10 se habla de «la amargura de alma. "Hay numerosos ejemplos en toda la Escritura. Pero la verdad es claro que el alma y el espíritu son distintos, pero también son íntimamente unidos, porque somos cuerpo, alma y espíritu.

 La entrada de la muerte

A Adán se le ordenó que no tomara la fruta de un árbol particular en el jardín del paraíso, pero el decidiendo no corregir el engaño de su esposa,  desobedeció.  Pero ¿cuál es la pena para esta trasgresión? Génesis 2:17 dice, literalmente, "... día que de él comieres, ciertamente morirás. . La pena era una condición agonizante (mortalidad), trayendo el aumento creciente de la enfermedad y el sufrimiento; y finalmente el estado de la propia muerte. Así que a partir de ese día la humanidad se separará de la Fuente de Vida, y la muerte entró en la humanidad y todo el planeta, provocando cambios fundamentales en todos los seres vivos, una perturbación del mundo. Esta mortalidad o condición de morir se ha transmitido a través de toda la humanidad, que hace que todos nosotros pequemos, es decir, perdamos el objetivo de la perfección de Dios justo debido al pecado y a la muerte que habitan en nuestra carne.

Rom 5:12  Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte,^(A) así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

 Véase también Romanos 7:17-18; Gálatas 5:19-21)

 (La «carne» es a menudo erróneamente interpretada "como la naturaleza pecaminosa", pero en ninguna parte en la Escritura es la naturaleza, o lo que es natural, condenado. El pecado es en contra de la naturaleza y de la conciencia - Romanos 2:14-16; 1 Corintios 11:14-15 )

Génesis 3:19 nos da una definición simple de la muerte,

....….  Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

Por lo tanto, la muerte es un regreso a lo que Adán fue antes de su creación. (Véase también el Salmo 104:29; 146:4; Job 10:9; Eclesiastés 12:7).

En relación con el espíritu, Santiago 2:26 declara que "... el cuerpo aparte de espíritu está muerto. '

Por lo tanto, la Escritura claramente enseña lo siguiente:

En la muerte, el cuerpo vuelve al suelo, descomponiendose, como se ha señalado anteriormente.

El espíritu regresa a Dios que lo dio (Eclesiastés 12:7),

Y el alma vuelve al invisible (no visto) o Hades (Salmo 9:17; 16:10; Hechos 2:27, 31).

Podemos ver que esto ocurrió en la muerte de Jesús.

Él encomendo Su espíritu al cuidado del Padre.( Lukas 23:46)

Su alma fue al Invisible (hechos 2:27).

¿Pero usted puede preguntar que es  Invisible (no visto) o Hades?. Por tanto, echemos un vistazo.

El invisible (no visto) o Hades

El hebreo 'sheol' y el griego 'hades' literalmente significa' el imperceptible ", por lo tanto, lo 'invisible o no visto. 'A menudo son gravemente mal traducidas como el cielo y el infierno. El término es de origen latino (infernus que significa la parte de abajo). Sin embargo, como veremos en breve, la palabra 'infierno' se ha utilizado de una forma más liberal en las traducciones al inglés y al español y han cambiado su significado al equipararlo con el fuego subterráneo de antiguos mitos. Lo invisible se refiere a que es imperceptible para todos, incluyendo a la persona que ha muerto y que está siempre conectada con el alma, es decir, la conciencia humana.

Por consiguiente, la muerte es un retorno a la inconsciencia.  Sólo a la vista de Dios existimos, el sostiene nuestros espiritus. Las siguientes Escrituras confirman esto y revelan que la muerte es un sueño, hasta el momento de la resurrección, el gran despertar, pero hasta entonces los muertos no saben nada, como si ellos estubieran profundamente dormidos:

Ecc 9:5  Porque los que viven saben que han de morir;  pero los muertos nada saben,  ni tienen más paga;  porque su memoria es puesta en olvido.

Ecc 9:6  También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya;  y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.

Ecc 9:7  Anda,  y come tu pan con gozo,  y bebe tu vino con alegre corazón;  porque tus obras ya son agradables a Dios.

Ecc 9:8  En todo tiempo sean blancos tus vestidos,  y nunca falte ungüento sobre tu cabeza.

Ecc 9:9  Goza de la vida con la mujer que amas,  todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol,  todos los días de tu vanidad;  porque esta es tu parte en la vida,  y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol.

Ecc 9:10  Todo lo que te viniere a la mano para hacer,  hazlo según tus fuerzas;  porque en el Seol,  adonde vas,  no hay obra,  ni trabajo,  ni ciencia,  ni sabiduría.

Job 14:10  Mas el hombre morirá,  y será cortado;

Perecerá el hombre,  ¿y dónde estará él?

Job 14:11  Como las aguas se van del mar,

Y el río se agota y se seca,

Job 14:12  Así el hombre yace y no vuelve a levantarse;

Hasta que no haya cielo,  no despertarán,

Ni se levantarán de su sueño.

 (Ver también el Salmo 13:3; 6:5; 146:4; Job 3:11-19; Daniel 12:2; Juan 5:28-29; 1 Corintios 15:20; 1 Tesalonicenses 4:14).

Jesús usó esta frase cuando Él le dijo a sus discípulos que él iba a despertar del sueño a Lázaro.  Los discípulos pensaron que con esto se referia al sueño natural pero el se referia era a la muerte fisica (Juan 11:11-14).

Una ilustración del cuerpo, el alma y el espíritu es el de una bombilla. El filamento es el cuerpo, el espíritu es la electricidad, y la luz es el alma.  En la muerte, el espíritu (electricidad) sale, y el alma (luz) desaparece a lo invisible. El cuerpo sin vida se descompone lentamente.

 La muerte es la muerte, de ahí la necesidad de resurrección.  No existe una "muerte espiritual", ya que esto es una contradicción de términos, ya que es Dios el que da la vida espiritual!  Y la muerte no es la vida en otro ámbito. Sin embargo, en sentido figurativo, todos los no creyentes son como si estubieran muertos para Dios porque ellos están inconsientes de su Espiritu. A los ojos de Dios, desde la muerte y resurrección de Cristo, la humanidad en el antiguo Adam está muerto y desaparecido, y los únicos que viven son aquellos que pertenecen a la Nueva Humanidad en Cristo (2 Corintios 5:14-15; Efesios 4:17-24; Apocalipsis 20:12).

Eventualmente TODOS los hombres serán resucitados a la inmortalidad, a formar parte de la Nueva Humanidad, pero esto se produce en las etapas o edades posteriores.  Entonces la conclusión a la cual llegamos es esta:

 La pena por el delito de Adán no es la condenación eterna, sino la muerte eterna (olam) o muerte de duración indefinida.  Toda la humanidad comparte la misma suerte.  Pero la gran noticia es que la muerte y sus consecuencias se invirtió a causa de Aquel que ha vencido a la muerte: Jesucristo! (2 Timoteo 1:10-11). Esta es la Buena Noticia!

