En la Plaza de San Pedro se había reunido al menos 60 mil personas. Todas deseaban estar al lado de este extraordinario hombre.

La gente miraba hacia la ventana de su habitación, ubicada en el tercer piso del Palacio Apostólico. Televisoras de todo el mundo apostaron sus cámaras para que nadie quedara excluido en la espera de lo inevitable.

De pronto, aquella habitación se iluminó y fue el aviso de que Juan Pablo II había muerto. A las 21:37 horas, tiempo de Italia, el 2 de abril del 2005, murió debido a un colapso cardiopulmonar irreversible y a un cuadro de septicemia.

La conmoción se hizo presente. Las campanas de la Basílica de San Pedro repicaron mezclándose con el intenso aplauso de la multitud ahí congregada.

Llegaron más. Había gente de todas las nacionalidades. Cada uno quería compartir y manifestar su dolor. Se vieron escenas en las que algunos fieles golpeaban el suelo; otros parecían congelados mirando la ventana, como si esperaran que Juan Pablo apareciera en cualquier momento para saludarlos como tantas veces lo hiciera.

Tiempo después, las luces se apagaron. El camarlengo le dio los tres simbólicos golpes en su frente con un martillo de plata, rompió su anillo y el sello de oro, entonces procedieron a sellar sus aposentos con cinta adhesiva y un sello de cera.

Karol Wojtyla ha sido un hombre de muchas polémicas, analizado como líder de la Iglesia Católica y como hombre de estado. Su muerte, tanto como su vida, seguirán invitándonos a la reflexión. Los 26 años de su pontificado le han dejado al mundo una herencia profunda.

Juan Pablo II conquistó al mundo con su magnético carisma. Fue reconocido por ser el "Papa viajero", el que más presencia tuvo en los medios de comunicación y fue criticado por su protagonismo político que, se debe decir, utilizó para su lucha contra la pobreza y la defensa de los derechos humanos.

Fue un hombre lleno de sorpresas, férreo, exigente y demandante. Fue él quien abrió el diálogo entre las diferentes religiones y lo mismo rezó con los musulmanes por la paz mundial que condenó al nazismo en una sinagoga.

Durante su pontificado, Juan Pablo II canonizó a 482 santos y nombró a mil 400 beatos.

Más allá de sus opositores, de sus más duros críticos, Juan Pablo II dejó una huella de fe y de amor para quienes son católicos y, también, para quienes profesan otra religión. Su vida fue consagrada al servicio y al sacrificio y, por sobre todo, fue un hombre cuya fuerza e influencia espiritual es el mayor reto que puede tener su sucesor, Benedicto XVI, especialmente en estos tiempos en los que la unidad de la Iglesia se ha resquebrajado y la veracidad del catolicismo pende del hilo de la desconfianza.

]]> http://sottk.wordpress.com/?p=136 Sat, 14 Jun 2008 04:14:17 +0000 sottk http://sottk.wordpress.com/?p=136

A spokesman for the Kraków archdiocese Robert Nęcek announced yesterday that after many months of preparations the project and a new exhibition is ready. The essential building and conservatory permits have been obtained. “We have been planning to start with the construction works in June but in order not to close the Pope’s house for tourists we have decided to do them in autumn,” Nęcek emphasized.

The project on the reconstruction and new exhibition has been prepared by a team led by Jarosław Kłaputa famous for his design of the Warsaw Uprising Museum. The front elevation dating from the beginning of the 20th century will be rebuilt, the cellars and the attic will be enlarged and the backyard will be covered with a glass roof. Thanks to this, the surface of the exhibition will expand fourfold. The museum will meet world standards which means that air-conditioning, a monitoring system and lifts for the handicapped will be installed therein. The chairman of the Ryszard Krauze Foundation Bartosz Jalowicki has emphasized that its aim is to obtain funds from the EU.

A new foundation, called the “Pope’s House” (Dom Papieski, will soon be established with the help from the Kraków curia. It will be responsible for investment and for the maintenance of the museum. This will all cost as much as PLN 20 million. There will be a chance to see the flat belonging to the Wojtyła family on the first floor. Moreover, other parts of the exhibition will show Karol Wojtyła’s life starting with his home town of Wadowice, the period of his studies in Kraków, physical labour, his various jobs and later the choices that led to the priesthood and then a bishop and cardinal.
Rzeczpospolita

Tak czy owak czasu coraz mniej na rozważania, i tak się spóźnię, ale może chociaż zdążę na drugi chór - Zespół Cerkwi p.w. Wniebowstąpienia z USA. A tu jeszcze w TVN24 reportaż z Watykanu, grupka młodych Polaków na placu św. Piotra z transparentem "Jan Paweł II - santo subito!", i podekscytowany reporter, wszyscy chcą, by papież był święty natychmiast. Prawdę mówiąc śmieszy mnie ta cała histeria, ten szum i te śmieszne żądania. Na swój sposób jestem wierzący, wierzę w świętych obcowanie, wierzę w to, że Jan Paweł II już jest świętym, a formalna pieczęć - choć dostrzegam jej wagę i znaczenie - nie interesuje mnie w najmniejszym stopniu. Nie interesuje mnie to czy Karol Wojtyła zostanie świętym za rok, za dwa lata czy za lat dwadzieścia, czy nawet nie nastąpi to za mego życia. Sprowadzanie świętości do poziomu przedszkola, rozbisurmanionych dzieci, które wrzeszczą: "Ja chcę teraz! Już! Natychmiast! Dajcie mi to czego chcę!" wydaje mi sie nie mieć nic wspólnego z chrześcijańską cnotą cierpliwości, za to przypomina tak popularną współcześnie narcystyczną postawę "chcącego Ja". Pal licho ten reportaż, egzaltacja reportera jest z pewnością udawana, trzeba było zarobić jakiś ckliwy, sentymentalny program na Boże Ciało, no to jest, jest jak być powinno - łzawo, wzruszająco, wspomnieniowo. Szkoda na to czasu, a ja już i tak jestem spóźniony, jeszcze tylko klucze. 17.10. Żeby tylko zdążyć na 17.30. Szybki spacer przez park, po drodze jeszcze przypadkowe spotkanie z koleżanką, która wybrała się na spacer z uroczą córeczką, urocza koleżanka, to i urocze dziecko, krótka rozmowa, nie nie pójdzie na koncert, bo idą na plac zabaw, a później wracają do domu. Mąż, który ją zostawił, musi być kompletnym idiotą.

