MARIANA BASTOS
da Folha de S.Paulo, em Brasília

Esporte e religião se misturam? Nas Ilhas Salomão, sim.

O desenvolvimento do futsal no país, que será o adversário de hoje do Brasil, confunde-se com o processo de evangelização promovido por pastores da Igreja Batista australiana a partir de 2002 no arquipélago situado no Pacífico Sul.

Devastado por uma guerra entre etnias, que ocorreu entre 1999 e 2002, o país retomou a paz com a ajuda militar da Austrália. Depois dos militares, desembarcaram alguns pastores, acompanhados de técnicos e árbitros, que divulgaram o futsal aliado à religião.

"A partir daí, o futsal cresceu muito e se tornou mais popular", conta Victor Waiia, treinador da equipe Kurukuru, nome pelo qual a seleção das Ilhas Salomão é conhecida.

Kurukuru é um termo utilizado pelos salomônicos para designar pombo, a ave da paz.

"O objetivo de promover o futsal não era apenas para disseminar a prática esportiva, como também para desenvolver o lado espiritual dos atletas", explica Simon Dyer, um dos quatro australianos que compõem a comissão técnica do país.

Como o esporte é praticado há só seis anos nas Ilhas Salomão, não é de se espantar que a seleção seja formada quase que exclusivamente por adolescentes. Com exceção do fixo Houtaru, 23, todos têm entre 17 e 19 anos. Para disputar o Mundial, cada um recebeu US$ 300.

"Os jogadores são jovens porque foram eles que passaram pelo programa de desenvolvimento do esporte", diz Waiia.

Custeados pela Dural Sports and Leisure Centre, entidade ligada à Igreja, Elliot Ragomo --o principal jogador da seleção-- e Jack Whetney passaram quatro meses treinando na Espanha em 2006.

O processo de evangelização no futsal foi tão profundo que todo dia, às 9h, a delegação se reúne para ler a Bíblia e fazer, antes dos treinos, as orações no hotel em que está em Brasília.

Quanto ao jogo contra a seleção brasileira, o treinador considera que uma surpresa é praticamente impossível.

"O Brasil é uma das grandes forças do futsal. Nós não esperamos vencer, mas jogaremos tudo o que pudermos e faremos o nosso melhor por Jesus", afirma Waiia, talvez esperando uma força divina para evitar que sua seleção seja goleada novamente --na estréia, perdeu para Cuba por 10 a 2.

O Brasil realiza seu segundo jogo do Mundial hoje, às 10h30, confiante. Ontem, o técnico Paulo César de Oliveira, o PC, pôs o time para treinar o retorno do ataque para a defesa, visando evitar ameaças em contra-ataques.

O clima de descontração do elenco demonstrava que as Ilhas Salomão, seleção goleada por Cuba no primeiro jogo, não eram motivo de preocupação.

"Vi o jogo, e achei uma equipe inocente. Mas hoje em dia você não pode facilitar contra ninguém", declarou PC.

FONTE: FOLHA

Realizamos no último dia 21 de setembro um Dia de Ação Social em nosso bairro, o Boqueirão. Nossa proposta era a princípio abrir a igreja para que a comunidade nos conhecesse e saíssemos das 4 paredes, mas na verdade nossa inteção era fazer a luz de Cristo brilhar, já que essa é a vocação primária da igreja.

"Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre uma elevação; nem se acende a candeia para colocá-la debaixo do alqueire, e sim no velador, para que ilumine à todos que estão na casa. Resplandeça, pois, a vossa luz diante dos homens, a fim de que eles vejam as vossas boas obras e glorifiquem vosso Pai que está nos céus." (Mateus, Capítulo V, versículos 14 a 16).

Foi realmente incrível ver o que Deus pode fazer no meio do seu povo quando a igreja entende e atende os propósitos de Deus. Depois de 4 meses "encubando" o projeto, ele começou a sair do papel. Mais de 22 serviços oferecidos a comunidade em nossas dependêcias. Como corte de cabelo, aferição de preção, palestras na área de saúde e de direito, bazar baneficente, recreação infantil, inclusão digital entre outros. Nossa igreja se envolveu praticamente em sua totalidade e tivemos um número aproximado de 2.000 pessoas do bairro desde as 8h da manhã as 17h de um domingo que parecia que seria chuvoso e não caiu uma gota e em alguns momentos vimos o sol brilhar bem forte, demonstrando que Deus estava presente.

Mesmo sem o nosso culto formal, cremos que a palavra foi pregada em cada gesto de carinho e de amor que foram executadas nesse dia. Foi apenas um dia, pode ser chamado de assistenssialismo, mesmo que nossa igreja já esteja no caminho de uma associação e já tem várias parcerias com a Prefeitura Municipal de Curitiba, mas foi um marco, onde aprendemos muito e cremos que pudemos mostrar o amor de Cristo através de sua igreja. 

O testemunho que mais nos marcou, depois de tantos detalhes técnicos e logístico, foi uma menina de não mais que 5 anos, que passou mal e foi atendida por nosso enfermeiros. Mas não tinha nada, não tinha nada no estômago há quase 48 horas. Isso mesmo, em Curitiba, cidade modelo em tantas áreas. E às portas de nossa igreja. Não sei se o bairro nunca mais será o mesmo, mas nossa igreja com certeza nunca mais será a mesma, queremos ser ainda mais relevantes na comunidade atuando diretamente em suas carências mais básicas.

De acordo com a Polícia Rodoviária Federal, um ônibus da empresa Princesa do Agreste, fretado pela Igreja Batista do bairro Casa Amarela, de Recife, saiu da pista e tombou por volta das 5h. A informação é de que o grupo estava indo para um encontro de religiosos em Araripina, também em Pernambuco.

Cinco nomes de vítimas já foram confirmados: o pastor Pedro Pereira de Andrade, Jaqueline Mangueira Barroso, Jorge Rodrigues Ferreira, Ana Paula Vila Nova e Sólon de Oliveira Araújo. No ônibus, havia cerca de 30 pessoas.

FONTE: FOLHA ONLINE

A cerimônia pode variar. Em geral, há algum número musical e uma mensagem bíblica, que simboliza os princípios da Palavra de Deus para a família e a dedicação a Deus do matrimônio. Em algumas igrejas, o casamento religioso é efetuado com validade civil, de maneira que há um espaço no culto para o compromisso civil, com duração, em média, de 30 minutos. A cerimônia pode ser feita fora do templo.

Como obrigações, o casal é exortado a viver dentro dos padrões de sua fé, a manterem a fidelidade, a educar os filhos nas bases da religião. Não há restrições para a realização do casamento; mesmo porque, antes da união acontecer, são realizadas palestras e conversas com os noivos.