 El verdadero significado del infierno

Como se ha indicado anteriormente, la palabra 'infierno' no es una palabra bíblica. Así como que se utiliza para hades, el invisible, el infierno se ha utilizado también para otros dos palabras griegas - Gehena y Tártaro.

El más utilizado de estas dos palabras es Gehena.  Cuando algunos dicen que Jesús fue el que habló más sobre el infierno, Él estaba, de hecho, refiriéndose al Gehena.  Esta palabra se deriva del hebreo que significa "barranco de los israelitas. 'El valle de Hinom estaba en el sur de la costa occidental de Jerusalén, y había sido utilizado como un lugar de sacrificio de niños en el antiguo Israel, una abominación, donde Israel sacrificó a sus hijos e hijas en el fuego ofreciendolos al ídolo Moloc. Y la doctrina  del "infierno del fuego doctrina 'también es una abominación a Dios, que lo retrata como un ídolo bárbaro que quemará sus criaturas, en el fuego eterno!

De todos modos, más tarde el Gehena se convirtió en el incinerador de la ciudad donde se quemaban los cadáveres de los delincuentes muertos y otros desechos, y las partes que no eran consumidas por el fuego eran consumidas por los gusanos. También llegó a ser conocido como Topheth en un sentido de abominación. (Véase también 2 Reyes 23:10; Isaías 30:33 y Jeremías 19).

Mar 9:42  Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeñitos que creen en mí,  mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello,  y se le arrojase en el mar.

Mar 9:43  Si tu mano te fuere ocasión de caer,  córtala;  mejor te es entrar en la vida manco,  que teniendo dos manos ir al infierno,  al fuego que no puede ser apagado,

Mar 9:44  donde el gusano de ellos no muere,  y el fuego nunca se apaga.

Mar 9:45  Y si tu pie te fuere ocasión de caer,  córtalo;  mejor te es entrar a la vida cojo,  que teniendo dos pies ser echado en el infierno,  al fuego que no puede ser apagado,

Mar 9:46  donde el gusano de ellos no muere,  y el fuego nunca se apaga.

Mar 9:47  Y si tu ojo te fuere ocasión de caer,  sácalo;  mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo,  que teniendo dos ojos ser echado al infierno,

Mar 9:48  donde el gusano de ellos no muere,  y el fuego nunca se apaga.

Mar 9:49  Porque todos serán salados con fuego,  y todo sacrificio será salado con sal.

En Marcos 9:42-49, Jesús está utilizando la Gehena en un sentido figurado, lo que esta revelando es que durante el Día poderoso de la indignación del Señor  cuando se de a conocer desde el cielo en llamas de fuego, él se ocupara de la venganza de los Impíos y los juzgará por el fuego:

2Tes 1:7  y a vosotros que sois atribulados,  daros reposo con nosotros,  cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder,

2Tes 1:8  en llama de fuego,  para dar retribución a los que no conocieron a Dios,  ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo;

2Tes 1:9  los cuales sufrirán pena de eterna (aonios) perdición,  excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,

Esto concuerda con la profecía de Isaías 66:22-24.

Isa 66:22  Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra^(E) que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.

Isa 66:23  Y de mes en mes, y de día de reposo^[a] en día de reposo,^[b] vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Jehová.

Isa 66:24  Y saldrán, y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí; porque su gusano nunca morirá, ni su fuego se apagará,^(F) y serán abominables a todo hombre.

Mat 24:28  Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas.^(G)

 (Mateo 24:28; También Apocalipsis 19:17-21)

En más de un sentido literal, estos textos son también la descripción de las consecuencias de las sentencias de Dios al pueblo de Israel y a Jerusalén a través de ejércitos invasores, que causaron la destrucción en masa y muchos asesinatos. Muchos de los cadáveres fueron lanzados de forma literal en la Gehena, el valle de Hinom, fuera de Jerusalén.

Así pues por una parte, la Gehena de fuego eran unos fuegos naturales, un incinerador, indicativo de la vergüenza y el desprecio. Sin embargo en la mayoría de los casos en que la palabra Gehena se utiliza en el Nuevo Testamento es la descripción en sentido figurado, en última instancia, de la sentencia a los rebeldes incrédulos en el regreso de Cristo. Es la descripción en forma figurada del fuego de la ley de Dios del trabajo de su rectitud y su justicia. Jesús dijo que todos serán salados con fuego. Este fuego de la Ley Divina destruye el pecado. El fuego puede ser figurativo, pero es muy real. Es un fuego espiritual, porque la propia ley es espiritual (Romanos 7:14).

Jer 23:29   ¿No es mi palabra como fuego,  dice Jehová,  y como martillo que quebranta la piedra?

Mal 3:2   ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida?   ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste?  Porque él es como fuego purificador,  y como jabón de lavadores.

Apo 1:15  y sus pies semejantes al bronce bruñido,  refulgente como en un horno;  y su voz como estruendo de muchas aguas.

1Co 3:12  Y si sobre este fundamento alguno edificare oro,  plata,  piedras preciosas,  madera,  heno,  hojarasca,

1Co 3:13  la obra de cada uno se hará manifiesta;  porque el día la declarará,  pues por el fuego será revelada;  y la obra de cada uno cuál sea,  el fuego la probará.

1Pe 1:7  para que sometida a prueba vuestra fe,  mucho más preciosa que el oro,  el cual aunque perecedero se prueba con fuego,  sea hallada en alabanza,  gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo,

Estas pocas escrituras serán suficientes para demostrar que, en última instancia, el fuego de Dios es la manifestación de su justa justicia.  Cada uno, no solo, seremos salados con fuego, Jesús también dijo que todo sacrificio será salado con sal.  Ahora bien, todos sabemos que la sal es un conservante y un antiséptico, y también es un condimento para los alimentos.  En la ley de Moisés, cada ofrenda de cereales, denominado también un sacrificio, tuvo que ser sazonada con sal (Levítico 2:13). . La sal representa la bondad de la Ley de Dios y su carácter. Jesús dijo que sus seguidores serían la sal de la tierra (Mateo 5:13).  Vamos a ser un sacrificio vivo, salados con la sal de la bondad, la gracia y la paz.

Rom 12:1  Así que,  hermanos,  os ruego por las misericordias de Dios,  que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,  santo,  agradable a Dios,  que es vuestro culto racional.

Rom 12:2  No os conforméis a este siglo,  sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento,  para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios,  agradable y perfecta.

1Pe 2:5  vosotros también,  como piedras vivas,  sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo,  para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

Col 4:6  Sea vuestra palabra siempre con gracia,  sazonada con sal,  para que sepáis cómo debéis responder a cada uno.