Już jestem pod filharmonią, kolega D. sie także spóźnił, nie jestem sam, ufff, co za ulga. Kriss pewnie siedzi już z Martinem i dziewczynami w pierwszym rzędzie, oni się nigdy nie spóźniają. A my nie wejdziemy, portier o powierzchowności i manierach peerelowskiego zrzędy burczy, ze wpuści nas po drugim chórze. OK, zaczekamy, to zupełnie zrozumiałe. Za drzwiami rozlegają się oklaski, można wchodzić, sala pęka w szwach, nie sądziłem, że będą takie tłumy; w ubiegłym roku takich nie było. Nie lubię tłumów, nie potrafię się wówczas wyłączyć, oddać medytacji i kontemplować nieziemsko pięknej muzyki. Jest duszno, ciasno, nie pozwolę się dziś unieść anielskim śpiewom. Nigdy nie zapomnę, jak w ubiegłym roku podczas występu jednego z chórów poczułem się tak, jakbym się wznosił ku górze, wystarczyło przymknąć oczy, by zniknęły ściany filharmonii, sufit, by poczuć dotyk nieba. Może to poczucie powtórzy się jutro, dziś już raczej nie. Jedynie mieszany chór z Łotwy wyrywa mnie ze stanu niemożności, głosy śpiewających stają się coraz mocniejsze, narastają stopniowo, by wreszcie rozbrzmieć jak potężny dzwon. Po Łotyszach decydujemy się z D. wyjść i wrócić jutro - jutro jest drugi dzień przesłuchań konkursowych w ramach XXVII Międzynarodowego Festiwalu Muzyki Cerkiewnej "Hajnówka 2008" w Białymstoku.

tutti i segreti dello Ior

di Curzio Maltese

http://www.antimafiaduemila.com/content/view/3025/78/

L'Istituto Opere Religiose è la banca del Vaticano.
In deposito 5 miliardi di euro Ai correntisti offre rendimenti record, impermeabilità ai controlli e segretezza totale.

La chiesa cattolica è l'unica religione a disporre di una dottrina sociale, fondata sulla lotta alla povertà e la demonizzazione del danaro, "sterco del diavolo".

Vangelo secondo Matteo: "E' più facile che un cammello passi nella cruna dell'ago, che un ricco entri nel regno dei cieli".

Ma è anche l'unica religione ad avere una propria banca per maneggiare affari e investimenti, l'Istituto Opere Religiose.

La sede dello Ior è uno scrigno di pietra all'interno delle mura vaticane. Una suggestiva torre del Quattrocento, fatta costruire da Niccolò V, con mura spesse nove metri alla base. Si entra attraverso una porta discreta, senza una scritta, una sigla o un simbolo. Soltanto il presidio delle guardie svizzere notte e giorno ne segnala l'importanza. All'interno si trovano una grande sala di computer, un solo sportello e un unico bancomat. Attraverso questa cruna dell'ago passano immense e spesso oscure fortune. Le stime più prudenti calcolano 5 miliardi di euro di depositi. La banca vaticana offre ai correntisti, fra i quali come ha ammesso una volta il presidente Angelo Caloia "qualcuno ha avuto problemi con la giustizia", rendimenti superiori ai migliori hedge fund e un vantaggio inestimabile: la totale segretezza. Più impermeabile ai controlli delle isole Cayman, più riservato delle banche svizzere, l'istituto vaticano è un vero paradiso (fiscale) in terra. Un libretto d'assegni con la sigla Ior non esiste. Tutti i depositi e i passaggi di danaro avvengono con bonifici, in contanti o in lingotti d'oro. Nessuna traccia.

Da vent'anni, quando si chiuse il processo per lo scandalo del Banco Ambrosiano, lo Ior è un buco nero in cui nessuno osa guardare. Per uscire dal crac che aveva rovinato decine di migliaia di famiglie, la banca vaticana versò 406 milioni di dollari ai liquidatori. Meno di un quarto rispetto ai 1.159 milioni di dollari dovuti secondo l'allora ministro del Tesoro, Beniamino Andreatta. Lo scandalo fu accompagnato da infinite leggende e da una scia di cadaveri eccellenti. Michele Sindona avvelenato nel carcere di Voghera, Roberto Calvi impiccato sotto il ponte dei Frati Neri a Londra, il giudice istruttore Emilio Alessandrini ucciso dai colpi di Prima Linea, l'avvocato Giorgio Ambrosoli freddato da un killer della mafia venuto dall'America al portone di casa.

Senza contare il mistero più inquietante, la morte di papa Luciani, dopo soli 33 giorni di pontificato, alla vigilia della decisione di rimuovere Paul Marcinkus e i vertici dello Ior. Sull'improvvisa fine di Giovanni Paolo I si sono alimentate macabre dicerie, aiutate dalla reticenza vaticana. Non vi sarà autopsia per accertare il presunto e fulminante infarto e non sarà mai trovato il taccuino con gli appunti sullo Ior che secondo molti testimoni il papa portò a letto l'ultima notte. Era lo Ior di Paul Marcinkus, il figlio di un lavavetri lituano, nato a Cicero (Chicago) a due strade dal quartier generale di Al Capone, protagonista di una delle più clamorose quanto inspiegabili carriere nella storia recente della chiesa. Alto e atletico, buon giocatore di baseball e golf, era stato l'uomo che aveva salvato Paolo VI dall'attentato nelle Filippine. Ma forse non basta a spiegare la simpatia di un intellettuale come Montini, autore della più avanzata enciclica della storia, la Populorum Progressio, per questo prete americano perennemente atteggiato da avventuriero di Wall Street, con le mazze da golf nella fuoriserie, l'Avana incollato alle labbra, le stupende segreterie bionde e gli amici di poker della P2.

Con il successore di papa Luciani, Marcinkus trova subito un'intesa. A Karol Wojtyla piace molto quel figlio di immigrati dell'Est che parla bene il polacco, odia i comunisti e sembra così sensibile alle lotte di Solidarnosc. Quando i magistrati di Milano spiccano mandato d'arresto nei confronti di Marcinkus, il Vaticano si chiude come una roccaforte per proteggerlo, rifiuta ogni collaborazione con la giustizia italiana, sbandiera i passaporti esteri e l'extraterritorialità. Ci vorranno altri dieci anni a Woytjla per decidersi a rimuovere uno dei principali responsabili del crac Ambrosiano dalla presidenza dello Ior. Ma senza mai spendere una parola di condanna e neppure di velata critica: Marcinkus era e rimane per le gerarchie cattoliche "una vittima", anzi "un'ingenua vittima".

Dal 1989, con l'arrivo alla presidenza di Angelo Caloia, un galantuomo della finanza bianca, amico e collaboratore di Gianni Bazoli, molte cose dentro lo Ior cambiano. Altre no. Il ruolo di bonificatore dello Ior affidato al laico Caloia è molto vantato dalle gerarchie vaticane all'esterno quanto ostacolato all'interno, soprattutto nei primi anni. Come confida lo stesso Caloia al suo diarista, il giornalista cattolico Giancarlo Galli, autore di un libro fondamentale ma introvabile, Finanza bianca (Mondadori, 2003). "Il vero dominus dello Ior - scrive Galli - rimaneva monsignor Donato De Bonis, in rapporti con tutta la Roma che contava, politica e mondana. Francesco Cossiga lo chiamava Donatino, Giulio Andreotti lo teneva in massima considerazione. E poi aristocratici, finanzieri, artisti come Sofia Loren. Questo spiegherebbe perché fra i conti si trovassero anche quelli di personaggi che poi dovevano confrontarsi con la giustizia. Bastava un cenno del monsignore per aprire un conto segreto".

A volte monsignor De Bonis accompagnava di persona i correntisti con i contanti o l'oro nel caveau, attraverso una scala, in cima alla torre, "più vicino al cielo". I contrasti fra il presidente Caloia e De Bonis, in teoria sottoposto, saranno frequenti e duri. Commenta Giancarlo Galli: "Un'aurea legge manageriale vuole che, in caso di conflitto fra un superiore e un inferiore, sia quest'ultimo a soccombere. Ma essendo lo Ior istituzione particolarissima, quando un laico entra in rotta di collisione con una tonaca non è più questione di gradi".