A Campanha do Agasalho neste ano teve início no mês de maio tendo como tema: “Compaixão verdadeira sempre gera ação!”. É o sétimo ano em que a Primeira Igreja Batista em Dourados promove a campanha e recebe doações em 15 entidades, empresas e escolas.

“Estamos unidos em prol da arrecadação de um grande número de roupas, cobertores e calçados, precisamos de 15.000 peças, para atendermos àqueles que não têm com o que se cobrir nestes dias de inverno”, explica a organizadora da campanha Élida Brandão.

No ano passado foram arrecadados cerca de 12 mil peças entre roupas e calçados. Serão beneficiadas com as doações as comunidades dos bairros: Vila Mariana, Conjunto Estrela Verá, Conjunto Estrela Porã, Sitioca Campina Verde, Brasil 500 I, Jardim Aydê, Distrito de Indápolis, Distrito de Macaúba, Aldeia Indígena Bororó, Aldeia Indígena Jaguapirú, Orfanato Ebenezer, Jardim Clímax, Jardim Água Boa, Jardim Maringá, Jardim Jóquei Clube, Vila Valderes e Cachoeirinha.

Com o frio que já chegou, as doações podem ser feitas em um dos postos de arrecadação e entregue a sua “compaixão” para agasalhar aos necessitados da cidade, são eles:

• Escola SEI

• Imobiliária América

• Jornal Diário MS

• Óptica Perfil

• FG Informática

• Escola CEEJA

• Livraria da Bíblia

• Supermercado ABEVE - Mix

• Supermercado ABEVE - Max Bom

• Supermercado ABEVE - Santo Antônio

• Supermercado ABEVE – Shopping

• Papelaria Universitária

• Secretaria da Primeira igreja Batista que fica está no endereço: Rua João Cândido Câmara nº 10, Centro, Dourados-MS, ou então basta ligar para (67) 3421.5752 que alguém irá buscar a doação.

Veja os posts anteriores:

Os 5 erros com Smilingüido!!!

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Novidade com cores!

Não tenho o poder de “mudar o mundo”, nem sou hipócrita a ponto de acreditar que simples textos podem transformar os ideais de alguém religioso com prontidão, como se um ato mágico fosse concretizado. Meu verdadeiro e único objetivo é trazer um pouco de luz para a penumbra mental que particularmente chamo de religião.

Como todos podem constatar, já tomei a iniciativa de rever o teor dos mandamentos divinos, ou Decálogo. Exprimi, explicitamente, os sentimentos e pensamentos que brotavam em minha mente enquanto lia tais absurdos. Mas textos e pregações absurdas são o que sustentam as igrejas, movimentam as religiões e transgridem a barreira da razão nos clientes religiosos, reduzindo-a a pó. O absurdo é, portanto, inerente à igreja.

Não criei esse espaço virtual para afrontar uma só religião. Já fui de encontro aos mandamentos católicos, critiquei os dízimos da IURD e agora me deparei com outra fonte de falácias, da qual falarei na seqüência.

Por coincidência, encontrei um site muito sugestivo, denominado “Deus Ama Você”. Não sabia a qual vertente religiosa o texto pertencia, então resolvi “falar com deus”, como preconiza o autor, e forneci meu endereço eletrônico ao sítio virtual. Recebi, em poucos dias, a reposta de um padre da Igreja Batista: um rascunho de oração com assuntos pré-estabelecidos, onde eu deveria primeiramente cuidar dos “assuntos pessoais”. A origem do texto havia sido encontrada, e o conteúdo não apresentava nada extraordinário.

Entretanto, algo me intrigou ao longo da mensagem eletrônica recebida. Eu deveria pedir bênçãos para o corpo eclesiástico local e seus “auxiliares” (inclusive para cada membro da igreja), para “os novos descididos” (notem o grosseiro erro gramatical), enfermos, enfermos espirituais (será a doença espiritual um novo braço da Medicina moderna?) e “pessoas pelas quais desejo que sejam ganhas para Jesus Cristo” (percebe-se novamente que Deus pode ser um ótimo salvador espiritual, mas quando fala aos seus súditos, suas palavras parecem perder um pouco do sentido, transgredindo regras básicas de concordância gramatical. Acho que alguém com a responsabilidade do todo-poderoso deveria estudar melhor as suas falas, para não passar vergonha!). Não obstante, deveria pedir proteção até mesmo aos vereadores da minha cidade, dentre vários outros executores de cargos políticos (em minha humilde opinião, acho que deveríamos ser protegidos dos políticos, ao invés de solicitarmos proteção aos políticos, mas esse já é outro assunto polêmico, o qual não viso discutir nesse artigo)!

A profundidade do apelo contido nessa “oração” chegou a chocar-me por instantes, mas logo consegui formular uma conclusão plausível: esse texto nada mais era do que uma variância de um discurso adotado por todos os outros religiosos gananciosos, pois ao término da mensagem, constava que eu, sob ordem do todo-poderoso (ou “senhor de todos os Exércitos”, como descreve o padre), deveria gastar duas horas e vinte e quatro minutos do meu dia entre orações, leituras da palavra de Deus e cultos entre os membros da minha família. Além disso, deveria levar “todos os dízimos à casa do Tesouro, para que haja mantimento em minha (referindo-se ao todo-poderoso) casa”. A abordagem poderia ser diferente, mas os objetivos principais eram os mesmos de sempre: a alienação e o dinheiro. Não quero tornar-me repetitivo, mas para aqueles que ainda não entenderam o sentido-mor da existência das igrejas, quero escrever mais uma vez: o intuito principal é a alienação e o dinheiro.

Pergunto-me quantas pessoas consideram verossímeis as promessas contidas no texto disseminado pela Igreja Batista, culminando no acatamento das ordens presentes nessas palavras falaciosas. Meu desespero responderia “nenhuma”, mas minha razão contrariaria, dando “muitas” como resposta. E, outra vez mais, a razão seria soberana. É lamentável, mas em uma sociedade decadente e desprovida de senso de realidade, textos ridículos como o que recebi são adotados como doutrina por pessoas desprovidas do dom do discernimento lógico, tornando-as escravas de si e servas de um ser que não existe.

Quero concluir esse artigo com um pensamento pertinente: todas as religiões possuem um alicerce em comum, caracterizado pelo apelo financeiro e pela alienação coletiva. Várias formas de persuasão são adotadas, resultando sempre em mentes inconstantes engolidas pelas portas de muitas igrejas, formado exércitos de servos tementes a Deus. Essas tropas religiosas correm o mundo recrutando novos soldados, os quais serão encaminhados a uma guerra inexaurível contra outros exércitos, constituídos também de fiéis ao todo-poderoso.

