Nós fomos transformados de um corpo em êxtase dançando loucamente em uma montanha num par de olhos fitando a escuridão.’ Jim Morrison

Em maio de 68, contudo, muitos pares de olhos enxergaram o ocidente como um fluxo incandescente de energia que questionou o sentido de uma sociedade com atmosfera de estupro – a sociedade inerte, anômala, da sombra das bombas e dos colonialismos. Deve ter sido uma viagem caótica, um momento em que a paz conseguiu uma chance sonora embalada, sobretudo, pela música.

Músicas que ajudaram a espalhar pelo mundo a essência de uma revolução cultural, simbolizando o inconformismo e a insurgência:

O xadrez, cujas origens remontam a milênios, é – no dizer de vários grandes mestres – arte e ciência. Ainda que tardiamente, o xadrez vem sendo inserido nos processos educacionais no Brasil (eu mesmo dei cursos de capacitação de professores para a aplicação pedagógica do xadrez em salas de aula - suas potencialidades educacionais são tão infinitas quanto suas possibilidades no tabuleiro).

Contudo, o xadrez ainda é, infelizmente, algo essencialmente desconhecido para muitos. Estávamos a jogar uma equilibradíssima partida – eu e meu amigo Fábio Henrique – na varanda do Salvador Shopping. De repente, nos vimos cercados por dois seguranças taticamente posicionados, que educadamente informaram que ‘é proibido ali qualquer JOGO DE AZAR’, ordenando, gentilmente, que interrompêssemos a partida imediatamente – pois havia câmeras nos mirando e eles tinham que executar as ordens que lhe foram dadas.

Creio que não seria prudente tentar explicar a diferença entre o xadrez e jogos de azar – afinal, os guardas estavam apenas a cumprir ordens (há gente assim, heteromotivada, que por escolha, necessidade ou alienação de si vivem a cumprir ordens alheias – geralmente usam fardas). Sem levantar discussões, prontamente interrompemos a partida – não sem antes memorizarmos a posição, pois a partida não estava para ser esquecida. Fábio só teve a feliz idéia de, olhando em volta enquanto acendia um cigarro, perguntar aos guardas: ‘mas beber e fumar e suicidar-se pode não é? Só não pode jogar xadrez!’...

Todos rimos, afinal ainda havia cerveja e mulheres...

foto: varanda do Salvador Shopping, por fabriciokc.

Sem que eu pedisse, fizeste-me a graça

Sem que eu pedisse, fizeste-me a graça
de magnificar meu membro.
Sem que eu esperasse, ficaste de joelhos
em posição devota.
O que passou não é passado morto.
Para sempre e um dia
o pênis recolhe a piedade osculante de tua boca.

Hoje não estás nem sei onde estarás,
na total impossibilidade de gesto ou comunicação.
Não te vejo não te escuto não te aperto
mas tua boca está presente, adorando.

Adorando.

Nunca pensei ter entre as coxas um deus.

A castidade com que abria as coxas

A castidade com que abria as coxas
e reluzia a sua flora brava.
Na mansuetude das ovelhas mochas,
e tão estreita, como se alargava.

Ah, coito, coito, morte de tão vida,
sepultura na grama, sem dizeres.
Em minha ardente substância esvaída,
eu não era ninguém e era mil seres

em mim ressuscitados. Era Adão,
primeiro gesto nu ante a primeira
negritude de corpo feminino.

Roupa e tempo jaziam pelo chão.
E nem restava mais o mundo, à beira
dessa moita orvalhada, nem destino.

Mimosa boca errante

Mimosa boca errante
à superfície até achar o ponto
em que te apraz colher o fruto em fogo
que não será comido mas fruído
até se lhe esgotar o sumo cálido
e ele deixar-te, ou o deixares, flácido,
mas rorejando a baba de delícias
que fruto e boca se permitem, dádiva.

Boca mimosa e sábia,
impaciente de sugar e clausurar
inteiro, em ti, o talo rígido
mas varado de gozo ao confinar-se
no limitado espaço que ofereces
a seu volume e jato apaixonados
como podes tornar-te, assim aberta,
recurvo céu infindo e sepultura?