La glasnost finanziaria di Caloia procede in ogni caso a ritmi serrati, ma non impedisce che l'ombra dello Ior venga evocata in quasi tutti gli scandali degli ultimi vent'anni. Da Tangentopoli alle stragi del '93 alla scalata dei "furbetti" e perfino a Calciopoli. Ma come appare, così l'ombra si dilegua. Nessuno sa o vuole guardare oltre le mura impenetrabili della banca vaticana.

L'autunno del 1993 è la stagione più crudele di Tangentopoli. Subito dopo i suicidi veri o presunti di Gabriele Cagliari e di Raul Gardini, la mattina del 4 ottobre arriva al presidente dello Ior una telefonata del procuratore capo del pool di Mani Pulite, Francesco Saverio Borrelli: "Caro professore, ci sono dei problemi, riguardanti lo Ior, i contatti con Enimont...". Il fatto è che una parte considerevole della "madre di tutte le tangenti", per la precisione 108 miliardi di lire in certificati del Tesoro, è transitata dallo Ior. Sul conto di un vecchio cliente, Luigi Bisignani, piduista, giornalista, collaboratore del gruppo Ferruzzi e faccendiere in proprio, in seguito condannato a 3 anni e 4 mesi per lo scandalo Enimont e di recente rispuntato nell'inchiesta "Why Not" di Luigi De Magistris. Dopo la telefonata di Borrelli, il presidente Caloia si precipita a consulto in Vaticano da monsignor Renato Dardozzi, fiduciario del segretario di Stato Agostino Casaroli. "Monsignor Dardozzi - racconterà a Galli lo stesso Caloia - col suo fiorito linguaggio disse che ero nella merda e, per farmelo capire, ordinò una brandina da sistemare in Vaticano. Mi opposi, rispondendogli che avrei continuato ad alloggiare all'Hassler. Tuttavia accettai il suggerimento di consultare d'urgenza dei luminari di diritto. Una risposta a Borrelli bisognava pur darla!". La risposta sarà di poche ma definitive righe: "Ogni eventuale testimonianza è sottoposta a una richiesta di rogatoria internazionale".

I magistrati del pool valutano l'ipotesi della rogatoria. Lo Ior non ha sportelli in terra italiana, non emette assegni e, in quanto "ente fondante della Città del Vaticano", è protetto dal Concordato: qualsiasi richiesta deve partire dal ministero degli Esteri. Le probabilità di ottenere la rogatoria in queste condizioni sono lo zero virgola. In compenso l'effetto di una richiesta da parte dei giudici milanesi sarebbe devastante sull'opinione pubblica. Il pool si ritira in buon ordine e si accontenta della spiegazione ufficiale: "Lo Ior non poteva conoscere la destinazione del danaro".

Il secondo episodio, ancora più cupo, risale alla metà degli anni Novanta, durante il processo per mafia a Marcello Dell'Utri. In video conferenza dagli Stati Uniti il pentito Francesco Marino Mannoia rivela che "Licio Gelli investiva i danari dei corleonesi di Totò Riina nella banca del Vaticano". "Lo Ior garantiva ai corleonesi investimenti e discrezione". Fin qui Mannoia fornisce informazioni di prima mano. Da capo delle raffinerie di eroina di tutta la Sicilia occidentale, principale fonte di profitto delle cosche. Non può non sapere dove finiscono i capitali mafiosi. Quindi va oltre, con un'ipotesi. "Quando il Papa (Giovanni Paolo II, ndr) venne in Sicilia e scomunicò i mafiosi, i boss si risentirono soprattutto perché portavano i loro soldi in Vaticano. Da qui nacque la decisione di far esplodere due bombe davanti a due chiese di Roma". Mannoia non è uno qualsiasi.

E' secondo Giovanni Falcone "il più attendibile dei collaboratori di giustizia", per alcuni versi più prezioso dello stesso Buscetta. Ogni sua affermazione ha trovato riscontri oggettivi. Soltanto su una non si è proceduto ad accertare i fatti, quella sullo Ior. I magistrati del caso Dell'Utri non indagano sulla pista Ior perché non riguarda Dell'Utri e il gruppo Berlusconi, ma passano le carte ai colleghi del processo Andreotti. Scarpinato e gli altri sono a conoscenza del precedente di Borrelli e non firmano la richiesta di rogatoria. Al palazzo di giustizia di Palermo qualcuno in alto osserva: "Non ci siamo fatti abbastanza nemici per metterci contro anche il Vaticano?".

Sulle trame dello Ior cala un altro sipario di dieci anni, fino alla scalata dei "furbetti del quartierino". Il 10 luglio dell'anno scorso il capo dei "furbetti", Giampiero Fiorani, racconta in carcere ai magistrati: "Alla Bsi svizzera ci sono tre conti della Santa Sede che saranno, non esagero, due o tre miliardi di euro". Al pm milanese Francesco Greco, Fiorani fa l'elenco dei versamenti in nero fatti alle casse vaticane: "I primi soldi neri li ho dati al cardinale Castillo Lara (presidente dell'Apsa, l'amministrazione del patrimonio immobiliare della chiesa, ndr), quando ho comprato la Cassa Lombarda. M'ha chiesto trenta miliardi di lire, possibilmente su un conto estero".

Altri seguiranno, molti a giudicare dalle lamentele dello stesso Fiorani nell'incontro con il cardinale Giovanni Battista Re, potente prefetto della congregazione dei vescovi e braccio destro di Ruini: "Uno che vi ha sempre dato i soldi, come io ve li ho sempre dati in contanti, e andava tutto bene, ma poi quando è in disgrazia non fate neanche una telefonata a sua moglie per sapere se sta bene o male". Il Vaticano molla presto Fiorani, ma in compenso difende Antonio Fazio fino al giorno prima delle dimissioni, quando ormai lo hanno abbandonato tutti. Avvenire e Osservatore Romano ripetono fino all'ultimo giorno di Fazio in Bankitalia la teoria del "complotto politico" contro il governatore. Del resto, la carriera di questo strano banchiere che alle riunioni dei governatori centrali non ha mai citato una volta Keynes ma almeno un centinaio di volte le encicliche, si spiega in buona parte con l'appoggio vaticano. In prima persona di Camillo Ruini, presidente della Cei, e poi di Giovanni Battista Re, amico intimo di Fazio, tanto da aver celebrato nel 2003 la messa per il venticinquesimo anniversario di matrimonio dell'ex governatore con Maria Cristina Rosati.

Naturalmente neppure i racconti di Fiorani aprono lo scrigno dei segreti dello Ior e dell'Apsa, i cui rapporti con le banche svizzere e i paradisi fiscali in giro per il mondo sono quantomeno singolari. E' difficile per esempio spiegare con esigenze pastorali la decisione del Vaticano di scorporare le Isole Cayman dalla naturale diocesi giamaicana di Kingston, per proclamarle "missio sui iuris" alle dirette dipendenze della Santa Sede e affidarle al cardinale Adam Joseph Maida, membro del collegio dello Ior.