A guerra gerada pelo embate desses ignorantes beligerantes não é somente armada, mas também psicológica. Cada soldado quer que apenas a sua crença seja aceita como única, predominante, buscando sempre uma homogenia religiosa, nem que para isso culturas tenham que ser dizimadas.

Mas, esperem. Não há um nome em comum em todos os cantos dessa guerra? Sim, há. Esse nome é Deus, o ser todo-poderoso. Então, estaria Deus novamente “brincando de marionete” com seus discípulos, colocando-os uns contra os outros, como num teatro de arena bizarro? Definitivamente, sim.

Consequentemente, dois postulados podem ser manifestados: ou aqueles que seguem o todo-poderoso são néscios inatos, pois não compreendem as ordens de seu mestre, ou o homem-invisível é extremamente perverso, uma vez que regozija assistindo ao definhamento gradual de seus seguidores, os quais crêem piamente que esse mesmo ser supremo irá presenteá-los com sua eterna companhia pelo cumprimento de suas ordens macabras.

Para não representar um papel de ignorante, e também para não ser manipulado por um ente invisível, sádico e, principalmente, inexistente, prefiro confortar-me no raciocínio lógico.

.::. Abaixo deixamos um esboço daquilo que foi pregado, feito pelo próprio Pr. Marcelo. Que este possa abençoar grandemente sua vida, como o fez com a nossa:

::: Deus Vai Te Surpreender

::..:: Lucas 9.27-34

.::. Tem muito cristão, vivendo uma monotonia no evangelho porque não acredita que Deus pode surpreendê-lo. Cristãos que nada se diferem daqueles que não conhecem  às benção de Deus e muito menos o Deus da benção. Você precisa acreditar que Deus vai te surpreender quando:

1º Você Clamar a Ele  "...o seguiram clamando." Vs.27

• Crente que não clama, é crente que não conhece a Palavra de Deus, que diz: "Clama a mim e eu te responderei, e anunciar-te-ei coisas ocultas que não sabes."Jr.33.3
• Jesus também nos garantiu que se clamarmos pelo seu nome, Ele nos atenderá. "Vocês não pediram nada em meu nome, peçam e receberão para que a alegria de vocês seja completa." João 16.24
• Devemos clamar e não reclamar, Deus rejeita os murmuradores, mas está sempre pronto a atende aqueles que clamam.

2º Você Precisa Crer n'Ele   "...seja feito segundo a fé que vocês têm." Vs. 29

• Uma questão sobre fé, fé não tem haver com visão (Hb.11.1), fé tem haver com audição (Rm.10.17).
• Quanto mais você ouve, lê e estuda a Palavra de Deus, mais a sua fé será inabalável. Lembre-se a fé vem pelo ouvir e a incredulidade também.

3º Você achar que Deus já fez tudo    "Nunca se viu nada parecido..." Vs.33

• Deus vai te surpreender quando você menos esperar: foi assim com Adão, quando Deus lhe deu Eva; foi assim com Abraão, quando Deus lhe deu um filho; foi assim com Ana quando Deus lhe deu Samuel por filho.
• Deus vai te surpreender quando as coisas se complicarem: foi assim com Daniel na cova dos leões; foi assim com Sadraque, Mesaque, e Abdnego quando foram lançados na fornalha.
• Deus é imprevisível, Ele vai te surpreender.

I. AUTORIDADE

1. Cristo como Senhor
:::: A fonte suprema da autoridade cristã é o Senhor Jesus Cristo. Sua soberania emana da eterna divindade e poder - Como o unigênito filho de Deus Supremo - de Sua redenção vicária e ressurreição vitoriosa. Sua autoridade é a expressão de amor justo, sabedoria infinita e santidade divina, e se aplica à totalidade da vida. Dela procede a integridade do propósito cristão, o poder da dedicação cristã, a motivação de lealdade cristã. Ela exige a obediência aos mandamentos de Cristo, dedicação ao Seu serviço, fidelidade ao Seu reino e a máxima devoção à Sua Pessoa, como o Senhor vivo.
::: A suprema fonte de autoridade é o Senhor Jesus Cristo, e toda a esfera da vida esta sujeita a Sua soberania.

2. As Escrituras
::: A Bíblia fala com autoridade porque é a palavra de Deus. É a suprema regra de fé e prática porque é testemunha fidedigna e inspirada dos atos maravilhosos de Deus através da revelação de Si mesmo e da redenção, sendo tudo patenteado na vida, nos ensinamentos e na obra Salvadora de Jesus Cristo. As Escrituras revelam a mente de Cristo e ensinam o significado de seu domínio. Na sua singular e una revelação da vontade divina para humanidade, a Bíblia é a autoridade final que atrai as pessoas a Cristo e as guia em todas as questões de fé cristã e dever moral. O indivíduo tem que aceitar a responsabilidade de estudar a Bíblia, com a mente aberta e com atitude reverente, procurando o significado de sua mensagem através de pesquisa e oração, orientando a vida debaixo de sua disciplina e instrução.
::: A Bíblia como revelação inspirada da vontade divina, cumprida e completada na vida e nos ensinamentos de Jesus Cristo, é a nossa regra autorizada de fé e prática.

3. O Espirito Santo
::: O Espírito Santo é a presença ativa de Deus no mundo e, particularmente, na experiência humana. É Deus revelando Sua pessoa e vontade ao homem. O Espírito, portanto é a voz da autoridade divina. É o Espírito de Cristo, e Sua autoridade é a vontade de Cristo. Visto que as Escrituras são o produto de homens que, inspirados pelo Espírito, falaram por Deus, a verdade da Bíblia expressa a vontade do Espírito, compreendida pela iluminação do Mesmo. Ele convence os homens do pecado, da justiça e do juízo, tornando, assim, efetiva a salvação individual, através da obra salvadora de Cristo. Ele habita no coração do crente, como advogado perante Deus e intérprete para o homem. Ele atrai o fiel para a fé e a obediência e, assim, produz na sua vida os frutos da santidade e do amor.
::: Espírito procura alcançar vontade e propósito divinos entre os homens. Ele dá aos cristãos poder e autoridade para o trabalho do reino e santifica e preserva os redimidos, para o louvo de Cristo; exige uma submissão livre e dinâmica à autoridade de Cristo, e uma obediência criativa e fiel à palavra de Deus.
::: O Espírito Santo é o próprio Deus revelando Sua pessoa e vontade aos homens. Ele, portanto interpreta e confirma a voz da autoridade divina.