Mar 9:50  Buena es la sal;  mas si la sal se hace insípida,  ¿con qué la sazonaréis?  Tened sal en vosotros mismos;  y tened paz los unos con los otros.

Antes de que podamos realmente tener sal en nosotros mismos, primero, tenemos que ser salado con el fuego de Dios de la Verdad.

El lago de fuego

A lo largo del tiempo, a través de una distorsión de la verdad impuesta a la mayoria de nosotros por los poderes de la cristiandad, Gehena se convirtió en sinónimo de "infierno eterno del lago de fuego" que se menciona en el libro del Apocalipsis (Apocalipsis 20:10, 13-15). Se dice que todos los malvados incrédulos son lanzados en este fuego después del juicio del Gran Trono Blanco sentenciando a toda la humanidad. No se encuentran escritos en el libro de la vida y, por lo tanto, no se le da vida eterna en el reino de Dios.

Jesús en la descripción de la sentencia en Mateo 25:31-46, en la parábola de las ovejas y las cabras. Sus hermanos, la novia / Cuerpo de Cristo, ya se encuentran con Él, ya han gobernado con él (simbólicamente) por 1000 años, como hemos aprendido de Apocalipsis 20.  Entonces, todas las naciones se reunieron ante Él para ser juzgados.  Ellos son juzgados de conformidad con sus actos en cuanto a si se les a puesto de manifiesto los actos de bondad amorosa con sus hermanos o no.  Aquellos que se han llamado los ovejas justas,  son aceptados en el reino, y dado la vida eterna.  El resto son las cabras injustas, y son maldecidos y arrojados en el lago de fuego eterno, que fue originalmente preparado para el Adversario y sus mensajeros.

Mat 25:41  Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí,  malditos,  al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.

Mat 25:46  E irán éstos al castigo eterno,  y los justos a la vida eterna.

 Ahora, en la mayoría de las Biblias leemos 'fuego eterno "y" castigo eterno "en el verso mencionado de Mateo 25, pero la palabra griega' eterna (aionios)  'no significa interminable o sin fin, y la frase' siglos de los siglos (mala traduccion) que usa en relación con el Lago de Fuego en el Apocalipsis no significa eternamente y para siempre.  Para la traducción correcta de las palabras eterno (olam y aionios) y 'eternamente y para siempre ", véase el artículo: El poder de la vida y de la muerte en una palabra griega de cuatreo letras: aion

Además, la palabra griega kolasis, en el versículo 46 es la descripción de castigo correctivo o disciplina (este es su significado basico), el castigo es una parte de los justos juicios de Dios. El castigo lleva a la idea de la corrección en beneficio del que esta sometido a el. Ya podemos ver que estos malos deben recibir el castigo en un fuego espiritual que estuvo al principio preparado para Satánas, un ser espiritual. Es descrito como un fuego aonios, porque este pertenece a la era (o edad), del momento, más allá del horizonte del tiempo, como ahora sabemos, pero que termina. La justicia de Dios tiene un límite de tiempo. Este lago de fuego es la Gehena ultima de fuego.

2Pe 2:9  sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio;

Este castigo de fuego se aplicará también a Satanás y sus mensajeros, para quien el medicamento fue preparado originalmente.

2Pe 2:4  Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno (Tartaro)  los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio;

 Este texto nos da la otra palabra griega que suele ser mal traducida como infierno, el Tártaro. Hay otros dos pasajes en el Nuevo Testamento que parecen estar relacionados con éste (1 Pedro 3:18-20 y Judas 6). Haciendo comparación de estas escrituras en conjunto, se nos dice acerca de un grupo de espíritus que están retenidos en un lugar llamado el Tártaro, debido a su participación en la primera caída de la humanidad, en la era o edad antes de la inundacion, pero no se nos dice exactamente lo que hicieron. Fue a  estos espíritus encarcelados que Cristo fue en algún momento al tartaro después de su resurrección a proclamar su victoria a los mismos y su exaltación. Judas 6 es el más revelador:

…….”Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día;”

Así que a partir de estas escrituras podemos ver que algunos de estos desobedientes espíritus abandonaron la posición que Dios les habia dado en su morada celestial, y pecaron durante la era o la edad antes del Diluvio. Esto, por supuesto, es una abominación a Dios, por lo que se limitan con cadenas invisibles en las cavernas sombrías de la cárcel o el Tártaro hasta el día de su sentencia de castigo. Luego, ellos también van a entrar en el fuego mal llamado eterno.

Pero, ¿por qué se llama el lago de fuego en el libro de Apocalipsis?

La visión del Apocalipsis está llena de símbolos y signos espirituales que están profundamente arraigadas en las Escrituras hebreas, sobre todo en lo que se refiere al servicio del Templo. Fuera del Templo de Salomón estaba el mar de fundición. Este fue un gran recipiente de agua para lavarse los sacerdotes en su ceremonia de limpieza (1 Reyes 7:23-26; 2 Crónicas 4:6). Ahora, en el Nuevo Testamento leemos sobre el Mar de Galilea, que en realidad es un lago.  Es la descripción de una vasta extensión de agua.  Así que ya podemos ver que el lago de fuego está relacionado con el mar de fundición como un medio de limpieza o purificación. Ahora miremos en el elemento fuego.

Ya hemos establecido anteriormente que el fuego de Dios es Su Ley, su justicia. La palabra griega para el fuego es pur a partir de la cual obtenemos palabras como purificar y purgar. El fuego natural tiene este efecto en materiales que pueden poner a prueba de fuego, como oro y plata. Estos metales pueden ser purificados por el fuego para deshacerse de todas las escorias. Así que tenemos dos testigos, la naturaleza y la Escritura, que nos muestran que el fuego limpia y purifica, y lo mismo ocurre con el agua. En el Lago de Fuego tenemos la imagen de ambos en una poderosa, la imagen figurativa.

En relación con esto, el Lago de Fuego es también descrito como "el lago de fuego ardiente de azufre " (Apocalipsis 14:10; 19:20). Curiosamente, los griegos se servían del azufre en los rituales de los dioses, como un símbolo de purificación divina.  La palabra griega usada aquí es dseíon  de azufre que es la misma palabra traducida 'divina', que viene de la palabra raiz griega usado para Dios o Deidad.. Por lo tanto, incluso en el azufre tenemos la imagen de la divina limpieza.

En Daniel 7:9-10 tenemos otra visión que es la descripción de la escena final de la sentencia dada en el Apocalipsis. Daniel aquí, el trono de Dios lo describe muy gráficamente como un trono de fuego con un río de fuego que fluye delante de Dios. Esta es otra cifra correspondiente al lago de fuego. Es la descripción, del castigo purificador sentenciado por la Ley de Dios durante los últimos años. Pero esta no una tortura literal en un fuego y no será interminable. Esto va a durar hasta la consumación de los siglos, cuando la muerte sea abolida y TODOS serán salvados, vivificados y reconciliado con Dios "(1 Corintios 15:22-28; Colosenses 1:20).

