Umowa między Asseco Business Solutions a Emperia Holding przewiduje budowę, uruchomienie i przekazanie do eksploatacji systemu Safo BI Detal, który będzie wspomagał proces analizy działalności przedsiębiorstwa w oparciu o narzędzia Oracle. Aplikacja będzie składała się z dziesięciu modułów, m.in. analizy sprzedaży, budżetu i prognoz, indeksu cenowego, czy rentowności. Program obejmie zasięgiem sieć ponad 120 sklepów Stokrotka, które działają w ramach Emperia Holding. Kolejne przejęcia punktów sprzedaży przez firmę będą również zwiększały zasięg działania systemu Business Intelligence.

“Come to me now again, release me from
this pain, everything my spirit longs
to have fulfilled, fulfil, and you
be my ally.”

Como decía Safo: “Sólo es hermoso el hermoso cuando alguien lo mira,
mas si también bueno es, lo será de por vida.”

“Und auf teppichbelegtem Bett,
Sanften Freundinnen hingeneigt,
Hast du liebend die Sehnsucht in dir gestillt.”

Comme disait Sapho: «Le beau est seulement beau si quelqu’un le regarde, de plus s’il est également bon, il le sera pour la vie ».

Vão aí uma tradução encartada na edição 1: Para todos os lésbicos e lésbicas, na Grécia ou fora dela...

]]> http://solangetragodara.wordpress.com/?p=571 Sun, 15 Jun 2008 04:49:17 +0000 Blogger Master http://solangetragodara.wordpress.com/?p=571 Varios habitantes de la isla griega de Lesbos pusieron un pleito contra la organización nacional de gays y lesbianas que, según la parte demandante, se apropió ilegalmente de nombres toponímicos, escribe hoy la prensa local.

Los vocablos "lesbio", "lésbico", "lesbiano" y demás derivados de "Lesbos" son términos geográficos y usarlos en relación con mujeres homosexuales supone un insulto para los vecinos de la isla, declaró Dimitris Papadelis, el abogado de los demandantes.

Algunos nativos de la isla se presentaron el martes en la sala del tribunal para respaldar la demanda de sus paisanos durante la primera sesión del juicio. Uno de ellos tenía en las manos un cartel con la inscripción: "Me llamo Paul y soy lesbiano". Otro afirmó que sus parientes femeninas se ven perjudicadas en plano moral, puesto que la sociedad acoge mal su identificación como lesbianas, es decir, vecinas de Lesbos.

La parte demandada, Asociación de gays y lesbianas de Grecia, acusó a sus oponentes de homofobia y aseguró que no piensa renunciar al uso de "lesbio" y otras palabras similares con respecto a las relaciones homosexuales entre las mujeres.

La definición de "lesbiana" en relación con una mujer atraída por personas del mismo sexo se remonta por lo menos al siglo XVIII. Aparece por primera vez en el Diccionario Oxford del Inglés publicado en 1870. Lesbos es asociado a mujeres homosexuales debido a Safo, gran poetisa de la antigüedad que vivió en esta isla y dedicó a sus amigas varias poesías llenas de lirismo.

Fuente: Atenas, 11 de junio, RIA Novosti.

hija de Zeus, tejedora de engaños, te lo ruego:

no a mí, no me sometas a penas ni angustias

el ánimo, diosa.

Pero acude acá, si alguna vez en otro tiempo,

al escuchar de lejos la voz de mi llamada,

la has atendido y, dejando la áurea morada

paterna, viniste,

tras aprestar tu carro. Te conducían lindos

tus veloces gorriones sobre la tierra oscura.

Batiendo en raudo ritmo sus alas desde el cielo

cruzaron el éter,

y al instante llegaron. Y tú, oh feliz diosa,

mostrando tu sonrisa en el trono inmortal,

me preguntabas qué de nuevo sufría y a qué

de nuevo te invocaba,

y qué con tanto empeño conseguir deseaba

en mi alocado corazón. "¿A quién, esta vez

voy a atraer, oh querida, a tu amor? ¿Quién ahora,

ay Safo, te agravia?

Pues si ahora te huye, pronto va a perseguirte;

si regalos no aceptaba, ahora va a darlos,

y si no te quería, en seguida va a amarte,

aunque ella se resista."

Acúdeme también ahora, y líbrame ya

de mis terribles congojas, cúmpleme que logre

cuanto mi ánimo ansía, y sé en esta guerra

tú misma mi aliada.