Il quarto e ultimo episodio di coinvolgimento dello Ior negli scandali italiani è quasi comico rispetto ai precedenti e riguarda Calciopoli. Secondo i magistrati romani Palamara e Palaia, i fondi neri della Gea, la società di mediazione presieduta dal figlio di Moggi, sarebbero custoditi nella banca vaticana. Attraverso i buoni uffici di un altro dei banchieri di fiducia della Santa Sede dalla fedina penale non immacolata, Cesare Geronzi, padre dell'azionista di maggioranza della Gea. Nel caveau dello Ior sarebbe custodito anche il "tesoretto" personale di Luciano Moggi, stimato in 150 milioni di euro. Al solito, rogatorie e verifiche sono impossibili. Ma è certo che Moggi gode di grande considerazione in Vaticano. Difeso dalla stampa cattolica sempre, accolto nei pellegrinaggi a Lourdes dalla corte di Ruini, Moggi è da poco diventato titolare di una rubrica di "etica e sport" su Petrus, il quotidiano on-line vicino a papa Benedetto XVI, da dove l'ex dirigente juventino rinviato a giudizio ha subito cominciato a scagliare le prime pietre contro la corruzione (altrui).

Con l'immagine di Luciano Moggi maestro di morale cattolica si chiude l'ultima puntata dell'inchiesta sui soldi della Chiesa. I segreti dello Ior rimarranno custoditi forse per sempre nella torre-scrigno. L'epoca Marcinkus è archiviata ma l'opacità che circonda la banca della Santa Sede è ben lontana dallo sciogliersi in acque trasparenti. Si sa soltanto che le casse e il caveau dello Ior non sono mai state tanto pingui e i depositi continuano ad affluire, incoraggiati da interessi del 12 per cento annuo e perfino superiori. Fornire cifre precise è, come detto, impossibile. Le poche accertate sono queste. Con oltre 407 mila dollari di prodotto interno lordo pro capite, la Città del Vaticano è di gran lunga lo "stato più ricco del mondo", come si leggeva nella bella inchiesta di Marina Marinetti su Panorama Economy. Secondo le stime della Fed del 2002, frutto dell'unica inchiesta di un'autorità internazionale sulla finanza vaticana e riferita soltanto agli interessi su suolo americano, la chiesa cattolica possedeva negli Stati Uniti 298 milioni di dollari in titoli, 195 milioni in azioni, 102 in obbligazioni a lungo termine, più joint venture con partner Usa per 273 milioni.

Nessuna autorità italiana ha mai avviato un'inchiesta per stabilire il peso economico del Vaticano nel paese che lo ospita. Un potere enorme, diretto e indiretto. Negli ultimi decenni il mondo cattolico ha espugnato la roccaforte tradizionale delle minoranze laiche e liberali italiane, la finanza. Dal tramonto di Enrico Cuccia, il vecchio azionista gran nemico di Sindona, di Calvi e dello Ior, la "finanza bianca" ha conquistato posizioni su posizioni. La definizione è certo generica e comprende personaggi assai distanti tra loro. Ma tutti in relazione stretta con le gerarchie ecclesiastiche, con le associazioni cattoliche e con la prelatura dell'Opus Dei. In un'Italia dove la politica conta ormai meno della finanza, la chiesa cattolica ha più potere e influenza sulle banche di quanta ne avesse ai tempi della Democrazia Cristiana. (Hanno collaborato Carlo Pontesilli e Maurizio Turco)

la Repubblica edizione nazionale 26 gennaio 2008

A chemical worker during World War II, he risked punishment by Communists for being ordained a priest.

In 1967, he became Archbishop of Krakow and, in 1978, he became Pope John Paul II, the first non-Italian pope since 1522.

Leader of one billion Catholics, Pope John Paul spoke eight languages and traveled a million miles in 170 countries - more than any other pope.

In 1981, he survived an assassination attempt by a Muslim Turk, whom he forgave during a prison visit.

The most recognized person in the world, Pope John Paul II met with Presidents Carter, Reagan, Bush, Clinton and Bush.

He helped end communism in Europe. Having the third longest papal term in history, he died April 2, 2005. President Bush ordered flags flown half staff.

In 1993, greeted by President Clinton in Denver, Pope John Paul said:

"The inalienable dignity of every human being and the rights which flow from that dignity - in the first place the right to life and the defense of life - are at the heart of the church's message."

Pope John Paul ended:

"In spite of divisions among Christians, 'all those justified by faith through baptism are incorporated into Christ...brothers and sisters in the Lord.'"

Stiff Right Jab, contributing editor, William J. Federer, is author of “Backfired: A Nation Born for Religious Tolerance no Longer Tolerates Religion.” A frequent radio and television guest, his daily American Minute is broadcast nationally via radio, television, and Internet. ]]> http://bitacoravirtual.wordpress.com/?p=42 Sun, 04 May 2008 23:27:06 +0000 babyzapata http://bitacoravirtual.wordpress.com/?p=42

No sé si tenga sentido hablar de epígrafes en un blog pero me sumo al carrito de las secciones e inauguro la primera de esta bitácora. Citar me parece un modo sencillo de escribir algo cada día: así de fácil. No tengo otra razón.Por lo mismo y porque se me da la gana no limito la extensión de cada cita. Venga la primera:

para hacerse ver convocó a la giornata del perdono y divulgó el documento "Memoria y reconciliación, la Iglesia y las culpas del pasado" haciéndole al cuento de que iba a pedir perdón por los crímenes de la Iglesia, pero no, por lo que pidió perdón este embaucador nato fue por los crímenes de los católicos, lo cual es una cosa muy distinta. Crímenes de los católicos son, por ejemplo, los 27 mil asesinatos que cometen cada año los católicos colombianos. Y crímenes de la Iglesia son, por ejemplo, las campañas militares asesinas contra los árabes de Jerusalén en la Edad Media conocidas como las Cruzadas; o la destrucción de las civilizaciones precolombinas en la evangelización de los indios americanos por la fuerza; o la quema por la Santa Inquisición de incontables inocentes con las acusaciones de brujería o de herejía. Quemar a un ser vivo (humano o no) no tiene perdón del cielo. Si Dios calla ante este acto monstruoso, una de dos: o no existe, o es el Ser Más Malvado.

 Fernando Vallejo. Obituario de Karol Wojtyla

Da un bellissimo blog tutto nuovo di zecca apprendo che la statua di Karol Wojtyla conosciuto come Giovanni Paolo II è già nel suolo misilmerese!

Per saperne di più clikkate qui!

In alto il luogo dove sarà messa la statua!

Emirok informa

Gazety a i telewizja chwala Benedykta za nieunikanie kontrowersyjnych tematow. Papiez czesto, gesto porusza temat molestowania seksualnego. Pedofilie wsrod ksiezy nazywa najwieksza hanba kosciola. Obiecuje walczyc z tym az do skutku, jakby troche zapominajac, ze to wlasnie on sam jako kardynal Ratzinger zalecal trzymanie tego w tajemnicy.