A los ojos de Dios, la transacción legal para este glorioso final ocurrió en el 33 dC cuando Cristo se convirtió en el último sacrificio de una vez por todas por el el pecado durante su primer advenimiento y misión. El precio inicial de Adán, el pecado, que interpuso un recurso de muerte y todos los demás pecados a toda la raza, ha sido totalmente pagado. La misión ha sido cumplida, acabado, pagado en su totalidad (Juan 19:30; Colosenses 2:14-15). Desde este punto de vista, incluso ahora, en los extremos de las edades o siglos , la concertación y la consumación de los siglos ha llegado (1 Corintios 10:11; Hebreos 9:26; 1 Corintios 15:24).

La segunda muerte

" Pero usted puede preguntar, "El Lago de Fuego se llama" la Segunda Muerte "en Apocalipsis 20:14, y la muerte es un sueño."

Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.

Entonces, ¿qué significa esto? Bueno, tenga en cuenta que la Primera Muerte, junto con el Hades, son metafóricamente arrojados a este fuego. Ahora toda la humanidad está experimentando la Primera Muerte, que fue provocada por la transgresión original de Adán. Pero Jesús ha pagado el precio completo por el pecado de Adán para que un día, TODA LA HUMANIDAD SEA PRESENTADA VIVIFICADA (1 Corintios 15:22). Cristo es el Salvador de todos los hombres y él eventualmente salvara a TODA la humanidad, pero hay un proceso en el que esta se producirá.

Sin embargo, incluso ahora, en sentido figurativo, todos los que no conocen a Cristo están muertos en sus pecados. Pablo revela en todas sus cartas que el pecado y la muerte están interconectados, que nuestros actuales órganos de carne y sangre son mortales, es decir, que estámos muriendo. Sólo los que están en Cristo, se le da la vida por el Espíritu de Dios. Todo el mundo en esta tierra esta esclavisado por Dios a través de Cristo, o esclavisado por el pecado y la muerte. A lo largo de romanos en los capítulos 7 y 8, Pablo habla de una muerte que todos nosotros la experimentamos, al tiempo que seguimos vivos! Esto no es una contradicción. Él nos está diciendo que nuestra carne mortal, tiene derecho a trabajar dentro de nuestros miembros, que trae el pecado y la muerte para nosotros. Esta es la carne que tenemos que poner a la muerte o crucificar a diario si vamos a crecer como  hijos de Dios, es decir, espiritualmente maduros, hombres y mujeres de Dios. La vieja Humanidad engendra la  muerte, y la Nueva Humanidad engendra la vida.

En  fin la Segunda Muerte está relacionada con la Primera Muerte, pero no son exactamente iguales. La Primera muerte ya no existe, porque es lanzada en el lago de fuego, que es la segunda muerte, pero todos aquellos que no están en Cristo, en ese momento (o no inscritos en el libro de la vida) son juzgados como muertos. No se les concedió la inmortalidad o la vida eterna en ese momento, por lo que no disfrutan de una asignación en el Reino de Dios En lo que se refiere a la verdadera vida inmortal de la Nueva Humanidad, ellos figuran como muertos.

La Segunda Muerte, el Lago de Fuego, está describiendo el castigo de Dios para juzgar a los que tendrán que cumplir su condena en esa final edad en cuerpos mortales, están en la presencia de Dios en la Nueva Tierra, pero no en el propio Reino, que es la Nueva Jerusalén, la morada del Templo de Dios, la Novia / Cuerpo de Cristo, la Iglesia (Ecclesia), de Dios que deberá juzgar la tierra como reyes y sacerdotes.

Incluso ahora, Dios habita en una parte de la humanidad pecadora por el Espíritu Santo, Todo esto es posible a través de la muerte y resurrección de Jesucristo. El Espíritu Santo fue dado en el Día de Pentecostés 33 dC, y las dos barras de pan con levadura (o fermento), que se utilizaron ese día como ofrenda mecida de las Primicias de la cosecha de trigo son un símbolo de la iglesia cristiana verdadera, el Cuerpo Común (Pan), de Cristo, formada por el fermento (pecado) Judios y gentiles, en el que habita Dios por Su Espíritu (Levítico 23:15-21; 1 Corintios 5:8; 10:17). En la última Edad de la Nueva Creación, el Santo de los Santos, la edad de la Edad, Dios morará con TODA la humanidad.

En el exterior estará el resto de la humanidad, los pueblos y las naciones sobre la Tierra Nueva, así como el Adversario y sus mensajeros, para los cuales el castigo de fuego  fue inicialmente preparado (Mateo 25:41). Apocalipsis 19:20 y 20:10 afirman que la Bestia y el Falso Profeta, y el Adversario, Satanás, serán lanzados vivos en el lago de fuego para ser atormentados por los siglos de los siglos (o edades de las edades, es decir, el final de las edades). Es decir, el mundo, los imperios de los hombres y el anticristo, sistema de religión, que están facultados por el dragón, Satanás, serán juzgados en el retorno de Cristo y entraran en la Segunda Muerte.

Todos estos se experimenta en el Lago de Fuego, que es la segunda muerte, la Gehena de fuego, donde serán salados con el fuego de Dios (Marcos 9:47-49; Apocalipsis 21:8; 22:15). Esta es la mejor manera, metafóricamente hablando, para describir los castigos al juzgar a los incrédulos de la final edad (Mateo 25:46; Daniel 12:2). Alli será el lloro y el crujir de dientes en este lugar de oscuridad y tinieblas estaran cara a cara con Dios en sus cuerpos mortales. (Mateo 8:12; 13:42; 22:13). Tome nota: En los textos relevantes del Nuevo Testamento, se dice que también los cristianos hipocritas van a ser lanzados a este lago de fuego, solo a los sobreparticipantes se les promete evitar la segunda muerte. (Apocalipsis 2:11).

Todos recibiran su castigo de acuerdo a sus acciones en esta vida, serán clasificados, de acuerdo con la Ley divina el el Tribunal  Universal del Gran Trono Blanco que deberá traer afliccion y tormento a sus almas cuando sean sometidos a la justicia encendida de Dios hasta que ellos tambien aprendan la obediencia al Rey (Mateo 11:22, 24; 18:34-35; Romanos 2:9). Cristo y sus santos, los reyes de la tierra,  debe reinar hasta que todos sus enemigos sean puesto debajo de sus pies trayendo sanidad a aquellos que son heridos por la segunda muerte. (Apocalipsis 2:26-28; 3:21; 22:2-5).