Mimosa boca e santa,
que devagar vais desfolhando a líquida
espuma do prazer em rito mudo,
lenta-lambente-lambilusamente
ligada à forma ereta qual se fossem
a boca o próprio fruto, e o fruto a boca,
oh chega, chega, chega de beber-me,
de matar-me, e, na morte, de viver-me.

Já sei a eternidade: é puro orgasmo.

O sexto número da revista de quadrinhos independente Quadrinhópole - lançado hoje em Curitiba - dedica suas páginas à loucura com a história 'Insanidade', que narra o drama do jovem Leonard Nicholson, internado pela família num hospital psiquiátrico sem ter idéia do motivo. Situação kafkiana, tão angustiante quanto o processo de Joseph K., porém, creio, mais brutal.

A loucura é um tema fascinante. Através das emoções mais intensas participamos das mais felizes idéias e inspirações - e, embora não nos seja dado discernir em que grau, todos experimentamos a loucura em algum rincão de nós, nem que seja uma esquizofrenia pequena, cinza e castrada. A vida em processo de desequilíbrio resultante de todo o fardo da cultura e da história, além do fluxo contínuo de informações e sensações que nos atinge hoje, põe o mundo num estado de superexcitação nervosa capaz de perturbar ousados alienistas.

Nietzsche, que sabiamente enlouqueceu, foi causa e sintoma de tudo o que é louco em nosso tempo e anunciou iluminadamente que 'a loucura é algo raro em indivíduos - mas em grupos, partidos, povos e épocas é a norma'. Nada mais alucinadamente lúcido...

Saiba mais sobre a edição 6 da Quadrinhópole no Blog dos quadrinhos.

De Glória Horta 

Terá início dia 18 de março, em Salvador, o projeto 'Fronteiras do Pensamento', um ciclo de conferências que trará à Bahia grandes nomes da Filosofia, da Arte e da Cultura contemporâneas, entre os quais o cineasta Wim Wenders ('Paris, Texas'; 'Asas do desejo'); os músicos Philip Glass (veja/ouça Koyaanisqatsi) e David Byrne (fundador da banda/referência Talking Heads); a ativista Ayan Ali, que desafiu o Islã; e o famoso filósofo/intelectual público francês Bernard-Henri Lévy.

O Projeto 'Fronteiras do Pensamento' surgiu em 2007 quando foi realizado em Porto Alegre e este ano inclui a Bahia no cenário cultural internacional. As conferências serão realizadas mensalmente ao longo do ano e se estendem até novembro. O intuito do projeto é promover o diálogo entre culturas, através de debates de temas de vanguarda acerca do estado do pensamento e da arte nos dias atuais.

'Fronteiras do Pensamento' é realizado pela empresa Braskem. O passsaporte para participar das conferências custa R$ 250,00. Para maiores informações acesse o site do projeto:

http://www.fronteirasdopensamento.com.br

Por exemplo, observem a imagem que segue, atentando para as casas marcadas 'A' e 'B':

As casas 'A' e 'B' são exatamente da mesma cor! Parece totalmente inacreditável, mas é certo; pode-se comprovar analisando os pixels através de quialquer programa de edição de imagens.

Trata-se, afinal, de uma variante da ilusão da mesma cor, publicada originalmente por Edward H. Adelson, do M.I.T, en 1995. Dela surgiram diversas outras variantes, inclusive em cores!

O efeito ilusório tem a ver com a disposição das casas no tabuleiro, considerando o contraste entre luz e sombra; e também com o fato de nosso sistema visual ter a tendência a ignorar variações graduais dos níveis de luz.

O xadrez imita a vida em muitos aspectos. E assim como o xadrez, a vida e a realidade - em todas as suas potencialidades - estão além de nossa capacidade, seja sensitiva ou cognitiva. Brincamos, curiosos, durante nossas incursões pela realidade, que não passa de uma ficção dos sentidos.

Por Fabricio Kc

Ao longo dos anos em que foi publicada, a Revista Filme e Cultura funcionou como um fórum aberto acerca das políticas públicas voltadas para a produção audiovisual no Brasil. André Andries, editor dessa edição especial de número 49, fala mais sobre a revista no Outro Cine.

Clique aqui para baixar a versão eletrônica da Revista Filme Cultura.