Sólo es hermoso el hermoso cuando alguien lo mira,

mas si también bueno es, lo será de por vida.

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¿Qué puedo hacer? No lo sé. Pues mis deseos son dobles.

Aviso: esse texto NÃO é sobre um filme pornô com o Alexandre Frota ou algum ex-BBB decadente (pleonasmo ?).

Lesbos é uma ilha do mar Egeu que faz parte da Grécia. Tem cerca de 100 mil habitantes. Todos lésbicos e lésbicas. No sentido de que nasceram em Lesbos e não por causa de sua opção sexual, é claro.

No século VI ou VII a.C. viveu em Lesbos a poetisa Safo. Ela deixou para a posteridade alguns - tá bom, muitos - poemas em que exalta o amor entre mulheres. Talvez meu prezado leitor e minha nobre leitora suportem um trecho de um deles (se você se interessou há mais poemas dela aqui):

"Ditosa que ao teu lado só por ti suspiro!
Quem goza o prazer de te escutar,
quem vê, às vezes, teu doce sorriso.
Nem os deuses felizes o podem igualar.

Sinto um fogo sutil correr de veia em veia
por minha carne, ó suave bem querida,
e no transporte doce que a minha alma enleia
eu sinto asperamente a voz emudecida.

Uma nuvem confusa me enevoa o olhar.
Não ouço mais. Eu caio num langor supremo;
E pálida e perdida e febril e sem ar,
um frêmito me abala... eu quase morro... eu tremo."

Foi por causa de poemas desse quilate e pelos relatos que Safo teria um relacionamento, digamos, íntimo com suas alunas, que o termo "lésbica" passou a designar não somente as moradoras da ilha de Lesbos mas também qualquer pessoa do gênero feminino que sinta atração sexual por pessoas do mesmo gênero.

Agora corta para o século XXI. Essa época maravilhosa onde os mitos caem, onde tudo é novo e desconhecido. Uma época em que os lésbicos (os moradores de Lesbos) resolveram se revoltar contra o - segundo eles - mau uso do termo "lésbica".

Três cidadãos de Lesbos acabaram de entrar com uma ação na justiça grega para impedir o uso da palavra lésbica para qualquer outro fim que não seja designar as moradoras de Lesbos. De acordo com eles o uso incorreto do termo causa constrangimentos ao povo lésbico. O primeiro alvo escolhido para a ação foi a Comunidade Homossexual e Lésbica Grega, que eles exigem que mude de nome. O próximo passo será a Corte Européia de Direitos Humanos, para tentar o mesmo com todas as associações lésbicas na União Européia.

De acordo com um dos impetrantes da ação, Dimitris Lambrou, o mito de Safo é incorreto, pois ela teria cometido suicídio por causa de um amor não correspondido por um homem. É exatamente isso que você está pensando, meu caro leitor, minha prezada leitora. Para Dimitris, Safo não era lésbica. Quer dizer, era lésbica porque nasceu em Lesbos, não porque fosse uma pessoa do gênero feminino que sentia atração sexual por pessoas do mesmo gênero. Complicado, não ?

O sr. Dimitris só não explicou se Safo seria então bissexual, já que uma pessoa que escreve poemas como aquele ali em cima e ao mesmo tempo se mata por causa de um homem não poderia ser heterossexual de jeito nenhum.

Se Dimitris e seus amigos ganharem na justiça a coisa vai ficar preta para as pessoas do gênero feminino que sentem atração sexual por pessoas do mesmo gênero. Por qual outro termo elas poderão se auto-designar ? O brilhante jornalista brasileiro Ivan Lessa (vida longa e saúde a ele !) na sua coluna sobre o assunto na BBC Brasil sugeriu alguns nomes: sáficas, lésbias, lesbianas, lesbíacas ou safistas, mas, convenhamos, nem ele mesmo acha que esses novos nomes vão pegar.

O que vai acontecer ? Absolutamente nada. Os lésbicos (os moradores de Lesbos, caso você já esteja perdido no texto) podem ganhar em todos os tribunais do mundo que o termo já está mais do que consagrado. O máximo que vão conseguir vai ser mudar o nome das associações pró-lésbicas (e das contra também). No dia a dia o povão vai continuar chamando as pessoas do gênero feminino que sentem atração sexual por pessoas do mesmo gênero de lésbicas. Que é bem melhor do que usar o chulo "sapatão", pois pelo menos tem um contexto histórico. Ou não, se o Dimitris estiver certo.