Ta postawa otwartosci nawet na bolesne tematy zjednuje sobie Amerykanow, a przynajmniej dziennikarzy. Podkreslaja oni co prawda, ze Benedyktowi brakuje ciepla i charyzmy jego poprzednika, ale nazywaja jego starania dobrym startem kosciola. Prezcytalam nawet dzis co bardzo mnie rozbawilo. Otoz jeden z dziennikarzy napisal, ze gdyby Jan Pawel II nie zostal duchownym a pozniej papiezem to z pewnoscia bylby najpopularniejszym gwiazdorem Hollywood. Natomiast Benedykt XVI bylby surowym dyrektorem szkoly katolickiej.

Poetry Dispatch No. 228 | April 17, 2008

Song of the Brightness of Water

From the depth—I came only to draw water
in a jug—so long ago, this brightness
still clings to my eyes—the perception I found,
and so much empty space, my own,
reflected in the well.

Yet it is good. I can never take all of you
into me. Stay then as mirror in the well.
Leaves and flowers remain, and each astonished gaze
brings them down
to my eyes transfixed more by light
than by sorrow.

Refrain

When I think, my Country, I look for a road running upward,
like a high-voltage current cutting through slopes. This road
is in each of us, steep and upward, not allowing us to stop.

The road follows the same slopes, returns to the same places,
becomes a great silence visiting the tired lungs of my land
evening after evening.

Ed. Note: From THE PLACE WITHIN translated by Jerzy Peterkiewicz, Random House, 1982, $12.95

Karol Wojtyla was born in 1920 in Wadowice, Poland. After studying literature and drama in Kracow, in worked in a stone quarry and a chemical plant before he began studying for the priesthood in1942. He was ordained in 1946 and in l958 was named bishop of Kracow. He became archbishop in 1964 and a cardinal in l978. On October 16, 1978, Wojtyla was elected pope. He took the name John Paul II, in honor of his short-lived and much loved predecessor, John Paul I. It was only after he was elected pope that his poetry came to world-wide attention. Norbert Blei

„Das Datum 2. April bleibt tief in unser Gedächtnis eingeprägt”, sagte Papst Benedikt, „wir alle denken voller Emotion an die Stunden dieses Samstagabends vor drei Jahren zurück, als eine betende Menge hier auf dem Platz die Nachricht von seinem Tod aufnahm.” Johannes Paul sei ein österlicher Mensch gewesen, von „außerordentlicher spiritueller und mystischer Sensibilität”; er sei in seinem Leben immer dem kreuztragenden Christus gefolgt, sei ihm gerade dann, als ihm die Stimme verloren ging, im Leiden immer ähnlicher geworden. Noch einmal rief Benedikt XVI. die berühmten Worte seines Vorgängers: „Habt keine Angst!”

Erinnern möchte ich an Worte, die Johannes Paul II vor genau 10 Jahren an uns gerichtet hat...

„pflanzt das kreuz in euer leben ein - das kreuz als wahrer baum des lebens.“

lassen wir den baum des lebens und des kreuzes mitten in unserem herz wachsen.

man kann uns christen vieles nehmen, nicht aber das kreuz als zeichen der erlösung. lassen wir nicht zu, dass unser kreuz entfernt wird, weder im herzen, noch draussen in der welt. das kreuz des heils kann man nicht ausreissen, der baum des lebens lässt sich nicht entwurzeln.

äste und zweige sind wege, die wir nehmen können. die jahresringe stehen für erfahrungen, die wir sammeln. so wie die farbe des laubes der natur gehorcht, heisst unser weg farbe bekennen. wir bekennen uns zu christus, zum kreuz, und zur erlösung.

das kreuz als wahrer baum des lebens. der baum als lebendiges symbol. das kreuz nicht als totes andenken, unser leben nicht als fotokopie. pflanzen wir das original mitten in unser herz. dieses kostbarste aller andenken, das in uns weiterlebt, tag für tag.

ein baum bedeutet leben, grösse und kraft. oder wieviel bäume habt ihr schon ausgerissen? der baum zeigt uns stärke, und das kreuz gibt uns kraft. mit dieser stärke im herzen überwinden wir jedes hinderniss. wir erfahren das lebendige und starke kreuz.

lebensgeschichten zeigen uns, wie menschen heranreifen. wir sind noch keine reife frucht, aber das licht jesu lässt uns wachsen. mit dem baum des lebens im herzen, reifen wir am kreuz. dieser baum des lebens stärkt uns, damit unser tun früchte trägt.

Allmächtiger ewiger Gott, lass Johannes Paul Deine Herrlichkeit schauen, und mache ihn zu einem Fürsprecher aller unser Hoffnungen, Wünsche und Anliegen, amen.

(die botschaften stammen aus der ansprache des papstes 1998 am heldenplatz in wien. einige textstellen wurden durch den autor ergänzt. die originalrede ist über die seite des vatikan abrufbar, Punkt 8. JPII-Wien-1998)

bild: http://torrent.to (ohne copyright)

„Das Datum 2. April bleibt tief in unser Gedächtnis eingeprägt”, sagte Papst Benedikt, „wir alle denken voller Emotion an die Stunden dieses Samstagabends vor drei Jahren zurück, als eine betende Menge hier auf dem Platz die Nachricht von seinem Tod aufnahm.” Johannes Paul sei ein österlicher Mensch gewesen, von „außerordentlicher spiritueller und mystischer Sensibilität”; er sei in seinem Leben immer dem kreuztragenden Christus gefolgt, sei ihm gerade dann, als ihm die Stimme verloren ging, im Leiden immer ähnlicher geworden. Noch einmal rief Benedikt XVI. die berühmten Worte seines Vorgängers: „Habt keine Angst!”

Erinnern möchte ich an Worte, die Johannes Paul II vor genau 10 Jahren an uns gerichtet hat...

„pflanzt das kreuz in euer leben ein - das kreuz als wahrer baum des lebens.“

lassen wir den baum des lebens und des kreuzes mitten in unserem herz wachsen.

man kann uns christen vieles nehmen, nicht aber das kreuz als zeichen der erlösung. lassen wir nicht zu, dass unser kreuz entfernt wird, weder im herzen, noch draussen in der welt. das kreuz des heils kann man nicht ausreissen, der baum des lebens lässt sich nicht entwurzeln.

äste und zweige sind wege, die wir nehmen können. die jahresringe stehen für erfahrungen, die wir sammeln. so wie die farbe des laubes der natur gehorcht, heisst unser weg farbe bekennen. wir bekennen uns zu christus, zum kreuz, und zur erlösung.

das kreuz als wahrer baum des lebens. der baum als lebendiges symbol. das kreuz nicht als totes andenken, unser leben nicht als fotokopie. pflanzen wir das original mitten in unser herz. dieses kostbarste aller andenken, das in uns weiterlebt, tag für tag.

ein baum bedeutet leben, grösse und kraft. oder wieviel bäume habt ihr schon ausgerissen? der baum zeigt uns stärke, und das kreuz gibt uns kraft. mit dieser stärke im herzen überwinden wir jedes hinderniss. wir erfahren das lebendige und starke kreuz.

lebensgeschichten zeigen uns, wie menschen heranreifen. wir sind noch keine reife frucht, aber das licht jesu lässt uns wachsen. mit dem baum des lebens im herzen, reifen wir am kreuz. dieser baum des lebens stärkt uns, damit unser tun früchte trägt.