II. O INDIVÍDUO
 

1. Seu Valor
::: A Bíblia revela que cada ser humano é criado à imagem de Deus; é único, precioso e insubstituível. Criado ser racional, cada pessoa é moralmente responsável perante Deus e o próximo. O homem como indivíduo é distinto de todas as outras pessoas. Como pessoa, ele é unido aos outros no fluxo da vida, pois ninguém vive nem morre por si mesmo.
::: A Bíblia revela que Cristo morreu por todos os homens. O fato de ser o homem criado à imagem de Deus e de Cristo morrer para salvá-lo é a fonte da dignidade e do valor humano. Ele tem direito, outorgado por Deus, de ser reconhecido e aceito como indivíduo sem distinção de raça, cor, credo ou cultura; de ser parte digna de respeitada da comunidade; de ter a plena oportunidade de alcançar o seu potencial.
::: Cada indivíduo foi criado à imagem de Deus e, portanto, merece respeito e consideração como uma pessoa de valor e dignidade infinita.

2. Sua Competência
::: O indivíduo, porque criado à imagem de Deus, torna-se responsável por suas decisões morais e religiosas. Ele é competente, sob a orientação do Espiríto Santo, para formular a própria resposta à chamada divina ao evangelho de Cristo, para a comunhão com Deus, para crescer na graça e conhecimento de nosso Senhor. Estreitamente ligada a essa competencia está a responsabilidade de procurar a verdade e, encontrado-a, agir conforme essa descoberta e de partilhar a verdade com outros. Embora não se admita coação no terreno religioso, o cristão não tem a liberdade de ser neutro em questões ee conciência e convicção.
::: Cada pessoa é competente e responsável perante Deus, nas próprias decisões e questões morais e religiosas.

3. Sua liberdade
::: Os batistas consideram como inalienável a liberdade de consciência, a plena liberdade de religião de todas as pessoas. O homem é livre para aceitar ou rejeitar a religião; escolher ou mudar sua crença; propagar e ensinar a verdade como a entenda, sempre respeitando direitos e convicções alheios; cultuar a Deus tanto a sós quanto publicamente; convidar outras pessoas a participarem nos cultos e outra atividades de sua religião; possuir propriedade e quaisquer outros bens necessários à propagação de sua fé. Tal liberdade não é privilégio para ser concedido, rejeitado ou meramente tolerado - nem pelo Estado, nem por qualquer outro grupo religioso - é um direito outorgado por Deus.
::: Cada pessoa é livre perante Deus em todas as questões de consciência e tem o direito de abraçar ou rejeitar a religião, bem como de testemunhar sua fé religiosa, respeitando os direitos dos outros.

III. A VIDA CRISTÃ

1. A Salvação pela Graça
::: A graça é a provisão misericordiosa de Deus para a condição do homem perdido. O homem no seu estado natural é egoísta e orgulhoso; ele está na escravidão de satanás e espiritualmente morto em transgressões e pecados. Devido à sua natureza pecaminosa, o homem não pode salvar-se a si mesmo. Mas Deus tem uma atitude benevolente em relação a todos, a pesar da corrupção moral e da rebelião. A salvação não é o resultado dos méritos humanos, antes emana de propósito e iniciativa divinos. Não vem através de mediação sacramental, nem de treinamento moral, mas como resultado da misercórdia e poder divinos. A salvação do pecado é a dádiva de Deus através de Jesus Cristo, condicionada, apenas, pelo arrependimento em relação da Deus, pela fé em Jesus Cristo, e pela entrega incondicional a Ele como Senhor.
::: A Salvação, que vem através da graça, pela fé, coloca o individuo em união vital e transformadora com Cristo, e se caracteriza por uma vida de santidade e boas obras. A mesma graça, por meio da qual a pessoa alcança a salvação, dá certeza e a segurança do perdão contínuo de Deus e de Seu auxilio na vida cristã.
::: A salvação é dádiva de Deus através de Jesus Cristo, condicionada, apenas, pela fé em cristo e rendição à Soberania Divina.

2. As Exigências do Discipulado
::: O aprendizado cristão inicia-se com a entrega a Cristo, como Senhor. Desenvolve-se à proporção que a pessoa tem comunhão com Cristo e obedece aos Seus mandamentos. O discípulo aprende a verdade em Cristo, somente por obedecê-la. Essa obediência exige a entrega das ambições e dos propósitos pessoais e a obediência à vontade do Pai. A obediência levou Cristo à cruz e exige de cada discípulo que se tome a própria cruz e siga a Cristo.
::: O levar a cruz, ou negar-se a si mesmo, expressa-se de muitas maneiras na vida do discípulo. Este procurará, primeiro, o reino de Deus. Sua lealdade suprema será a Cristo. Ele será fiel em cumpri o mandamento cristão. Sua vida pessoal manifestará autodisciplina, pureza, integridade e amor cristão em todas as relações que tem com os outros. O discipulado é completo.
::: As exigências do discipulado cristão estão baseadas no reconhecimento da soberania de Cristo, relacionam-se com a vida em um todo e exigem obediência e devoção completas.

3. O Sacerdócio do Crente
::: Cada homem pode ir diretamente a Deus em busca de perdão, através do arrependimento e da fé. Ele não necessita para isso de nenhum outro indivíduo, nem mesmo de igreja. Há um só mediador entre Deus e os homens, Jesus. Depois de tornar-se crente a pessoa tem acesso direto a Deus, através de Cristo. Ela entra no sacerdócio real que lhe outorga o privilegio de servir a humanidade em nome de Cristo. Deverá partilhar com os homens a fé que acalenta e servi-los em nome e no espírito de Cristo. O Sacerdócio do crente, portanto, significa que todos os cristãos são iguais perante Deus e na fraternidade da igreja local.
::: Cada cristão, tendo acesso direto a Deus através de Cristo, é seu próprio sacerdote e tem a obrigação de servir de sacerdote de Cristo em benefício de outras pessoas.

4. O Cristão e Seu Lar
::: O lar foi constituído por Deus como unidade básica da sociedade. A formação de lares verdadeiramente cristãos deve merecer o interesse particular de todos. Devem ser constituídos da união de dois seres cristãos, dotados de maturidade emocional, espiritual e física e unidos por um amor profundo e puro. O casal deve partilhar ideais e ambições semelhantes e ser dedicado à criação dos filhos na instrução e disciplina divinas. Isso exige o estudo regular da Bíblia e a prática do culto doméstico. Nesses lares o espírito de Cristo está presente em todas as relações da família.
::: As igrejas tem a obrigação de preparar jovens para o casamento, treinar e auxiliar os pais nas suas responsabilidades, orientar pais e filhos na provações e crises da vida, assistir àqueles que sofrem em lares desajustados, e ajudar os enlutado e encanecidos a encontrarem sempre um significado na vida.
::: O lar é básico, no propósito de Deus para o bem estar da humanidade, e o desenvolvimento da família deve ser de supremo interesse para todos os cristãos.