No puedo demostrarlo, pero respeto la opinión contraria. No es que sean exactamente biográficos, porque ningún poema es exactamente biográfico. Pero sí tan biográficos como lo son muchos poemas. El prologuista dice:

"De inmediato, já se pode dizer que expressäo sicera da sensibilidades do escritor é, no mínimo, una concepçäo que só anacronicamente se aplicaria a um poeta latino da Antiguidade".

Para reforzar su tesis, cita unos versos de Catulo, que sólo de manera muy lateral se pueden relacionar con el asunto discutido:

Pedicabo ego uos et irrumabo,
Aureli pathice et cinaede Furi
qui me ex uersiculis meis putastis,
quod sunt molliculi, parum pudicum.
nam castum esse decet pium poetam
ipsum, uersiculos nihil necesse est,
qui tum denique habent salem ac leporem,
si sunt molliculi ac parum pudici,
et quod pruriat incitare possunt,
non dico pueris, sed his pilosis
qui duros nequeunt mouere lumbos.
uos, quod milia multa basíorum
legistis, male me marem putatis?
pedicabo ego uos et irrumabo.

(Os daré por el culo y por la boca,
mamón de Aurelio y Furio maricón,
que decís que no tengo yo vergüenza
porque algo afeminados son mis versos.
Sabed que ha de ser íntegro el poeta
en su vida, mas no en su poesía,
pues ésta, al cabo, tiene ingenio y gracia
por ser afeminada y descarada,
y capaz de poner algo calientes
no digo a niños sino a los peludos
que no pueden mover sus duros lomos.
Vosotros que leísteis tantos miles
de besos ¿poco hombre me creéis?
Os daré por el culo y por la boca.)

También dice Vasconcellos:

"Analisando a estrutura das composiçöes geralmente consideradas mais sinceras e subjetivas, vemos como nada, na obra de Catulo, corresponde ao descuido formal que poderia denunciar uma expresäo espontânea, direta, dos sentimientos."

Lo que tampoco es una prueba de que no exprese sus sentimientos, sino de que quiere expresarlos con precisión.

Pero él prologuista concluye:

"Sob a simplicidade de superfície, esconde-se uma arte laboriosa, um "fazer" artístico meticuloso a negar enfaticamente a possibilidade de uma expressäo direta dos sentimentos.."

¿A qué diablos se refiere, a la escritura automática?

Los sentimientos pueden durar segundos, minutos, horas, años y tardar en expresarse horas, minutos y años.

Finalmente, cita en apoyo de sus ideas un texto de Wilde:

"Talvez acredíteis que advogo, entäo, simplesmente, a técnica. Näo. Enquanto reste o menor sinal da técnica, o quadro näo estará terminado. Quando está terminado um quadro? Quando todo rastro de trabalho, assim como os meios empregados para conseguir o resultado, desapareceram (...) Deveria poder dizer-se de um quadro, näo que está "bem pintado", mas "que näo está pintado"."

Lo que tampoco me parece que apoye la idea que defiende el prologuista. Sea cual sea la opinión de cada cual, el problema es que para demostrar una u otra cosa la única posibilidad es recurrir a los propios versos de Catulo.

Voy a poner un ejemplo de un caso de poema claramente no autobiográfico que sin embargo en cierto modo lo es absolutamente: el célebre poema de Safo que Catulo adaptó al latín. Aquel que comienza: "Semejante a los dioses me parece aquel que..."

Tengo un librillo delicioso con cien versiones de este poema. Yo he escrito una más.

Es un poema de Safo, de Catulo, de muchos otros, y por tanto no tiene nada que ver con mi vida. Es cierto, pero cuando yo escribí mi versión lo hice porque era biográfico respecto al sentimiento que yo sí experimentaba en ese momento. Ese poema se ajustaba de manera exacta a lo que yo sentía. Por supuesto, podría haber escrito mi versión como un mero ejercicio literario, pero no lo hice así.

Sin este testimonio que ahora doy aquí, nadie podría pensar que en esa versión de Safo-Catulo yo reflejaba una emoción real que experimentaba, de manera dolorosa, en ese momento. Con esto dejo el polémico asunto por el momento, que se muestra también en este poema:

Si detrás de mis versos se esconde mi vida
O si sólo son fingimiento de arte poético
¿quién lo dirá?
¿Seré yo el acusado, el acusador
y también el juez de la contienda?
¿Se encontrará en mis versos
el testimonio de la defensa
y también el del fiscal?