Lou Salomé.

Lou Andreas-Salomé nasceu em 1861, em São Petesburgo, na Russia. Jovem intelectual, semre se destacou pela intensa vontade de aprender. Aos 19 anos mudou, sozinha, para Roma, onde conheceu os filósofos Paul Rée e Nietzsche (este a pediu em casamento e foi rejeitado), depois viveu um intenso amor com o poeta Rilke, e também conheceu Freud, Jung, Henri Bergson, Sartre, entre outros grandes vultos de seu tempo. Colaboradora da Psicanálise, defendia sua liberdade de pensamentos e os direitos da mulher, deixando tudo registrado em suas obras, entre as quais "A humanidade da mulher" e "Reflexões sobre o problema do amor".

Eu a admiro por sua intensidade e vivacidade! Cantava um hino à vida: 'Se não tem mais felicidade a me oferecer, me dê então a sua dor'.

Agora, com o Urso de Ouro, o filme ganha projeção internacional, e o Presidente Lula diz que 'Tropa de Elite tem qualidades "extraordinárias" e o prêmio em Berlim projeta o Brasil'.

Ao meu ver, o filme em si não é reacionário. Mas o ponto de vista do Capitão Nascimento é - além de reacionário - taxativo, limitado e violento. A proposta do filme, no entanto, é outra. Defende claramente a idéia de que o comportamento do homem resulta de circunstâncias (e não só do caráter), inclusive o do próprio capitão da tropa, que, dominado pelo stress da ‘guerra’, sucumbe à violência abusiva nas favelas e ao autoritarismo berrado dentro de casa. O Capitão vira a própria Justiça e dá até corretivo em 'estudante malandro' da classe média. - É preocupante que o Estado decida que matar pessoas é uma boa forma de punir o crime. Mas é trágico que alguém aceite e, pior, defenda que a polícia deve fazê-lo, independente do Estado, que é regido por leis. E tal pensamento surge numa dita ‘democracia’ avançada como a nossa - como seria sob as asas de uma ditadura a aplicação dessas idéias em nome da segurança pública? Pé na porta e tapa na cara!

A criminalidade está relacionada, (também, mas não somente) às adversas condições sociais do país, mas também à impunidade, esta que, aliás, estimula a corrupção que faz crescer as desigualdades sociais num desumano círculo vicioso. Mas, enfim, porque o BOPE só mata na favela, sob os aplausos de Marcel Leal e Luciano Huck?

É trágico também não saber o que se passa de verdade em seu país ou em sua cidade. Sem conhecer a verdade, sem observar com cuidado e clareza, livre de preconceitos e de soluções simplistas, é impossível resolver o problema. Estaríamos condenados a repetir os mesmos erros históricos de sempre.

Por fim, é claro que todos nós queremos acabar com o crime, e essa vontade é inerente ao ofício da polícia, inclusive buscando impedir a possibilidade mesma do crime. Mas por isso mesmo não é o papel da polícia fazer as leis – teríamos uma vida muito pouco interessante se assim fosse... Aplaudir e ter como solução a ação violenta e assassina da polícia contra os ‘bandidos irrecuperáveis’ é apostar na repressão como forma de organização social, e já é visível que as até aqui ineficazes políticas públicas de segurança só fazem crescer a necessidade de investimento em estrutura policial e construção de presídios. Assim chegamos a uma estrutura de segurança pública hipertrofiada, com elite e elites da elite das tropas, cujos policiais já não consideram o risco do cidadão, mas apenas o do bandido; e os dirigentes responsáveis só consideram os seus próprios riscos políticos.

Por Fabricio Kc

Entre os meus parênteses, julgo que Beethoven sorriria para Kurt Cobain. O primeiro era um compositor erudito considerado um dos pilares da Música ocidental; o segundo, um roqueiro canhoto que tocava mal. A sinergia que sugiro entre ambos, entretanto, se deveria ao impacto de suas composições como fonte de energia cultural. Não se trata de uma comparação, mas, antes, de um olhar.