Entonces en la consumación de las edades, el ultimo enemigo que será vencido es la muerte, debe ser completamente abolida y todos aquellos que han venido experimentando la segunda muerte, también se les dará la inmortalidad y serán conciliados con Dios el Padre, de modo, que Dios pueda ser todo en todos. (1 Corintios 15:24-28; Colosenses 1:19-20). Antes toda la humanidad y aclamar a Jesucristo como el Señor de todos para la gloria de Dios Padre (Filipenses 2:10-11; Apocalipsis 5:13). Entonces Cristo deberá pasar su reino perfeccionado a su Padre.

El Gran Capítulo de la Resurrección

Seria adecuado, mirar en este estudio, de una forma mas detallada, el capitulo 15 de 1Corintios. Este capitulo nos da mucha luz de la constitución presente de la humanidad y también de la unicidad de Cristo como el Hijo de Dios y el Hijo de los hombres. Entonces miremos este pasaje:

En los versos 1-11, Pablo establece el evangelio por el predicado:

Que Cristo murió por nuestros pecados,  conforme a las Escrituras;

……y que fue sepultado,  y que resucitó al tercer día,  conforme a las Escrituras;……….

Entonces en versos 12-19, Él revela la locura de aquellos que enseñaban que no hay ninguna resurrección de los muertos. La conclusión obvia consiste en que si no hay ninguna resurrección de los muertos, entonces Cristo no ha sido resucitado, por lo tanto ellos todavía están en sus pecados y su fe es vana. ¡También, todos aquellos que han muerto han fallecido, y nuestra expectativa del futuro no tiene sentido!

(Los versos 20-28 son un paréntesis, que es mirado en el apendice: el orden de la resurreccion.)

¡Pablo sigue en los versos 29-34, refiriéndose al ritual del bautismo, que identifica la vida con la muerte, que se hace sin sentido si no hay ninguna resurrección de los muertos! ¡También, los peligros de los cuales Pablo afrontaba diariamente, junto con todo su duro trabajo y  sacrificio, también no tenian sentido. 

'Si los muertos no resicitan, "nosotros podemos comer y beber, porque  mañana moriremos

 ¡En otras palabras, si no hay resurrección,  ni juicio, podemos pasárnosla bien en grande también, ya que la muerte es el final de todo entonces no hay ninguna responsabilidad. Pero Pablo hace esta advertencia:

'No sean engañado... porque algunos no conocen a Dios;  para vergüenza vuestra lo digo.

 Él entonces sigue esperando algunas objeciones sobre la resurrección,

¿' pero alguien protestará, ¿Cómo resucitarán los muertos?  ¿Con qué cuerpo vendrán?

1Co 15:36  Necio,  lo que tú siembras no se vivifica,  si no muere antes.

1Co 15:37  Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir,  sino el grano desnudo,  ya sea de trigo o de otro grano;

1Co 15:38  pero Dios le da el cuerpo como él quiso,  y a cada semilla su propio cuerpo.

1Co 15:39  No toda carne es la misma carne,  sino que una carne es la de los hombres,  otra carne la de las bestias,  otra la de los peces,  y otra la de las aves.

En la respuesta a estas preguntas, Pablo se concentra en la naturaleza, con la cual somos todos familiares. Cada semilla de grano tiene su propio cuerpo, que tiene que morir cuando es plantado en el suelo para dar el fruto. .

1Co 15:40  Y hay cuerpos celestiales,  y cuerpos terrenales;  pero una es la gloria de los celestiales,  y otra la de los terrenales.

1Co 15:41  Una es la gloria del sol,  otra la gloria de la luna,  y otra la gloria de las estrellas,  pues una estrella es diferente de otra en gloria.

Él entonces sigue comparando la carne del hombre con la carne de los animales, incluso aves y peces. Es toda la carne, pero con una gran variedad y distinción, que satisface el lugar de cada criatura en la naturaleza. Él entonces comienza a introducir el reino del espíritu, donde los cuerpos celestes tienen una gloria que es diferente de los cuerpos terrestres. Él entonces compara la gloria del universo, que son cifras del reino de espíritu celeste, donde cada uno tiene su propia gloria.

1Co 15:42  Así también es la resurrección de los muertos.  Se siembra en corrupción,  resucitará en incorrupción.

1Co 15:43  Se siembra en deshonra,  resucitará en gloria;  se siembra en debilidad,  resucitará en poder.

1Co 15:44  Se siembra cuerpo animal,  resucitará cuerpo espiritual.  Hay cuerpo animal,  y hay cuerpo espiritual.

Luego Pablol muestra que el cuerpo humano es sembrado (muere) en corrupción, deshonra, enfermedad y es terrenal. Pero en el contraste directo con esto, es despertado por la resurrección en incorrupciónn, gloria, poder y como un cuerpo espiritual. .

(Hay que decir aquí que Pablo habla de la resurrección de los creyentes a la inmortalidad, que es una resurrección previa especial que es de entre los muertos. También habrá resurrección general en el Juicio del Trono Blanco para todo el resto cuando Cristo vuelva, pero la mayoría entonces no tendrá todavia  la inmortalidad. Ellos todavía son figuradamente clasificados como los muertos en Apocalipsis 20:11-15. Esto es cubierto en el Apéndice: El orden de la resurreccion.

Co 15:45  Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente;  el postrer Adán,  espíritu vivificante.

1Co 15:46  Mas lo espiritual no es primero,  sino lo animal;  luego lo espiritual.

1Co 15:47  El primer hombre es de la tierra,  terrenal;  el segundo hombre,  que es el Señor,  es del cielo.

1Co 15:48  Cual el terrenal,  tales también los terrenales;  y cual el celestial,  tales también los celestiales.

1Co 15:49  Y así como hemos traído la imagen del terrenal,  traeremos también la imagen del celestial.

1Co 15:50  Pero esto digo,  hermanos:  que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios,  ni la corrupción hereda la incorrupción.

Cuando Cristo vino a la tierra como el hombre Jesús, Él era único. Incluso aunque Él tuviera un cuerpo humano que era capaz de vencer la muerte, Él no era pareció a otros hombres. Su concepción era directamente de Dios, y por lo tanto Su espíritu y carne eran únicos, no corrompidos por el pecado y muerte pasada de Adán. Él es un Espíritu avivador. Él es la Resurrección y la Vida. Él era lleno de la vida, que es por lo que Él podría curar al enfermo y levantar a los muertos. (Incluso aunque estos signos milagrosos también se les diera a los apóstoles mediante el poder del Espíritu Santo, ellos no tenían la plenitud de vida dentro de ellos como Jesús).  

Jesús voluntariamente pusó Su vida en obediencia a Su Dios y Padre, de modo que todos sean dibujados en Él y salvados. (Juan 10:17-18; 12:32-33; 18:4-6; Mateo 26:52-54). Por otra parte Él no habría envejecido o muerto.. Él habría vivido indefinidamente, es decir por la eternidad.