Allmächtiger ewiger Gott, lass Johannes Paul Deine Herrlichkeit schauen, und mache ihn zu einem Fürsprecher aller unser Hoffnungen, Wünsche und Anliegen, amen.

(die botschaften stammen aus der ansprache des papstes 1998 am heldenplatz in wien. einige textstellen wurden durch den autor ergänzt. die originalrede ist über die seite des vatikan abrufbar, Punkt 8. JPII-Wien-1998)

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Karol Józef Wojtyła

(18 Mayo 1920 – 2 Abril 2005)

“…Me voy pero no me voy, me voy pero me quedo con ustedes, hasta el fin de los tiempos…”

Este miércoles 2 de Abril se cumplió el tercer aniversario del fallecimiento del Papa Juan Pablo II, quien guió los destinos de la Iglesia Católica por 26 años, realizó 104 viajes apostólicos y visitó en cinco oportunidades México.

Elevado al pontificado el 16 de octubre de 1978, fue el tercer Papa en durar más tiempo en la cátedra de San Pedro; viajó un total de un millón 247 mil 613 kilómetros en sus traslados dentro o fuera de Italia, algo así como 3.24 veces la distancia de la Tierra a la Luna.

Puso el pié en 129 países o territorios diferentes, dentro de Italia cumplió 146 giras pastorales, 301 visitas a parroquias en Roma y pasó 822 días (más de dos años y tres meses) fuera del Vaticano.

En su papado leyó más de 100 mil páginas en unos 20 mil discursos, celebró mil 160 audiencias generales a las cuales asistieron 17 millones de personas.

Emitió más de 100 documentos importantes, incluyendo 14 encíclicas, 45 cartas apostólicas y 14 exhortaciones apostólicas y beatificó a mil 338 personas, además de haber canonizado a 482 beatos, más que todos sus predecesores en los últimos cuatro siglos juntos.

Creó 231 cardenales, se reunió con más de mil 590 jefes de Estado o de gobierno, mientras la mayor multitud reunida en una misa papal fue unos cuatro millones de personas en Manila en 1995.

Si su vida como obispo de Roma rompió todos las marcas, las manifestaciones por su fallecimiento no quedaron al margen: para la cobertura de su muerte y sus exequias se acreditaron poco más de seis mil periodistas de todo el mundo.

Al menos 137 redes televisivas de 81 países de los cinco continentes transmitieron en vivo sus funerales, mientras un millón 300 mil personas visitaron la página de internet del Vaticano durante las exequias papales, con un punto máximo de 54 mil conexiones simultáneas.

Los funerales fueron concelebrados por 157 cardenales, 700 arzobispos y obispos estuvieron presentes, participaron tres mil prelados y sacerdotes, 300 de ellos distribuyeron la comunión.

A Roma llegaron más de tres millones de personas para dar el 'último adiós' a Karol Wojtyla en la capilla ardiente, mientras en la ceremonia religiosa estuvieron presentes 159 delegaciones extranjeras encabezadas por 10 soberanos y 59 jefes de Estado.

-L-

Tributo

Volemose bene... semo romani!

Bellissimi fuori onda

Spalancate le porte a Cristo!

Benedykt XVI porównał życie Jana Pawła II do życia Jezusa

Następca Jana Pawła II powrócił myślami do dnia jego śmierci, a następnie pożegnania przez miliony wiernych, a także ludzi spoza Kościoła na całym świecie. Benedykt XVI porównał życie Jana Pawła II do życia Jezusa. Ze szczególnym wzruszeniem wspominał ostatni Wielki Piątek swego poprzednika, kiedy ze swej prywatnej kaplicy brał udział w Drodze Krzyżowej w rzymskim Koloseum. Benedykt XVI mówił o wymownej scenie ludzkiego cierpienia i wiary, która ukazała wierzącym i światu tajemnicę całego chrześcijańskiego życia.

"Jak w przypadku Jezusa, także dla Jana Pawła II na koniec słowa ustąpiły miejsca najwyższej ofierze, darowi z samego siebie. A śmierć stała się pieczęcią życia w całości ofiarowanego Chrystusowi, upodobnionego do Niego także fizycznie w rysach cierpienia i ufnym oddaniem się w ręce Ojca niebieskiego" - powiedział papież.
Na koniec kazania prosił Jana Pawła II, by wstawiał się za każdym, a w sposób szczególny za nim, którego Opatrzność powołała do przejęcia jego nieocenionego duchowego dziedzictwa.

"Oby Kościół, idąc za jego nauczaniem i przykładem, kontynuował wiernie i bez kompromisów jego misję ewangelizacyjną, szerząc niestrudzenie miłosierną miłość Chrystusa, źródło prawdziwego pokoju dla całego świata" - modlił się Benedykt XVI.

IAR/GJ

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Uroczyste obchody trzeciej rocznicy śmierci papieża-Polaka

O papa Bento XVI destacou hoje, durante missa solene na Praça de São Pedro, no
Vaticano, que seu predecessor, João Paulo II, tinha "qualidades sobrenaturais". A homilia lembrou o terceiro aniversário da morte de João Paulo II.

Reportagem Terra Notícias

» Papa celebra missa por João Paulo II

» Polônia lembra morte de João Paulo II

O Papa disse ainda que João Paulo II reunia uma "sensibilidade espiritual e humanística". Bento XVI afirmou que o dia 2 de abril será uma data histórica para a Igreja Católica.

"Durante muitos dias, a basílica do Vaticano e esta mesma praça foram realmente o coração do mundo", disse em seu sermão, enquanto fiéis erguiam bandeiras da Polônia, terra natal do falecido pontífice, e cartazes com a imagem dele.

"Recordemos com emoção a noite daquele sábado quando a notícia da morte (de João Paulo II) tomou a Praça São Pedro." Cerca de 60 mil fiéis acompanharam a missa.

Pressão pela canonização
O terceiro aniversário de morte de João Paulo II coincide com declarações de fontes do Vaticano que dizem que há cada vez mais apelos de fiéis para que se acelere seu processo de canonização.

Em abril de 2005, durante o funeral de João Paulo II, fiéis gritavam pedidos para que ele virasse um "santo súbito". Em maio daquele ano, Bento XVI dispensou o antecessor do prazo de cinco anos entre a morte e o início do processo de beatificação, primeira etapa para a canonização.

Milagres
O processo de beatificação já está quase concluído, e a Igreja diz já ter inclusive encontrado um milagre que pode lhe ser atribuído - a inexplicável cura da freira francesa Marie Simon-Pierre, de 47 anos, que rezou para que João Paulo II a livrasse do mal de Parkinson, mesma doença que o acometia.

Se o Papa aprovar esse milagre, João Paulo II poderá ser beatificado. Seria preciso outro milagre para que se passasse à canonização.

O cardeal Stanislaw Dziwisz, arcebispo de Cracóvia e secretário particular de João Paulo II por quase 40 anos, disse a jornalistas que seu gabinete recebe cartas diárias de pessoas descrevendo "graças" recebidas após rezar para o falecido papa.