Imagine-se com treze anos em 1991, ainda sem acesso a internet, passando algumas horas do dia em seu quarto ouvindo bandas cujos empresários e advogados ganhavam tanto dinheiro quanto os músicos, e todos tinham como patrão a indústria fonográfica. E de repente, acostumado a ver roqueiros maquiados e calçando sapatinhos brilhantes, você se depara com um vídeo como ‘Smell like teen spirit’! uns caras vestidos do mesmo jeito que você se vestia para ir ao maldito shopping, tocando um som diferente, um som-em-si, sem intermediários entre a música e o seu sistema nervoso. O álbum Nevermind sacudiu o mundo marginal da cultura pop, até desbancar Michael Jackson (o cara dos sapatinhos brilhantes) do topo das paradas.

O Nirvana, então, vira mainstream. Kurt, Chris e Dave, acostumados a tocar nos ginásios das high-schools, agora se apresentam em estádios, nos gigantescos palcos dos festivais patrocinados pela indústria do cigarro. Li em alguma revistona que Kurt pediu Courtney Love em casamento: “valho 10 milhões de dólares, sua puta! Quer casar comigo?” – não duvido que tenha sido assim.

Com sua música meio minimalista, com brutalidades melódicas e fugas das estruturas harmônicas com as quais estávamos habituados, o Nirvana trouxe fôlego não só para o Rock, mas para a música – além de ter escancarado a porta para a galera de Seattle. Mas Kurt não enxergava mais o público nos estádios, alegava que estava perdendo o tesão pela música. Obedecia demais aos patrões – tinha que estar sempre a dar entrevistas a todo tipo de veículo e a participar de maratonas exaustivas de shows. Contudo, o que encantava ainda, além da música, era o fato de o Nirvana ser uma banda que, ao mesmo tempo em que abraçava os valores do capital e da indústria, também os parodiava.

Mas Kurt Cobain meteu uma bala na cabeça em abril de 1994 – tinha apenas 27 anos de idade. Nietzsche disse que Jesus morreu cedo: se tivesse vivido um pouco mais, teria renegado a sua doutrina. Penso que poderia ser também o caso de Kurt – as coisas poderiam ser diferentes se ele esperasse um pouco mais. Enxergo na imagem e sensações que guardo do Nirvana o espírito da internet: ‘faça você mesmo, procure outros como você e foda-se o resto’ (triunfo do punk no coração da América). Hoje os músicos podem rejeitar a grande, feia e boba empresa fonográfica e distribuir sua música de forma independente. O cara poderia ter mil motivos para se matar, mas creio que hoje poderia encontrar também alguns motivos para continuar compondo.

Mas nunca se sabe! Pode haver circunstâncias em que se dê o direito de se tirar a vida de um homem, mas nunca o de lhe tirar a morte. Talvez a importância do legado de Kurt Cobain se deva, pelo menos em parte, ao fato de ele ter se matado – a música dele continua sincera. Um dos fenômenos mais deprimentes, comum ainda, é ver velhos astros multimilionários do Rock tentando espremer até os últimos centavos das draconianas leis de propriedade intelectual.

Nevermind! diria Kurt...

Por Fabricio Kc

Bob Fischer foi um gênio. Para muitos especialistas o melhor enxadrista de todos os tempos. Norte-americano, menino prodígio (recebeu o título de Grande Mestre aos 15 anos), lenda, - jogou o Match do Século contra o russo Boris Spassky no auge da Guerra Fria (1972). E venceu. No tabuleiro, nunca aceitava uma oferta de empate - mesmo em posição supostamente inferior, respondia prontamente às propostas com um 'nem pensar!', cujo efeito psicológico ele julgava importante. Depois de ganhar o título mundial, tornou-se um recluso, morou em vários países. - Morreu na Islândia, aos 64 anos.

O xadrez é um jogo infinito: '...está só um pouco acima da capacidade da mente humana. Se estivesse abaixo já teria sido esgotado! se estivesse muito acima, já teria sido esquecido', dizia o GM Bronstein. Trata-se de uma atividade que exige todas as qualidades humanas para que o jogo seja pleno. Para ser um campeão mundial, não basta dispor apenas de uma alta capacidade de cálculo e memória, nem adotar uma disciplina quase sobrehumana. O jogo começa com equilíbrio de forças em peças e em possibilidades... mas para vencer é preciso ser quase um Bob Fischer.