5. O Cristão como Cidadão
::: O Cristão é cidadão de dois mundos - o reino de Deus e o estado político - e deve obedecer à lei de sua pátria terrena, tanto quanto à lei suprema. No caso de ser necessária uma escolha, o cristão deve obedecer a Deus antes que ao homem. Deve mostrar respeito para com aqueles que interpretam a lei e a põem em vigor, e participar ativamente na vida social, econômica e política com o espirito e princípios cristãos. A mordomia cristã da vida inclui tais responsabilidades como o voto, o pagamento de impostos e o apoio à legislação digna. O cristão deve orar pelas autoridades e incentivar outros cristãos a aceitarem a responsabilidade cívica, como um serviço a Deus e à humanidade.
::: O cristão é cidadão de dois mundos - o Reino de Deus e o Estado - e deve ser obediente à lei do seus país tanto quanto a lei suprema de Deus.

IV. A IGREJA

1. Sua Natureza
::: No Novo testamento o termo igreja é usado para designar o povo de Deus na sua totalidade, ou só uma assembléia local. A igreja é uma comunidade fraterna das pessoas redimidas por Cristo Jesus, divinamente chamadas, divinamente criadas, e feitas uma só debaixo do governo soberano de Deus. A igreja como uma entidade local - um organismo presidido pelo Espiríto Santo - é uma fraternidade de crentes em Jesus Cristo, que se batizaram e voluntariamente se uniram para o culto, estudo, a disciplina mútua, o serviço e a propagação do Evangelho, no local da Igreja e até aos confins da terra.
::: A igreja, no sentido lato, é a comunidade fraterna de pessoas redimidas por Cristo e tornadas uma só na família de Deus. A igreja, no sentido local é a companhia fraterna de crentes batizados, voluntariamente unidos para o culto, desenvolvimento espiritual e serviço.

2. Seus Membros
::: A igreja, como uma entidade, é uma companhia de crentes regenerados e Matizados que se associam num, conceito de fé e fraternidade do evangelho. Propriamente, a pessoa qualifica-se para ser membro de igreja por ser nascida de Deus e aceitar voluntariamente o batismo. Ser membro de uma igreja local, para tais pessoas, é um privilégio santo é um dever sagrado. O simples fato de arrolar-se na lista de membros de uma igreja não torna a pessoa membro do corpo de Cristo. Cuidado extremo deve ser exercido a fim de que sejam aceitas como membros da igreja somente as pessoas que dêem evidências positivas de regeneração e verdadeiras submissão a Cristo.
::: Ser membro de Igreja é um privilégio, dado exclusivamente a pessoas regeneradas que voluntariamente aceitam o batismo e se entregam ao discipulado fiel, segundo o preceito cristão.

3. Suas Ordenanças
::: O batismo e a ceia do Senhor são as duas ordenanças da igreja. São símbolos, mas sua observância envolve fé, exame de consciência, discernimento, confissão, gratidão, comunhão e culto. O batismo é administrado pela igreja, sob a autoridade do Deus triúno, e sua forma é a imersão daquele que, pela fé, já recebeu a Jesus Cristo como Salvador e Senhor. Por esse ato o crente retrata a sua morte para o pecado e a sua ressurreição para uma vida nova.
::: A ceia do Senhor, observada através dos símbolos do pão e do vinho, é um profundo esquadrinhamento do coração, uma grata lembrança de Jesus Cristo e sua morte vicária na cruz, uma abençoada segurança de sua volta e uma jubilosa comunhão com o Cristo vivo e seu povo.
::: O batismo e a ceia do Senhor, as duas ordenanças da igreja, são símbolos da redenção, mas sua observância envolve realidades espirituais na experiência cristã.

4. Seu Governo
::: O princípio governante para uma igreja local é a soberania de Jesus Cristo. A autonomia da igreja tem como fundamento o fato de que Cristo está sempre presente e é a cabeça da congregação do seu povo. A igreja, portanto, não pode sujeitar-se à autoridade de qualquer outra entidade religiosa. Sua autonomia, então, é valida somente quando exercida sob o domínio de Cristo.
::: A democracia, o governo pela congregação, é forma certa somente na medida e" que, orientada pelo Espírito Santo, providencia e exige a participação consciente de cada um dos membros nas deliberações do trabalho da igreja. Nem a maioria, nem a minoria, nem tampouco a unanimidade, reflete necessariamente a vontade divina.
::: Uma igreja é um corpo autônomo, sujeito unicamente a Cristo, sua cabeça. Seu governo democrático, no sentido próprio, reflete a igualdade e responsabilidade de todos os crentes, sob a autoridade de Cristo.

5. Sua Relação Para com o Estado
::: Tanto a igreja como o estado são ordenados por Deus e responsáveis perante ele. Cada um é distinto; cada um tem um propósito divino; nenhum deve transgredir os direitos do outro. Devem permanecer separados, mas igualmente manter a devida relação entre si e para com Deus. Cabe ao estado o exercício da autoridade civil, a manutenção da ordem e a promoção do bem-estar público.
::: A igreja é uma comunhão voluntária de cristãos, unidos sob o domínio de Cristo para o culto e serviço em seu nome. O estado não pode ignorar a soberania de Deus nem rejeitar suas leis como a base da ordem moral e da justiça social. Os cristãos devem aceitar suas responsabilidades de sustentar o estado e obedecer ao poder civil, de acordo com os princípios cristãos.
::: O estado deve à igreja a proteção da lei e a liberdade plena, no exercício do seu ministério espiritual. A igreja deve ao estado o reforço moral e espiritual para a lei e a ordem, bem como a proclamação clara das verdades que fundamentam a justiça e a paz. A igreja tem a responsabilidade tanto de orar pelo estado quanto de declarar o juízo divino em relação ao governo, às responsabilidades de uma soberania autêntica e consciente, e aos direitos de todas as pessoas ' A igreja deve praticar coerentemente os princípios que sustenta e que devem governar a relação entre ela e o estado.
::: A igreja e o estado são constituídos por Deus e perante Ele responsáveis. Devem permanecer distintos, mas têm a obrigação do reconhecimento e reforço mútuos, no propósito de cumprir-se a função divina.

6. Sua Relação Para com o Mundo
::: Jesus Cristo veio ao mundo, mas não era do mundo. Ele orou não para que seu povo fosse tirado do mundo, mas que fosse liberto do mal. Sua igreja, portanto, tem a responsabilidade de permanecer no mundo, sem ser do mundo. A igreja e o cristão, individualmente. têm a obrigação de opor-se ao mal e trabalhar para a eliminação de tudo que corrompa e degrade a vida humana. A igreja deve tomar posição definida em relação à justiça e trabalhar fervorosamente pelo respeito mútuo, a fraternidade, a retidão, a paz, em todas as relações entre os homens. Raças e nações. Ela trabalha confiante no cumprimento final do propósito divino no mundo.
::: Esses ideais, que têm focalizado o testemunho distintivo dos batistas, choca-se com o momento atual do mundo e em crucial significação. As forças do mundo os desafiam. Certas tendências em nossas igrejas e denominação põem-nos em perigo. Se esses ideais servirem para inspirar os batistas, com o senso da missão digna da hora presente, deverão ser relacionados com a realidade dinâmica de todo o aspecto de nossa tarefa contínua.
::: A igreja tem uma posição de responsabilidade no mundo; sua missão é para com o mundo; mas seu caráter e ministério são espirituais.