Es interesante notar que Adán habría vivido por la eternidad si Él hubiera sido capaz de comer de la fruta del Árbol de la  Vida. Adán, y muchos después de él, tendrian  gran longevidad, que de paso se descolgaria  por las generaciones, pero si le hubieran permitido comer de la fruta especial del árbol de la vida, él habría vivido indefinidamente, constantemente combatiendo el pecado y la muerte dentro de el, ese no era el plan de Dios (Génesis 3:22-24). Cristo es el Árbol de la Vida y en los futuros años en la Nueva Tierra, Cristo estará en el centro del Paraíso de Dios en Su reino. Él dará la vida y salud a TODOS FINALMENTE (Apocalipsis 2:7; 22:2,14; Ezequiel 47:12; Juan 11:25-26).

Como el Hijo de Dios, Él es El Celeste, el Señor del cielo. En la vista de Dios hay sólo dos hombres y todos los otros son formados después - el primer hombre, Adán, y segundo y último Adán, Cristo.

Pablo revela la verdad gloriosa aquí que los creyentes en Cristo, sobre todo aquellos del Cuerpo de Cristo la  ecclesia, quiénes tienen un destino celeste, tendrá un día un cuerpo celeste justo como Cristo. Este cuerpo será espiritual, no terrenal, sin embargo, será un cuerpo - un cuerpo espiritual. Esto significa que será dominado por el poder del Espíritu de Dios, no el alma. No será obstaculizado por las limitaciones del cuerpo terrenal que ahora tenemos. Será inmortal, incapaz de morir y libre del pecado. No seremos atados a esta tierra y sus leyes de la gravedad, etc. - Hechos 1:9-11; Juan 20:19.  

Parecería que la sangre estará ausente, aunque seamos de carne hueso, y podamos comer si queremos, aunque no sea esencial - Lucas 24:36-43. Pareceremos a los mensajeros celestes (ángeles), pero todavía seremos humanos, - Lucas 20:36

 Para un breve resumen,

a) tenemos un cuerpo mortal

b) somos almas,

c) ¡tenemos un espíritu (¡y como creyentes tenemos un depósito del Espíritu de Dios, y también el espíritu o la mente de Cristo!) 

En vivification o resurrección, como en la Nueva Humanidad,

a) tendremos un cuerpo inmortal espiritual

b) todavía seremos almas (pero sin la necesidad de la sangre),

c) tendremos un espíritu, más la plenitud del Espíritu de Dios y de Cristo

El Secreto de la Resurrección

1Co 15:50  Pero esto digo,  hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios,  ni la corrupción hereda la incorrupción.

1Co 15:51  He aquí,  os digo un misterio: No todos dormiremos;  pero todos seremos transformados,

1Co 15:52  en un momento,  en un abrir y cerrar de ojos,  a la final trompeta;  porque se tocará la trompeta,  y los muertos serán resucitados incorruptibles,  y nosotros seremos transformados.

1Co 15:53  Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción,  y esto mortal se vista de inmortalidad.

Pablo ahora revela que carne y sangre (un mortal corruptible) no pueden disfrutar de el reino divino de Dios (en incorrupción e inmortalidad). Él entonces revela un secreto (o misterio) acerca de lo que tendrá que ocurrir en la Vuelta de Cristo. ¡Él Claramente declara que no todos los creyentes dormirán el sueño (¡o reposo) de la muerte - pero seremos todos cambiados al mismo tiempo! Cuando Cristo vuelva, aquellos del Cuerpo La Ecclesia quiénes viven y sobreviven hasta aquel día debe ser cambiado en una fracción de segundo en inmortales, y luego arrebatado en el aire para encontrarse con los muertos en Cristo que han sido resucitados ellos primero como inmortales incorruptibles.  

Seremos reunidos entonces juntos con Cristo para volver con los ejércitos del cielo como los primeros frutos de la Nueva Humanidad. Aquí está lo que Pablo había revelado antes acerca de este acontecimiento glorioso.  

1Tes 4:13  Tampoco queremos,  hermanos,  que ignoréis acerca de los que duermen,  para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.

1Tes 4:14  Porque si creemos que Jesús murió y resucitó,  así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.

1Tes 4:15  Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor:  que nosotros que vivimos,  que habremos quedado hasta la venida del Señor,  no precederemos a los que durmieron.

1Tes 4:16  Porque el Señor mismo con voz de mando,  con voz de arcángel,  y con trompeta de Dios,  descenderá del cielo;  y los muertos en Cristo resucitarán primero.

1Tes 4:17  Luego nosotros los que vivimos,  los que hayamos quedado,  seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire,  y así estaremos siempre con el Señor.

1Tes 4:18  Por tanto,  alentaos los unos a los otros con estas palabras.

 (1 Tesalonicences 4:13-18; también ver a Mateo 24:30-31; Apocalipsis 19:7-8, 14). 

En 2 Corintioss 5:1-9, Pablo usa l apalabra edificio para describir los dos estados de mortalidad e inmortalidad. El cuerpo mortal es temporal, ' mientras el cuerpo inmortal es un edificio permanente de Dios. Él usa a las palabras Templo o tabernaculo  la Tienda de campaña móvil de Dios, que era temporal, y el Templo de Dios en Jerusalén que era más permanente. Los creyentes son espiritualmente el Templo verdadero de Dios de la Nuevo Jerusalén, pero para el mientras tanto, somos alojados en un Templo que es temporal.

  Él entonces cambia la analogía con aquella ropa, donde la muerte para el creyente es calculada como estar desnudo, y es indeseable, ya que seríamos vestidos con el cuerpo inmortal en la vuelta de Cristo, entonces ' el mortal puede ser tragado por la vida.' Nuestra casa verdadera está con el Señor en nuestros cuerpos inmortales.

  Pablo concluye diciendo que cuando este acontecimiento glorioso ocurra, las escrituras siguientes serán realmente realizadas,

Isa 25:8  Destruirá a la muerte para siempre;

Oseas 13:14  De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte. Oh muerte, yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, oh Seol;^(E) la compasión será escondida de mi vista.

1Co 15:54  Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.^(L)

1Co 15:55  ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?^(M)

1Co 15:56  ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.

1Co 15:57  Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

1Ti 6:15  la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores,

1Ti 6:16  el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.

Conclusión

Hemos cubierto mucha tierra en este estudio acerca de los sujetos de la muerte, la constitución de la humanidad, del cuerpo, el  alma y el espíritu, y la magnífica verdad del cuerpo inmortal. También hemos mirado brevemente el Destino Humano y el Lago de Fuego, y se ha mostrado que no hay ningún 'infierno' en el sentido de la palabra tradicional, y que un día TODA la humanidad debe ser resucitada de los muertos y entrará en una revelación de la verdad de Dios, en Cristo Jesus, El cual es el Salvador de TODOS.  Los hombres:

1Ti 4:9  Palabra fiel es esta,  y digna de ser recibida por todos.