Por Fabricio Kc

De forma um tanto irresponsável, diversos comentaristas e críticos da cultura - entre os quais figura Umberto Eco - concluem que o escritor argentino Jorge Luis Borges (que eu admiro) é precursor da internet 2.0, posto que suas obras ‘fazem do leitor um participante ativo’. (In The New York Times)

Ora! Para quem leu ‘A Biblioteca de Babel’, por exemplo, a conexão é óbvia! Contudo, a analogia com a internet 2.0, explorada pelo recente livro ‘Borges 2.0: From Text to Virtual Worlds’ de Perla Sassón-Henry, soa, desconfio, demasiado hype, quero dizer, pode tratar-se de uma analogia publicitariamente fabricada, apesar de plausível. A conexão óbvia entre a obra de Borges e a internet é a idéia de um universo do ‘conhecimento total’, ao mesmo tempo concentrado e disperso, hipervisível e secreto, modulado e inesgotável, cujo exemplo é a estrutura descentralizada, espectral e labiríntica da infinita Biblioteca de Babel, imaginada por Borges. Comungar tais características, no entanto, não validam, se não quisermos, a tese de que Borges previu a World Wide Web.

O que Borges previu (ou sentiu), penso eu, foi a expansão quase metafísica do conhecimento humano, virtualizando sua totalidade nas infinitas e interligadas galerias de uma indefinida e eterna biblioteca. Borges não previu a internet, como querem simplificar uns e outros. Ele previu o destino do conhecimento humano,e a internet (seja ela 2.0, semântica ou o que queiram) é uma ferramenta de tal destino, assim como o é o próprio homem.

Borges suspeitava ‘que a espécie humana – a única – está em vias de extinção e que a Biblioteca perdurará: iluminada, solitária, infinita, perfeitamente imóvel, armada de volumes preciosos, inútil, incorruptível, secreta.’ Sua ironia, por vezes tão ofensivamente sutil, nos atira a cara a eternidade do conhecimento que nós, seres destinados a passar, produzimos.

A analogia entre Borges e a internet, portanto, seria infinitamente mais sincera e exata se considerasse uma simples frase sua: ‘magnífica ironia de Deus, que me deu ao mesmo tempo os livros e a noite…’ ¹. Concluo que Deus foi irônico com todos nós, e nos contemplou com a Internet – potencial do compartilhamento do ‘conhecimento total’ – precisamente quando a cegueira e a escuridão rondam a humanidade nuclear, petroquímica, sem imaginação, analfabeta, cinza, estressada, diária...

¹ ‘Poema de los Dones’. Excerto do original: Nadie rebaje a lágrima o reproche / esta declaración de la maestría / de Dios, que con magnífica ironía / me dio a la vez los libros y la noche. Borges tornou-se diretor da Biblioteca Nacional precisamente quando sua cegueira agravou-se.

Por Fabricio Kc

Ouça:

 damien rice & lisa hannigan - once i loved

Por Fabricio Kc

A Igreja está situada em Maastricht, antiga cidade da Holanda. Um ambiente impressionante, cujos ecos, fico a imaginar, remetem a uma espécie de santuário do conhecimento. Se a ciência e a razão fossem uma religião (não estou bem certo de que não o são) seria este o seu templo - lugar de suas cerimônias e cultos. Seria até um ato sagrado tomar um venerável café num lugar como esse:

Mais informações aqui.

Por Fabricio Kc

O site Os Viralata divulga gratuitamente os trabalhos de escritores independentes, expondo as obras para venda sem intermediários - uma alternativa (oportunidade) para quem 'opta' por um modelo alternativo de publicação e distribuição de suas obras. Trata-se de um exemplo das novas formas de 'praticar  a cultura', sem ter que recorrer aos (ou depender dos) já desnecessários desaforos da indústria.