V. NOSSA TAREFA CONTÍNUA

1. A Centralidade do Indivíduo
::: Os batistas, historicamente, têm exaltado o valor do indivíduo, dando-lhe um lugar central no trabalho das igrejas e da denominação. Essa distinção, entretanto, está em. perigo nestes dias de automatismo e pressões para o conformismo. Alertados para esses perigos, dentro das próprias fileiras, tanto quanto no mundo, os batistas devem preservar a integridade do indivíduo.
::: O alto valor do indivíduo deve refletir-se nos serviços de culto, no trabalho evangelístico, nas obras missionárias, no ensino e treinamento da mordomia, em todo o programa de educação cristã. Os programas são justificados pelo que fazem pelos indivíduos por eles influenciados. Isso significa, entre outras coisas, que o indivíduo nunca deve ser usado como um meio, nunca deve ser manobrado, nem tratado como mera estatística. Esse ideal exige, antes, que seja dada primordial consideração ao indivíduo, na sua liberdade moral, nas suas necessidades urgentes e no seu valor perante Cristo.
::: De consideração Primordial na vida c no trabalho de nossas igrejas é o indivíduo, com seu valor, suas necessidades, sua liberdade moral, seu potencial perante Cristo.

2. Culto
::: O culto a Deus, pessoal ou coletivo, é a expressão mais elevada da fé e devoção cristã. É supremo tanto em privilégio' quanto em dever. Os batistas enfrentam urna necessidade urgente de melhorar a qualidade do seu culto, a fim de experimentarem coletivamente uma renovação de fé, esperança e amor, como resultado da comunhão com o Deus supremo.
::: O culto deve ser coerente com a natureza de Deus, na sua santidade: uma experiência, portanto, de adoração e confissão que se expressa com temor e humildade. O culto não é mera forma e ritual, mas uma experiência com o Deus vivo, através da meditação e da entrega pessoal. Não é simplesmente um serviço religioso, mas comunhão com Deus na realidade do louvor, na sinceridade do amor e na beleza da santidade.
::: O culto torna-se significativo quando se combinam, com reverência e ordem, a inspiração da presença de Deus, a proclamação do evangelho, a liberdade e a atuação do Espírito. O resultado de tal culto será uma consciência mais profunda da santidade, majestade e graça de Deus, maior devoção e mais completa dedicação à vontade de Deus.
::: O culto - que envolve uma experiência de comunhão com o Deus vivo e santo - exige uma apreciação maior sobre a reverência e a ordem, a confissão e a humildade, a consciência da santidade, majestade, graça e propósito de Deus.

3. O Ministério Cristão
::: A igreja e todos os seus membros estão no mundo, a fim de servir. Em certo sentido, cada filho de Deus é chamado como cristão. Há, entretanto, uma falta generalizada no sentido de negar o valor devido à natureza singular da chamada corno vocação ao serviço de Cristo. Maior atenção neste ponto é especialmente necessária, em face da pressão que recebem os jovens competentes para a escolha de algum ramo das ciências e, ainda mais devido ao número decrescente daqueles que estão atendendo à chamada divina, para o serviço de Cristo.
::: Os que são chamados pelo Senhor para o ministério cristão devem reconhecer que o fim da chamada é servir. São, no sentido especial, escravos de Cristo e seus ministros nas igrejas e junto ao povo. Devem exaltar suas responsabilidades, em vez de privilégios especiais. Suas funções distintas não visam a vangloria; antes, são meios de servir a Deus, à igreja e ao próximo.
::: As igrejas são responsáveis perante Deus por aqueles que elas consagram ao seu ministério. Devem manter padrões elevados para aqueles que aspiram à consagração, quanto à experiência e ao caráter cristãos. Devem incentivar os chamados a procurarem o preparo adequado ao seu ministério.
::: Cada cristão tem o dever de ministrar ou servir com abnegação completa; Deus, porém, na sua sabedoria, chama várias pessoas de um modo singular para dedicarem sua vida de tempo integral, ao ministério relacionado com a obra da igreja.

4. Evangelismo
::: O evangelismo é a proclamação do juízo divino sobre o pecado, e das boas novas da graça divina em Jesus Cristo. É a resposta dos cristãos às pessoas na incidência do pecado, é a ordem de Cristo aos seus seguidores, a fim de que sejam suas testemunhas frente a todos os homens. O evangelismo declara que o evangelho, e unicamente o evangelho, é o poder de Deus para a salvação. A obra de evangelismo é básica na missão da igreja e no mister de cada cristão.
::: O evangelismo, assim concebido, exige um fundamento teológico firme e uma ênfase perene nas doutrinas básicas da salvação. O evangelismo neotestamentário é a salvação por meio do evangelho e pelo poder do Espírito. Visa a salvação do homem todo; confronta os perdidos com o preço do discipulado e as exigências da soberania de Cristo; exalta a graça divina, a fé voluntária e a realidade da experiência de conversão.
::: Convites feitos a pessoas não salvas nunca devem desvalorizar essa realidade imperativa. O uso de truques de psicologia das massas, os substitutivos da convicção e todos os esquemas vaidosos são pecados contra Deus e contra o indivíduo. O amor cristão, o destino dos pecadores e a força do pecado constituem uma urgência obrigatória.
::: A norma de evangelismo exigida pelos tempos críticos dos nossos dias é o evangelismo pessoal e coletivo, o uso de métodos sãos e dignos, o testemunho de piedade pessoal e dum espírito semelhante ao de Cristo, a intercessão pela misericórdia e pelo poder de Deus, e a dependência completa do Espírito Santo.
::: O evangelismo, que é básico no ministério da igreja e na vocação do crente, é a proclamação do juízo e da graça de Deus em Jesus Cristo e a chamada para aceitá-lo como Salvador e segui-lo como Senhor.