1Ti 4:10  que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios,  porque esperamos en el Dios viviente,  que es el Salvador de todos los hombres,  mayormente de los que creen.

¡Estas son las BUENAS NOTICIAS! ¡Pablo  dijo que él no estaba avergonzado del evangelio! (Romanos 1:16; 2 Timoteo 1:8-12)

Hay unas escrituras que parecen contradecir la enseñanza que hasta ahora hemos tratado, concluiré este estudio examinandolas brevemente.. 

El Hombre Rico y Lazaro - Lucas 16:19-31.

La historia del hombre rico y Lázaro es sin duda uno de los más malinterpretados de todas las historias en la Biblia. ¿Es una parábola, o una declaración real de los hechos sobre la vida más allá de la tumba? Este texto a menudo es interpretado literalmente, pero debe ser entendido leyendo este pasaje como una parábola que contiene mucho simbolismo Rabinico antiguo, que Jesús usaba para reprochar a los Fariseos. No debe ser tomado como un acontecimiento literal. ¡Las parábolas destacan ciertos aspectos de la doctrina pero la doctrina no debería ser basada, solamente,  en parábolas o alegorías  - sobre todo en sólo una parábola!

Pero muchos sostienen que esta no es una parabola porque comienza en forma narrativa. Se sostiene, porque dice, " Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino" que Cristo está hablando aquí de un incidente real que tuvo lugar. Pero en la parábola del hijo pródigo, en el capítulo 15 de Lucas, en la introducción de la narración  encuentra también, que dice, " Un hombre tenía dos hijos..." Sin embargo, se admite generalmente que la historia del hijo pródigo es una parábola y  todos los predicadores fundamentalistas le encanta predicar en sus mensajes, aplicandolo como una parabola.

Jesús continuamente habló en Parábolas. Una parábola es una analogía - un símil, representación o historia análoga - que incluso podría ser una fábula, por lo que siempre se utiliza para ilustrar algunos puntos esenciales de la verdad. Una analogía no es necesariamente la verdad todo por sí misma - pero es análoga a la verdad que quiere ilistrar. Por ejemplo, una persona podría decir: "mi esposa es por lo regular  un conejo". Se trata de una metáfora, o una parábola; pero no concluiría de esta declaración que su esposa tiene dos orejas largas y cuatro pies, pero vendría simplemente a la conclusión de que esta señora es una gran amante de las verduras quizás incluso es vegetariana.

Los discípulos les causa curiosidad del hecho que Jesús hablaba en parabolas: Mat 13:10  Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas?

 Mat 13:11  El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado.  Mat 13:12  Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.^(B) El estaba avisando que los fariseos y otros en su audiencia no eran privilegiados en comprender. Sólo sus discípulos recibieron las posteriores  explicaciones de sus Parábolas. Observe: Mat 13:14  De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo:  De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis. Mat 13:15  Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente,

Y han cerrado sus ojos;  Para que no vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y con el corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane.^(C) m Mat 13:16  Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen. Entonces una parabola confunde al incredulo y solo la entenderá el discipulo verdadero de Jesucristo. Es obvio, desde el contexto, que la historia de Lázaro y el hombre rico es en realidad una parábola!

Generalmente, cuando se considera la historia del hombre rico y Lázaro y su configuración se ignora el contexto que comienza en el capitulo 14 En el momento de la historia acaba de comer con unos fariseos, tambien habia curado a un hidropico, tambien dio algunos consejos  acerca de cómo dar una cena. Cuando dejó la casa, grandes muchedumbres le siguieron. Muchos de esta gran multitud eran publicanos y pecadores pero también interacionaban con ellos  un gran número de  escribas y fariseos los cuales murnuraban diciendo:  este a los pecadores recibe, y con ellos come.. En este contexto de  crítica Jesús de las enseñanzas encontradas en los capítulos 15 y 16 de Lucas. Hay cinco historias que seguir de forma consecutiva.  A comienzo del discurso Jesús en el capítulo quince de Lucas dice el le refirió “esta parabola diciendo”  (Lucas. 15:3). En el griego es muy claro que la palabra parabola es un sustantivo singular.  Esta declaración es seguida de cinco historias separadas, la primera es la  historia de la oveja perdida, y la última es  la historia del hombre rico y  Lázaro. Verán que la enseñanza en el Capítulo 16 es la continuación del discurso del capítulo 15, sin interrupciones. ¿Ahora, las cinco historias dadas en este sermón son denominadas como una parábola? Sólo una de las cinco es precedida por la declaracion, " refirió esta parabola diciendo”   fue la historia de la oveja perdida. ¿Es la oveja perdida la únicahistoria que podría llamarse una parábola?  ¿Por qué se utilizó el singular - "esta parábola"? Debería quedar claro a cualquier juicio de pensamiento que todas estas historias eran una PARÁBOLA,  Cada uno ilustra un punto de vista de una gran verdad, y juntas se componen de su conjunto. Y este discurso parabólico de Jesús  continúa en el Capítulo 16 de Lucas, incluyendo la historia del hombre rico y Lázaro. La verdad es que todas las cinco historias son cada una, una parte fraccional de la parábola completa, y cuando leemos, " " refirió esta parabola diciendo”   " Esto abarca toda la colección de símbolos-imágenes que, en su integridad, constituyó la parábola que habló Jesús. ¡ Es una premisa descuidada y una aserción infundada argumentar que la historia de la hombre rico y Lázaro no es una parábola !

Existen algunas  implicaciones  solemnes y graves si en realidad es esta historia no es una parábola, y fuera  una descripción viva de las condiciones como realmente serán las condiciones para todos los hombres inmediatamente después de la muerte, como los predicadores lo proclaman. Si esta describiendo condiciones realmente como será en la vida para venir, a continuación, los que están en el cielo  podrán a hablar con los del infierno. Padres y madres, hermanas y hermanos, maridos y esposas se podrán mirar en el infierno y ver a sus seres queridos en el tormento de las regiones ardientes. No sólo podrá verlos en las llamas espeluznantes del infierno, sino que oir sus gritos ¿Cómo seria terrible?. Podría alguien disfrutar la dicha del cielo mientras mientras escuchan a sus vecinos en el infierno  gritando desesperados las súplicas de los seres queridos y amigos a través de la cima. ¿Esto Sería tan desgarrador que molestaria al coro celestial con su discordia? ¿Es más podria esto, satisfacer el amor del corazón de nuestro Padre celestial que mando a su Hijo al golgota para salvarnos? Supongamos que una madre en el cielo  podría buscar en el infierno y ver a su hijo en los tormentos del infierno; supongamos que ella podría oírle el llanto de día y de noche por una gota de agua para enfriar su lengua debido al calor y ardor de las regiones inferiores. No estaria la madre igual que su hijo en un tormento?, ¿no sería más para la madre un infierno que para su hijo? Por lo tanto, parece imposible que alguien crea que en la parábola del hombre rico y Lázaro Jesús esta hablando de las condiciones exactas del mundo venidero.