Os críticos que acusam tais iniciativas de estimular a proliferação do amadorismo na internet - como se 'amador' fosse sinônimo de 'má qualidade' e 'profissional' sinônimo de 'boa qualidade' - deveriam não reivindicar o elitismo, mas praticá-lo, pois a qualidade das produções amadoras se eleva na mesma medida em que decai a das produções profissionais. Na internet, rótulos de 'amador' e 'profissional' certamente já não servem de parâmetro para apontar qualidade no que se refere à cultura, e o papel de 'editor' cabe agora  diretamente ao público. O fato de haver ou não uma grande estrutura empresarial por trás das publicações, ou mesmo se o autor ganha ou não dinheiro com o seu trabalho literário, já não é fator determinante do caráter da obra - não do bom-caráter, pelo menos.

Quando se trata de conhecimento, informação e cultura, qualidade tem mais a ver  com independência do que com dinheiro. Liberdade é sempre fundamental.

Por Fabricio Kc

Jorge Luis Borges era mesmo diabólico. Um provável devorador de enciclopédias, jamais escrevia vastos romances, mas apenas contos, poemas e notas. Fascinado por labirintos, mestre da ironia, da metáfora e da análise matemática e lógica das idéias, abordava sempre temáticas ligadas à filosofia, à teologia, à metafísica e à mitologia. Compor vastos livros, para ele, era um 'desvario trabalhoso e empobrecedor - espraiar em quinhentas páginas uma idéia cuja perfeita exposição oral cabe em poucos minutos'. Ele preferia escrever notas sobre livros imaginários: propunha resumos, comentários de livros por ele diabolicamente inventados.

Borges admirava Schopenhauer! e se bem me lembro, ofendeu Nietzsche, duvidando seriamente da inteligência do pensador alemão que imaginou 'o eterno retorno' - uma idéia, convenhamos, cuja validade, ou não, é absolutamente irrelevante. Eu entendo que Nietzsche quis destruir a metafísica, enquanto Borges a destruiu de fato, lançando-a nas ruínas circulares e fazendo arte dos escombros. 'A metafísica é um ramo da literatura fantástica. Um sistema não é outra coisa além da subordinação de todos os aspectos do universo a qualquer um deles.' Isso despedaça todas as filosofias.

Questionou a moral do próprio Deus quando pensou sobre a 'Duração do Inferno' - um castigo eterno por causa de delitos temporais não seria justo! além do mais, eternizar o inferno seria eternizar o mal. Borges, Borges! Resumir em tão poucas palavras o tempo, a eternidade e o infinito. Enquanto Nietzsche se perguntava 'se existisse um Deus, como eu suportaria não sê-lo?', Borges dizia que nós, de certo modo, o somos: 'somos todos fragmentos de um Deus que, ávido de não ser, se autodestruiu'. Borges era mais sutil do que Nietzsche...

Por Fabricio Kc 

CULTURA LIVRE - como a grande mídia usa a tecnologia e a lei para barrar a criação cultural e controlar a criatividade. Autor: Lawrence Lessig.

Lawrence Lessig é a figura mais proeminente no campo do ciberdireito. Catedrático da Universidade de Stanford e presidente do Creative Commons - um modelo de licença e difusão de conteúdos que reescreve o conceito de propriedade intelectual para além das travas impostas hoje pelo copyright - é autor de obras fundamentais como 'The Future of Ideas' e 'Code and Other Laws of Cyberspace'.

O livro Free Culture foi lançado na rede precisamente sob uma licença Creative Commons (a mesma deste blog), que permite todo tipo de uso e difusão, desde que não seja para fins comerciais e se atribua sempre a autoria ao criador original. A tradução foi feita por Fábio Emilio Costa (fabiocosta0305@yahoo.com.br), que, por sua vez, manteve a mesma licença da obra original.

Versão traduzida no formato PDF:

http://www.quilombodigital.org/culturalivre.pdf

A Marvel digitalizou 2.500 títulos de seu acervo dos últimos 40 anos e os disponibilizou no site da editora! Claro que o serviço é oferecido mediante assinatura mensal (US$ 9,99) ou anual (US$ 59,88), e os quadrinhos só poderão ser vistos no navegador, não sendo possível fazer download do material - pelo menos é o que a Marvel diz.

O objetivo da investida é impulsionar as vendas de revistas em quadrinhos e ocupar um espaço perdido no estilo de vida da molecada, cujo principal ambiente hoje é... a internet.

Nostálgico! resta-nos a esperança de que algum ativista 'open source' consiga baixar as histórias! Caiu na rede, já vimos!