5. Missões
::: Missões como usamos o termo, é a extensão do propósito redentor de Deus através do evangelismo, da educação e do serviço cristão além das fronteiras da igreja local. As massas perdidas do mundo constituem um desafio comovedor para as igrejas cristãs.
::: Uma vez que os batistas acreditam na liberdade e competência de cada um para as próprias decisões, nas questões religiosas, temo a responsabilidade perante Deus de assegurar a cada indivíduo o conhecimento e a oportunidade de fazer a decisão certa. Estamos sob a determinação divina, no sentido de proclamar o evangelho a toda a criatura. A urgência da situação atual do mundo, o apelo agressivo de crenças e ideologias exóticas, e nosso interesse pelos transviados exigem de nós dedicação máxima em pessoal e dinheiro, a fim de proclamar-se a redenção em Cristo, para o mundo todo.
::: A cooperação nas missões mundiais é imperativa. Devemos utilizar os meios à nossa disposição, inclusive os de comunicação em massa, para dar o Evangelho de Cristo ao mundo. Não devemos depender exclusivamente de um grupo pequeno de missionários especialmente treinados e dedicados. Cada batista é um missionário, não importa o local onde mora ou posição que ocupa. Os atos pessoais ou de grupos, as atitudes em relação a outras nações, raças e religiões fazem parte do nosso testemunho favorável ou contrário a Cristo, o qual, em cada esfera e relação da vida, deve fortalecer nossa proclamação de que Jesus é o Senhor de todos.
::: As missões procuram a extensão do propósito redentor de Deus tem em toda a parte, através do evangelismo, da educação, e do serviço cristão e exige de nós dedicação máxima.

6. Mordomia
::: A mordomia cristã é o uso, sob a orientação divina, da vida, dos talentos, do tempo e dos bens materiais, na proclamação do Evangelho e na prática respectiva. No partilhar o Evangelho a mordomia encontra seu significado mais elevado: ela é baseada no reconhecimento de tudo o que temos e somos vem de Deus, como uma responsabilidade sagrada.
::: Os bens materiais em si não são maus, nem bons. O amor ao dinheiro, e não o dinheiro em si, é a raiz de todas as espécies de males. Na mordomia cristã o dinheiro torna-se o meio para alcançar bens espirituais, tanto para a pessoa que dá, quanto para quem recebe. Aceito como encargo sagrado, o dinheiro torna-se não uma ameaça e sim uma oportunidade. Jesus preocupou-se em que o homem fosse liberto da tirania dos bens materiais e os empregasse para suprir tanto às necessidades próprias como às alheias.
::: A responsabilidade da mordomia aplica-se não somente ao cristão como indivíduo, mas, também a cada igreja local, cada convenção cada agência da denominação. Aquilo que é confiado ao indivíduo ou à instituição não deve ser guardado nem gasto egoísticamente, mas empregado no serviço da humanidade e para a glória de Deus.
::: A mordomia cristã concebe toda a vida como um encargo sagrado, confiado por Deus, e exige o emprego responsável de vida, tempo, talentos e bens - pessoal ou coletivamente - no serviço de Cristo.

7. O Ensino e Treinamento
::: O ensino e treinamento são básicos na comissão de Cristo para os seus seguidores, constituindo um imperativo divino pela natureza da fé e experiência cristãs. Eles são necessários ao desenvolvimento de atitudes cristãs, à demonstração de virtudes cristãs, ao gozo de privilégios cristãos, ao cumprimento de responsabilidades cristãs, a realização da certeza cristã. Devem começar com o nascimento do homem e continuar através de sua vida toda. São funções do lar e da igreja, divinamente ordenadas. E constituem o caminho da maturidade cristã.
::: Desde que a fé há de ser pessoal, e voluntária cada resposta à soberania de Cristo, o ensino e treinamento são necessários antecipadamente ao Discipulado Cristão, e a um testemunho vital. Este fato significa que a tarefa educacional da igreja deve ser o centro do programa. A prova do ministério do ensino e treinamento está no caráter semelhante ao de Cristo e na capacidade de enfrentar e resolver eficientemente os problemas sociais, morais e espirituais do mundo hodierno. Devemos treinar os indivíduos a fim de que possam conhecer a verdade que os liberta, experimentar o amor que os transforma em servos da humanidade, e alcançar a fé que lhes concede a esperança no reino de Deus.
::: A natureza da fé e experiência cristãs e a natureza e necessidades das pessoas fazem do ensino e treinamento um imperativo.

8. Educação Cristã
::: A fé e a razão aliam-se no conhecimento verdadeiro. A fé genuína procura compreensão e expressão inteligente. As escolas cristãs devem conservar a fé e a razão no equilíbrio próprio. Isto significa que não ficarão satisfeitas senão com os padrões acadêmicos elevados. Ao mesmo tempo, devem proporcionar um tipo distinto de educação - a educação infundida pelo espírito cristão, com a perspectiva cristã e dedicada aos valores cristãos.
::: Nossas escolas cristãs têm a responsabilidade de treinar e inspirar homens e mulheres para a liderança eficiente, leiga e vocacional, em nossas igrejas e no mundo. As igrejas, por sua vez, têm a responsabilidade de sustentar condignamente todas as suas instituições educacionais.
::: Os membros de igrejas devem Ter interesse naqueles que ensinam em suas instituições, bem como naquilo que estes transmitem. Há limites para a liberdade acadêmica; deve ser admitido, entretanto, que os professores das nossas instituições tenham liberdade para erudição criadora, com o equilíbrio de um senso profundo de responsabilidade pessoal para com Deus, a verdade, a denominação, e as pessoas a quem servem.
::: A educação cristã emerge da relação da fé e da razão e exige excelência e liberdade acadêmicas que são tanto reais quanto responsáveis.

9. A Autocrítica
::: Tanto a igreja local quanto a denominação, a fim de permanecerem sadias e florescentes, tem que aceitar a responsabilidade da autocrítica. Seria prejudicial às igrejas e à denominação se fosse negado ao indivíduo o direito de discordar, ou se fosse considerados nossos métodos ou técnicas como finais ou perfeitos. O trabalho de nossas igrejas e de nossa denominação precisa de freqüente avaliação, a fim de evitar a esterilidade do tradicionalíssimo. Isso especialmente se torna necessário na área dos métodos, mas também se aplica aos princípios e práticas históricas em sua relação à contemporânea. Isso significa que nossas igrejas, instituições e agências devem defender e proteger o direito de o povo perguntar e criticar construtivamente.
::: A autocrítica construtiva deve ser centralizada em problemas básicos e assim evitar os efeitos desintegrantes de acusações e recriminações. Criticar não significa deslealdade; a crítica pode resultar de um interesse profundo do bem-estar da denominação. Tal crítica visará ao desenvolvimento à maturidade cristã, tanto para o indivíduo quanto para a denominação.
::: Todo grupo de cristãos, para conservar sua produtividade, terá que aceitar a responsabilidade da autocrítica construtiva.
::: Como batistas, revendo o progresso realizado no decorrer dos anos, temo todos inteira razão de desvanecimento ante as evidências do favor de Deus sobre nós. Os batistas podem bem cantar com alegria, "Gloria a Deus, grandes coisas Ele fez! " Podem eles também lembrar que aqueles a quem foi dado o privilégio de gozar de tão alta herança, reconhecidos ao toque da graça, devem engrandecê-la com os seus próprios sacrifícios.