En ella, Paulo Sergio de Vasconcellos afirma sin dejar lugar a la duda que los poemas de Catulo no son autobiográficos y que quien opine lo contrario es cuando menos un ingenuo, si no un idiota. Yo opino lo contrario.

No puedo demostrarlo, pero respeto la opinión contraria. No es que sean exactamente biográficos, porque ningún poema es exactamente biográfico. Pero sí tan biográficos como lo son muchos de mis poemas. El prologuista dice:

"De inmediato, já se pode dizer que expressäo sicera da sensibilidades do escritor é, no mínimo, una concepçäo que só anacronicamente se aplicaria a um poeta latino da Antiguidade".

Para reforzar su tesis, cita unos versos de Catulo, que sólo de manera muy lateral se pueden relacionar con el asunto discutido:

Pedicabo ego uos et irrumabo,
Aureli pathice et cinaede Furi
qui me ex uersiculis meis putastis,
quod sunt molliculi, parum pudicum.
nam castum esse decet pium poetam
ipsum, uersiculos nihil necesse est,
qui tum denique habent salem ac leporem,
si sunt molliculi ac parum pudici,
et quod pruriat incitare possunt,
non dico pueris, sed his pilosis
qui duros nequeunt mouere lumbos.
uos, quod milia multa basíorum
legistis, male me marem putatis?
pedicabo ego uos et irrumabo.(Os daré por el culo y por la boca,
mamón de Aurelio y Furio maricón,
que decís que no tengo yo vergüenza
porque algo afeminados son mis versos.
Sabed que ha de ser íntegro el poeta
en su vida, mas no en su poesía,
pues ésta, al cabo, tiene ingenio y gracia
por ser afeminada y descarada,
y capaz de poner algo calientes
no digo a niños sino a los peludos
que no pueden mover sus duros lomos.
Vosotros que leísteis tantos miles
de besos ¿poco hombre me creéis?
Os daré por el culo y por la boca.)

También dice Vasconcellos:

"Analisando a estrutura das composiçöes geralmente considerdas mais sinceras e subjetivas, vemos como nada, na obra de Catulo, corresponde ao descuido formal que poderia denunciar uma expresäo espontânea, direta, dos sentimientos."

Lo que tampoco es una prueba de que no exprese sus sentimientos, sino de que quiere expresarlos con precisión. Pero él prologuista concluye:

"Sob a simplicidade de superfície, esconde-se uma arte laboriosa, um "fazer" artístico meticuloso a negar enfaticamente a possibilidade de uma expressäo direta dos sentimentos.."

Escribí al margen de este argumento tan capcioso: "¿A qué diablos se refiere, a la escritura automática? Los sentimientos pueden durar segundos, minutos, horas, años y tardar en expresarse horas, minutos, años"
Finalmente, cita en apoyo de sus ideas un texto de Wilde:

"Talvez acredíteis que advogo, entäo, simplesmente, a técnica. Näo. Enquanto reste o menor sinal da técnica, o quadro näo estará terminado. Quando está terminado um quadro? Quando todo rastro de trabalho, assim como os meios empregados para conseguir o resultado, desapareceram (...) Deveria poder dizer-se de um quadro, näo que está "bem pintado", mas "que näo está pintado"."

Lo que tampoco me parece que apoye la idea que defiende el prologuista. Sea cual sea la opinión de cada cual, el problema es que para demostrar una u otra cosa la única posibilidad es recurrir a los propios versos de Catulo.

Voy a poner un ejemplo de un caso de poema claramente no autobiográfico que sin embargo en cierto modo lo es absolutamente. El célebre poema de Safo que Catulo adaptó al latín. Aquel que comienza: "Semejante a los dioses me parece aquel que..." Tengo un librillo delicioso con cien versiones de este poema. Yo he escrito una más. Es un poema de Safo, de Catulo, de muchos otros, por tanto no tiene nada que ver con mi vida. Sí, pero cuando yo escribí mi versión lo hice porque era biográfico respecto al sentimiento que yo sí experimentaba en ese momento. Ese poema se ajustaba de manera exacta a lo que yo sentía. Por supuesto, podría haber escrito mi versión como un mero ejercicio literario, pero no lo hice así. Sin este testimonio que ahora doy aquí, nadie podría pensar que en esa versión de Safo-Catulo yo reflejaba una emoción real que experimentaba, de manera dolorosa, en ese momento. Con esto dejo el polémico asunto.