"A maioria é de pessoas que foram curadas do câncer ou casais que eram considerados inférteis, mas tiveram filhos após rezar para João Paulo II", disse Dziwisz. "Recebemos tantas que já nem as passamos mais para Roma."

Os processos de beatificação normalmente levam décadas ou até séculos -por isso, os três anos desde a morte de João Paulo II são um prazo excepcional.

As provas incluem depoimentos de centenas de pessoas e uma investigação sobre a vida, as declarações e os escritos de João Paulo II.

O monsenhor Slawomir Oder, funcionário do Vaticano encarregado do processo de beatificação, disse a jornalistas que praticamente já concluiu um documento de cerca de 2.000 páginas resumindo as provas em prol da inclusão de João Paulo II na lista de santos da Igreja.

» Concluída compilação sobre beatificação de João Paulo II

Com agências internacionais

  Homenagem do Vaticano em memória de João Paulo II no aniversário do seu falecimento

Os santos de João Paulo II

Um estudante, um médico e uma alpinista
estão entre os novos santos de João Paulo II,
o papa que mais gente promoveu à santidade

Ao contrário do que poderiamos imaginar, são pessoas comuns, sem nenhuma outra característica marcante que não seja ter levado uma vida honesta, fazendo o bem, rezando e seguindo os ensinamentos de Cristo. Nessa galeria de santos gente-como-a-gente há um jovem estudante, alpinista e jogador de futebol, uma pediatra mãe de família, uma empregada doméstica e um mordomo negro haitiano cuja biografia registra como feito mais notável ir à missa em Nova York todos os domingos e se dar bem com a vizinhança.

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El día 1 de noviembre del año 1946 fue ordenado como sacerdote, en la capilla privada arzobispal de Cracovia. Poco después obtuvo en Roma el Doctorado en Teología. Una vez nombrado profesor de Teología Moral y Ética Social, comenzó a impartir clases en la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de Lublín, en la que dos años después fue nombrado director de dicha Cátedra. En 1958 el Papa Pio XII  le nombró obispo auxiliar de la archidiócesis de Cracovia y ya en 1962 el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de Cracovia.

El día 28 de septiembre de 1978 murió el Papa Juan Pablo I, hecho que llevó a Karol Wojtyla a ser elegido Papa con el nombre de Juan Pablo II (Ioannes Paulus PP. II). En sus casi 27 años de pontificado, Juan Pablo II realizó 104 viajes oficiales fuera de Italia y 144 en Italia, a España en concreto viajó un total de cinco veces. Fue sin lugar a dudas un Papa muy cercano a la gente, prueba de ello fue el atentado que sufrió el 13 de mayo de 1981 cometido por Ali Ağca, dada la escueta seguridad que utilizaba para poder estar cerca de la gente. Dicho atentado llevó a Juan Pablo II a sufrir varios problemas de salud, además de padecer un cáncer intestinal, fractura de fémur y hombro, y desde los años 90 la enfermedad de Parkinson.

A pesar de sus problemas graves de salud, Juan Pablo II sacó fuerzas y se opuso con autoridad a la invasión de Estados Unidos en Irak, en el año 2003, situación muy similar a la ocurrida años antes, cuando medió entre Chile y Argentina que se encontraban al borde de un enfrentamiento. También cabe destacar, que Juan Pablo II pidió perdón por las injusticias cometidas por el Vaticano en contra del célebre científico italiano Galileo Galilei, a quien la inquisición hizo retractarse de sus teorías heliocéntricas.

Juan Pablo II murió el día 2 de abril de 2005 a los 84 años de edad, a causa de una septicemia y a un colapso cardiopulmonar irreversible, agravado por su enfermedad de Parkinson. Para terminar os dejo las frases que Juan Pablo II dictó a su secretario Stanislaw Dziwisz mientras agonizaba, dice así...

"Soy feliz, séanlo también ustedes. No quiero lágrimas. Recemos juntos con satisfacción. A la Virgen confío todo felizmente"

Karol Józef Wojtyła y Juan Pablo II R.I.P.

Video de homenaje a Juan Pablo II en YouTube

Noticia de la muerte del Papa en el diario ELMUNDO, click aquí

Especial sobre Juan Pablo II en el diario ELMUNDO, click aquí

Escritos pontificios de Juan Pablo II, click aquí

Juan Pablo II en la web oficial de La Santa Sede, click aquí

Escuchar a Juan Pablo II en su última visita a España, click aquí

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FUENTE:WIKIPEDIA

Tego dnia i przez kilka najbliższych dni, może tygodni, obserwowaliśmy w całej Polsce coś, co można byłoby nazwać swego rodzaju świętem. Ludzie poczuli się zjednoczeni, połączyła ich trudna do uchwycenia i nazwania więź. Jak zwykle w trudnych chwilach Polacy stali się wobec siebie uprzejmiejsi, życzliwsi, słowem starali się być lepsi. Szczerze mówiąc nie miałem złudzeń, co do tego, że taki stan nie potrwa długo - chyba jednak istnieje charakter narodowy, którego znajomość podpowiadała mi, że w Polsce wszystko wraca na stare tory i prędzej czy później wszystko będzie takim, jakim było wcześniej. Mimo to odsuwałem od siebie te myśli, zagłuszałem je, nie one wówczas były najważniejsze, chciałem chłonąć tę niezwykłą atmosferę zjednoczenia, przemiany.

Socjologowie i filozofowie szumnie ogłosili powstanie pokolenia JP II skupiającego młodych ludzi, znających nauczanie Papieża i kierujących się nim w życiu codziennym. Rzeczywistość jednak szybko zweryfikowała te entuzjastyczne proklamacje. Mimo tego, że wielu młodych ludzi chętnie zakładało tiszerty z napisem "jesteśmy pokoleniem JP II", wielu podejmowało wolontariat w organizacjach charytatywnych, wielu chętnie wszem i wobec deklarowało swoją przynależność do owego pokolenia, miało to jednak minimalny wpływ na życie codzienne. Młodym ludziom jakby trudno było zrozumieć, że być członkiem pokolenia JP II to nie tylko chodzić do kościoła, uczestniczyć w mszach, spotkaniach wspólnot, pięknie śpiewać i grać na gitarach, podejmować wolontariat, ale to przede wszystkim codzienna, mozolna praca nad sobą, nad relacjami z innymi ludźmi, to bycie uczciwym, bezinteresownym, życzliwym wobec innych, to ciągłe doskonalenie siebie, by być lepszym dla innych, to mało spektakularne czyny często niedostrzegane i niedoceniane przez innych.

Polacy stanowią społeczeństwo o wciąż najniższym poziomie wzajemnego zaufania w całej Europie. Nie ufamy sobie, jesteśmy wobec siebie nieżyczliwi, cynizm wciąż ma się dobrze, agresja, opryskliwość i obojętność nie chcą ustąpić z życia codziennego i nadają ton naszym relacjom.

W ostatnim numerze "Więzi" poświęconym więziom społecznym Dariusz Karłowicz stwierdza, że to święto, które nam się wydarzyło 3 lata temu, było świętem i jako takie nie może trwać wiecznie, a na jego rezultaty trzeba jeszcze poczekać.

Oby miał rację...