De lo que usted sabe de las enseñanzas de Jesús, ¿podría decir que utilizaría la figura de un hombre rico, bien vestido y bien alimentado, para representar a todos los pecadores de la humanidad? ¿Esto de ser rico y bién alimentado  representa  la iniquidad, dicha condición en sí mismo? ¿Una vez más, voy a insistir que un mendigo pobre, lleno de úlceras, es un representante apropiado para todos los justos de la humanidad? Por favor, recuerde que Jesús no dijo el hombre rico era pecador.  Él no lo acusó de hacer algo mal. Era simplemente un hombre rico y había vivido una buena vida cada día, igual que millones de personas hoy en día, incluyendo los cristianos Y PREDICADORES en todo el mundo. La palabra de Abrahán a él era, " para recordar que en su  vida habia recibido muchas cosas buenas  y asimismo Lazaro cosas malas. " QUISIERA señalar que la gran mayoría de la gente de hoy en muchas partes posee mucho más que este hombre rico de esta historia. Será que estas serán hechadas en el infierno por culpas de sus poseciones? A continuación, una vez más, Jesús nunca dijo que Lázaro era un buen hombre, un hombre justo, un cristiano o cualquier cosa de esto. La razón única aducida por Jesús para que Lazaro estubiera en el seno de Abrahan  fue que había vivido una vida dura en la carne. Si ese es el requisito único para una buena vida en el cielo más adelante, entonces podriamos afirmar una vez más, que todos los maestros, predicadores y los creyentes de esta doctrina harian mejor el estar ocupados en este tipo de vida en lugar de estar orando por la prosperidad, la bendición etc, deberian intentar mejor ser mendigos y sin hogar y tratar de estar enfermos con llagas y enfermedades y ser abominables y lleno de llagas, por lo contrario todos nosotros intentamos, mas buen estar en la condición de este hombre rico.

Además, los que creen que esta historia es una declaración literal de la condición de los hombres después de la muerte, y los inicuos son torturados en un abismo de fuego y azufre, ninguno realmente cree que una sola gota de agua de un dedo de un hombre puede en cualquier medida aliviar el dolor agudísimo del fuego despiadado del infierno. Ninguno realmente cree que una gota de agua podría realmente  enfriar la lengua de cualquier desafortunada víctima de esta Cámara de torturas abominable.

Estas son sólo algunas de las dificultades que nos enfrentamos al intentar tomar la historia del hombre rico y Lázaro literalmente. Muchos predicadores fundamentalistas sostienen que las palabras de Jesus en esta historia confirma la doctrina de la CONDENACIÓN eterna y esta parábola es completamente utilizada como la base de la creencia en el castigo eterno. Pero ha oido usted a un evagelista explicar el significado de la "púrpura y el lino" en la que el hombre rico estaba vestido? ¿Qué explicación se ha dado al hecho de que el hombre rico había tenido "cinco hermanos" y nocuatro o seis? ¿Qué importancia existe en "los perros que lamen las llagas del hombre pobre"? Todos estos importantes detalles, debentener un significó, o de otro modo para que se incluyen en la historia, esto nunca lo explican los evangelistas y pasan sobre esto como si fuera algo totalmente superfluo y que no tuviera nunguna importancia o un significado especial. Esta parábola, como todas las Parábolas y enseñanzas de Jesús, son unas parábolas del Reino de Dios y nos enseña la verdad del Reino.  No es la instrucción de la existencia del cielo y infierno o las condiciones en él. No es instrucción sobre el estado del difunto. Por cuestión de espacio en este artículo no trataré mas a fondo este tema, pero mas adelante, en dias venideros estaré publicando un articulo extenso para referirme, solamente a esta Parabola.

La aparición del espíritu de Samuel a la adivina de endor

(1 Samuel 28:7-19) 

Y la aparición de Moisés y Elias con Jesús cuando Él fue transfigurado

(Lucas 9:28-36)

 Estos acontecimientos únicos eran visiones sobrenaturales de Dios por motivos específicos. El rey Saul tenía que ser reprochado por su hipocresía en la consulta de un adivino, y él hizo esto después de que él había desterrado al principio a todos ellos de Israel de acuerdo con la Ley.  Dios produjo una aparición del profeta Samuel para hablar a Saul, aunque sea posible que esto fuera un espíritu de demonio para a Samuel. Varias denomibaciones y sectas han sido comenzadas al aparecer ángeles o espíritus a ciertos individuos (Mormones, Islan,etc) que imitan a tales grandes mensajeros espirituales, como Gabriel u otros.

Moisés y Elias a parecieron en la visión con Jesús transfigurado para dar a los tres apóstoles un vislumbre de Su gloria y reino. Moisés representa la Ley, y Elias representa a los Profetas. Este acontecimiento también reveló que los discípulos no habían comprendido totalmente  quién era Jesús realmente, cuando ellos lo pusieron al  al mismo nivel de Moisés y Elias. De ahí la voz del cielo, diciéndolos 'Esto es Mi Hijo. Escúchele.' En ninguna parte hace esto indica que Moisés y Elijah fueron resucitados para este fin.

Filipenses 1:20-25 

Fil 1:20  conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte.

Fil 1:21  Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

Fil 1:22  Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger.

Fil 1:23  Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor;

Fil 1:24  pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros.

Fil 1:25  Y confiado en esto, sé que quedaré, que aún permaneceré con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe,

En vez de las dos opciones de la vida en la carne o morir como un mártir, Pablo quiso estar juntos con Cristo en Su vuelta. El al morir (dormir) directamente se encontrará con el Señor. Es logico que nadie es conciente cuando se duerme por lo que en la practica estariamos con el señor en un abrir y cerrar de ojos. Esto solucionaría su apuro entonces de la vida o del morir. El contexto entero de este pasaje tiene que ser observado.

Lucas 23:42-43  

En esta pasaje, uno de los criminales que fue crucificado al lado de Jesús le pregunta, ,

Lucas 23:42  Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.

 Jesús contesta,

Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

Pero veamos en el original griego como esta esta frase:

και ^2532:CONJ  ειπεν ^{3004:V-2AAI-3S}      αυτω ^846:P-DSM      αμην ^281:HEB                        σοι ^4771:P-2DS

  Y                     dijo                                   a el                amen (ciertamente)               a ti

λεγω ^{3004:V-PAI-1S}        σημερον ^4594:ADV  μετ ^3326:PREP εμου ^1473:P-1GS

digo                                hoy                                    conmigo

εση ^{1510:V-FDI-2S}             εν ^1722:PREP τω ^3588:T-DSM