Por quê?

Uma pessoa disse a outra:

- Meu, dá uma olhada no meu relógio novo [mostrando o relógio]

- Orra, muito legal! Onde vc comprou?

- Comprei nada! Peguei um pouco de metal, plástico, quartzo e alguns papéis com cálculos matemáticos, joguei tudo pro alto e, pronto! O relógio estava lá!

- Ah....

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:-/ ... achou estranho? Sem lógica né? Pois é. Eu sinto o mesmo quando ouço gente falando que nosso mundo foi criado a partir de uma explosão. Ou então foi uma "força maior".

Olhe à sua volta, Veja a perfeição que é o sistema solar; Planetas que compartilham espaços em suas órbitas, mas nunca colidiram; Olhe para a natureza... olhe para si. Todo o seu corpo interligado e funcionando da mais perfeita maneira possível. Você é uma obra de arte. E uma obra destas, tem um Artista, um Criador.

Parece impossível olhar a beleza da Criação sem associá-la a um Criador. O mesmo Deus que criou céus e terra, é o Deus que lhe criou, é o Deus que se preocupa com você, é o Deus q quer q vc ande com Ele.

Mas, há um abismo entre nós e Deus. Nosso pecado. E Ele sabe que, por mais que nós nos esforcemos, por mais que sejamos honestos, nunca conseguiremos nos justificar perante Ele. Pra cada "boa ação", nós já cometemos pelo menos 10 pecados, seja em atitude, seja em pensamento. Você sabe que peca, pois tem a Lei de Deus escrita em seu coração. Não é apenas "consciência pesada", como falam por aí.

No entanto, esse Deus tão grande nos ama. E sabe das nossas fraquezas. Esse mesmo Deus enviou seu único filho, Jesus Cristo, que viveu como homem, pôde experimentar todos os nossos sentimentos, dores, enfim: toda a situação humana. E foi morto, sem pecado. Ele levou sobre Si todos os nossos pecados, pagou com a vida. Passou por uma morte que deveria ser nossa. Posso ir mais longe. O seu pecado matou Jesus. Duro isso né? Mas Ele morreu por amor. Para que, todo aquele que n'Ele crer, não pereça, mas tenha a vida eterna.

Quer se reconciliar com seu Criador? Quer ser amigo de Deus? Quer viver para aquilo que você foi criado? Aceite o sacrifício de Cristo. Aceite a Cristo como seu único e suficiente salvador, você experimentará a vida plena, com um futuro certo!

Esta é a mensagem fundamental do evangelho que nós pregamos. Somos a IBBV - Igreja Batista Bíblica em Valparaíso. E esse é o nosso blog!

Criamos este blog para estender a nossa comunidade física à internet, para divulgar esta mensagem e trazer a você conteúdos interessantes, para edificá-lo, ajudá-lo e entretê-lo em sua atual ou futura vida cristã. Perceba que alguns dos conteúdos estão nas palavras em azul, na leitura acima já temos alguns exemplos.

Que Deus lhe abençoe, e fale com vc.

Tribunal condenou a Igreja Batista por ter organizado um protesto contra homossexuais.
Protesto aconteceu durante enterro de um soldado de 20 anos no Kansas.

Um tribunal americano condenou nesta quarta-feira (31) a Igreja Batista de Wetsboro, no Kansas, a pagar uma indenização de US$ 11 milhões (pouco mais de R$ 19 milhões) por ter organizado um protesto contra homossexuais durante o enterro de um fuzileiro morto no Iraque.

A corte determinou que a Igreja Batista de Wetsboro pague a indenização a Albert Snyder, que ficou abalado após o protesto no enterro de seu filho Matthew, de 20 anos, ocorrido no ano passado.

Durante o funeral, membros da Igreja exibiram cartazes com os dizeres: "Graças a Deus pelos soldados mortos" e "Tropas de maricas".

Segundo explicação da igreja, o agradecimento pela morte dos soldados é porque acreditam que Deus esteja castigando os Estados Unidos por permitirem homossexuais no país.

Um vídeo do protesto foi exibido no tribunal durante o julgamento, mas os advogados de defesa alegaram que o enterro era um evento público e que as ações dos membros da Igreja estavam protegidas por seus direitos à livre expressão e liberdade religiosa.

O júri decidiu que os membros da Igreja devem pagar a indenização por provocar "dor mental e sofrimento" a Snyder, e por invadir sua privacidade.

Uma igreja que realizou um piquete no funeral de um fuzileiro naval americano, dizendo que as mortes de soldados no Iraque seriam uma "punição divina" pela tolerância a homossexuais nos Estados Unidos, foi condenada a pagar US$ 10,9 milhões (R$ 27 milhões) em danos morais. A Igreja Batista de Westboro, do Estado do Kansas, foi processada pelo pai do fuzileiro, Matthew Synder, depois que seguidores da igreja compareceram ao enterro de seu filho carregando cartazes com os dizeres: "Graças a Deus pelos soldados mortos", "Você está indo para o inferno" e "Deus odeia bichas". Segundo o jornal Kansas City Star, esta foi a primeira sentença contra a igreja batista, que já repetiu as manifestações em outros funerais. A igreja fundamentalista acredita que a guerra no Iraque e a morte dos soldados são uma punição de Deus pela tolerância nos EUA ao homossexualismo e escolheu o Exército americano com alvo de seus protestos.

Em pronunciamento num tribunal em Baltimore, no Estado de Maryland, o promotor Craig Trebilcock pediu aos jurados que a punição fosse forte o suficiente para desencorajar a igreja a repetir os protestos e para que ela "não traga seu circo de ódio a Maryland nunca mais". O advogado de defesa alegou que a multa milionária levaria a igreja à falência, mas o argumento não foi levado em conta pelos jurados. Os familiares e amigos do soldado morto comemoraram a decisão do juiz.

"Eu espero que isto seja o suficiente para impedi-los de fazer o mesmo com outras pessoas", disse o Albert Snyder, pai do soldado, que também afirmou que seu filho não era gay.

O líder da igreja, reverendo Fred Phelps, disse que vai apelar da decisão e acredita que a sentença será revertida "em cinco minutos".

A Igreja Batista de Westboro conta com apenas 70 membros, a grande maioria da família de Phelps.

As filhas do reverendo, Shirley Phelps-Roper e Rebeca Phelps-Davis, participaram da defesa e disseram que a igreja vai continuar organizando as manifestações.