I remember the day when Pope died, it was - in some sense - a great day in Poland, almost a kind of feast. People felt united, got kind to each othe, tried to be better. They spontaneously left their houses and met in front of or inside the churches to be together, to pray together, many of them were even unbelievers. That day and some period afterwards people wanted to be together, they wanted to be close and supportive to each other.

It was even a kind of revolution - I remeber that in Bialystok the faith prayed in the cathedral when a priest came and made them leave the church because it was late in the naight, but people resisted him - they told him that church is theirs, not him, and he is not just an official who closes and opens the church. There were more such cases in whole Poland.
Some Polish sociologists and philosopheres proclaimed the existence of generation JP II. Many young people started wearing t-shirts with inscriptions "We are the generation JP II", many of them named themselves "generation JP II". It became almost a fashion, but fashion is often shallow, quickly changes and disappears. Unfortunately those enthusiastic declarations did not found reflection in everyday life. For several days, maybe for several weeks people were really better, but shortly after all those positive behaviours started fading, interpersonal relationships worsened and returned to the state as they were before. Still Polish society has the lowest rate of mutual trust (social trust) among European societies - as sociological researches prove.

Sociologists and philosophers declarations turn out to be just a wishful thinking.

Personally I was sceptical about generation JP II. I observed people who proudly called themselves generation JP II and thought it is enough to go to church, to be a member of a spirtual community, attend its meetings, to become a volunteer in a nongovernmental or charity organization, forgetting at the same time about everyday hard work in the field of interpersonal relations, forgetting about being honest, loving, kind, helpful, supportive in boring, everyday situations, not in spectacular ones. Such an everyday improvement in interpersonal relations, in public life, in mutual trust is still absent.

A few days ago I read an interview with a philosopher who told that feast is a short period, that feasts do not occur every day. He tried to convince that improvement in interpersonal relations will come, that too short period has passed to judge if John Paul II's teaching has really influenced young people.

Let us hope he is right...

Olá, carismáticos leitores do Infernato! Quem vos escreve é seu ex-papa favorito: Karol Wojtyla!

Eu amo a Holanda! Como bom boêmio devoto que sou, viajo pra lá toda vez que quero renovar minhas crenças na Santíssima Trindade: sexo, drogas e rock'n'roll! Liberação das drogas, prostituição, casamento gay e eutanásia - o lugar perfeito!

Um dos parques mais visitados de Amsterdã, Vondelpark, agora é área livre para sexo! Mas para isso, três novas regras foram criadas: 1) sexo só de noite; 2) nada de sexo perto dos playgrounds e 3) cachorros no parque só de coleira.

Como de dia o parque é freqüentado por muitas crianças, as autoridades holandesas vetaram o sexo diurno para que os exibicionistas não fiquem por lá exibindo seus países baixos...

Quanto ao uso de coleiras, os donos de cachorros ficaram indignados! Ao meu ver, sem motivo: os cachorros sempre tiveram a mamata de poder fazer sexo no parque! Ou em qualquer lugar... Agora, imaginem bem, você curtindo um sexo ao ar livre e do nada sente o fucinho do cachorro no seu... Bem, imaginem! Não é todo mundo que curte zoofilia, então... Coleira neles! Mas, como não dá pra controlar a curiosidade dos cachorros, eles pelo menos podem ficar de longe como voyeur, né?

E quem quiser curtir um bom sexo animal, tem que usar coleira? Se bem que eu já participei tenho um amigo que já participou de várias orgias sadomasoquistas e sei que usar coleira é costume. Mesmo quando a sua posição sexual favorita não é cachorrinho (a minha, por acaso, é).

As crianças não usam o playground de noite, e eu posso imaginar várias maneiras de os adultos usarem: um verdadeiro parque de diversões sexual. O complicado é que para as crianças brincarem, alguém teria que limpar o playground... Mas por mais que os funcionários do parque tenham senso de humor, será que eles achariam isso gozado?

E todo mundo sabe que a vaca holandesa é a que mais produz leite... Mais um motivo pra eu adorar a Holanda: peitos enormes!

"Papai, eu sou um cachorro?"

Fonte: Holanda: parque libera sexo mas veta cães sem coleira (Terra Popular)

PS.: A partir dessa postagem, Ralph Wiggum passa a ser meu mascote oficial e participar junto comigo do Infernato.

Andrea Tornielli (original en italiano; traducción mía)

Roma - «Las fechas son sorprendentes. Dos semanas después de aquella petición de oraciones y de ayuda espiritual, monseñor Wojtyla es nombrado arzobispo de Cracovia…». Don Francesco Castelli, profesor de Historia de la Iglesia contemporánea en el Instituto superior de ciencias religiosas «Guardini» de Tarento y colaborador de la postulación de la causa de beatificación de Juan Pablo II, se ha encontrado entre las manos con la carta inédita del futuro Papa al Padre Pío.

¿Qué significado tiene esta misiva?

«Está demostrado que sobre la relación existente entre Karol Wojtyla y Padre Pío hay mucho que descubrir. La nueva carta muestra la existencia de una relación epistolar más densa que cuanto habíamos imaginado, porque comprendemos que las peticiones de oraciones e intercesiones eran más de una –hasta ahora conocíamos sólo aquella por la médica Wanda Poltawska– y todas fueron atendidas».

En el texto se cita el caso del hijo de un abogado, enfermo desde el nacimiento. ¿Se sabe algo más?

«Sabemos sólo que el obispo recuerda también la curación de este último. Debemos conjeturar que exista otra carta con la cual Wojtyla pedía la intervención del Padre Pío para este caso, y con toda probabilidad otra misiva con la cual daba las gracias por la intercesión. ¿Quién es este hijo de abogado? ¿Dónde se encuentran las otras cartas enviadas por el futuro Papa al fraile estigmatizado? ¿Fueron enviadas o entregadas en mano como sucede con la primera misiva? Preguntas aún sin respusta».

En esta carta el futuro Papa pide también oraciones para él…

«Se trata de otro dato nuevo: quien tiene fe sabe bien que este peidr oraciones para sí implica un vínculo espiritual. Y aquí nos encontramos frente al vínculo espiritual entre un joven obispo de una Iglesia del Este, muy probada, y un fraile con estigmas a quien aquel obispo había reconocido ya como un verdadero hombre de Dios».

Wojtyla habla de «ingentes dificultades». Apenas dos semanas después de aquel mensaje enviado desde Roma al Padre Pío, llega el nombramiento de arzobispo de Cracovia.

«Es de verdad sorprendente la coincidencia de las fechas. Sabemos ya de la precedente petición, la de la curación de la médica Poltawska, que al recibir la primera carta del obispo Wojtyla, Padre Pío disse: “¡A esto no se puede decir que no!”. Parece justamente que no había dicho que no ni a las otras peticiones incluso aquell relacionada con la personas y las dificultades del obispo, que regía desde hacía un año y medio la diócesis como administrador apostólcio, en una situación no fácil. Las oraciones del Padre Pío fueron acogidas de un modo muy concreto: apenas dos semanas después, he aquí el anuncio del nombramiento de arzobispo de Cracovia. Una designación destinada a lanzar a Karol Wojtyla a la escena mundial. Menos de cuatro años después, en 1967, el arzobispo será nombrado cardenal y once años después será elegido Papa».