Artículo escrito por: José Martín Carratalá

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Ese ejemplo práctico no es otro que la portada de ayer del diario Marca. En ella podemos leer: "¡Viva el fútbol gratis!". El clásico titular rotundo y antiperiodístico que suele usar el Marca, en este caso para enmarcar la noticia de que laSexta (la televisión de Mediapro, ese grupo que insiste en cargarse el espectáculo futbolístico mediante su guerra contra AVS y la escasa calida de sus retransmisiones) retransmitía dos partidos en abierto, uno a las 20:00 (Barcelona-Racing) y otro a las 22:00 (Sevilla-Sporting de Gijón). Así, el antetítulo rezaba: "La Sexta da hoy en abierto y en directo dos partidazos", mientras que el subtítulo decía: "Es el principio del fin de la Guerra de las Televisiones".

Algo que puede parecer normal hasta que nos damos cuenta de que tanto el antetítulo como algunas palabras del título van en verde. ¿laSexta? ¿Verde? ¿Casualidad? No, hamijos. En el mundo del periodismo hay pocas casualidades. Y vosotros os estaréis preguntando dónde está esa cooperación de la que hablo al principio del post. Pues ahora lo veréis, mis caros amigos.

Cooperación es, como bien he dicho, un eufemismo muy acertado para referirse a ese ejercicio tan común entre medios de comunicación pertenecientes a grupos diferentes, pero con una eventual relación comercial estratégica. Dicho ejercicio, muy sano para los intereses y las ganancias de los medios implicados, se suele denominar comúnmente chupapollismo (sí, hijos, de chupar y polla). Pero no seremos tan vulgares: mejor usemos cooperación, que suena mejor al habla (eu = bueno; femí = hablar).

¿Y cómo se manifiesta esta práctica en este caso en concreto? Pues mediante un proceso más simple que el mecanismo de un chupete. El Marca, como vemos, lanza en su portada uno de sus habituales títulos magnificientes, gracias al cual coloca a laSexta como vencedora de la guerra del fútbol y como adalid de la retransmisión televisiva de los partidos de la LFP, mientras que en laSexta, antes, durante y tras la emisión de los encuentros, encontramos publicidad directa -realizada por los propios comentaristas- de la nueva promoción del diario Marca (Leyendas del fútbol, o algo así, aunque esto ya me suena a viejo...).

De esta forma, mis pequeños, hoy habéis aprendido una nueva triquiñuela de los medios de comunicación. A nosotros también nos han propuesto realizar ese tipo de prácticas, no os quepa duda. Pero el Sinfu no se vende por un puñado de enlaces -aunque si el puñado es de euros, todo podría negociarse-, por lo que, en tales situaciones, solemos hacer uso del mensaje que nos enseñó el tito Quatermain:

Soy Períto Técnico Especialista en Desplazamiento (de Masas Terrrestres). Ayer, mientras esperaba delante de un aparato electromecánico para la regulación de la circulación de vehículos y viandantes, me entretuve pensando acerca de la perturbación de cierta intensidad que genera la desaceleración de los mercados. Llegué pronto a la conclusión de que, yo también, puedo ser sujeto pasivo de un proceso de inestabilidad en la relación contractual que vincula mi ocupación retribuida.

Si así fuera, sería para evacuar los excedentes de uso no imprescindible en la maternal dispensadora de amor por estipendio del jefe de los miembros y miembras que lideran la gestión ejecutiva de este conjunto de nacionalidades plurales y diversas que nos integran. Lo haré.

Versión resumida... (lenguaje crudo y directo)

Soy camionero (de un camión de arena). Ayer, mientras esperaba delante de un semáforo, me entretuve pensando acerca de la crisis. Llegué pronto a la conclusión de que, yo también, puedo ser despedido de mi trabajo.

Si así fuera, sería para cagarme en la puta madre del Presidente de España. Lo haré.

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Me lo han mandado por correo... no dejar de tener su gracia.

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Nos vemos.
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Una cosa que no entiendo es por qué en esta sociedad se entiende que porque alguien se dedique al arte, tiene que ser rico. Supuestamente un artista le gusta lo que hace y trabaja para desarrollar su talento, que los demás disfrutemos de ello y le admiremos no significa que tenga que estar podridamente rico. Por ello me parece muy buena la postura de artistas como Violadores del Verso o Tote King, totalmente a favor de las descargas de su música de internet y que si, vale, tienen más dinero que tú y que yo, pero ni de coña están tan forrados como el Bisbal & friends.

Deberíamos empezar a inculcar esta idea en las cabezas de la gente, que un artista trabaje dando conciertos si quiere ganarse el pan, pero que no nos impida la difusión de archivos por internet, porque él supuestamente quiere que se escuche su arte. Es curioso que cuando vemos artistas de renombre condenando la “piratería”, te dicen que es muy mala y que perjudica mucho, pero no te dicen que gracias a ella hacen sus buenas giras por Sudamérica y otros lugares donde la principal vía de difusión de la música es internet.

El siguiente texto es un track del disco Un tipo cualquiera de Tote King, llamado interludio. La visión que da de todo este asunto es algo como lo que yo quiero decir.

“ La primera de estas mentiras es el propio nombre: piratería. Es algo habitual en los medios de comunicación jugar con el lenguaje. Ustedes lo habrán visto, utilizan eufemismos para suavizar ciertos problemas graves, y utilizan también exageraciones para convertir en problemas graves lo que son realidades para nosotros inofensivas.

Por ejemplo, en cuanto a los eufemismos, es habitual que ya no existan las guerras
sino las intervenciones militares, donde hay efectos colaterales, que son esos que saltan por los aires sin saber de qué va la cosa cada vez que hay una incursión aérea. ¿Es casi poético eh? Una incursión aérea.

Ya no hay paro en el paradisíaco mundo del eufemismo, sino que hay tasa natural de desempleo. Ya no hay pobres, sino carentes, ya no hay ricos, sino que los hay pudientes.
Políticamente correcto es como se llama al lenguaje que utilizan en los medios de comunicación, es como se llama en realidad al disfraz que usan las palabras para salir en televisión.

En cuanto a esto de los eufemismos, es curioso porque cada vez que leo los periódicos
me siento mucho menos preocupado por mis problemas, porque ahora sé que mi economía no se va al garete como pensaba, sino que simplemente está experimentando un crecimiento negativo, es decir que crece, pero que crece para abajo, crece en la dirección incorrecta.

Y los ricos que me roban por el camino para que eso sea así, no son ladrones sino que son cleptómanos, que se enriquecieron por un golpe de suerte, que es como decir que se enriquecieron como por arte de magia.

En cuanto a las exageraciones ocurre igual y tiene el mismo objeto, que es cambiar la percepción que tenemos de la realidad, y es ahí donde aparece en escena la palabra piratería.
El hecho de que se establezca una equivalencia moral entre las personas que se descargan discos de música en internet y las personas que asaltaban los barcos, mataban a la tripulación, la asesinaban, la saqueaban, la violaban (algunos, los más viciosos), eso obviamente no es una casualidad sino que lo que se pretende es que una palabra así, piratería, con tantas connotaciones negativas, ya te esté dando una pista de lo que debes pensar. Porque es complicado enunciar una frase como "yo estoy a favor de la piratería" sin que suene a demencia senil…”

El lenguaje periodístico, la mayor de las veces, sirve para develar qué político quiere afilar lo romo, o limar lo demasiado afilado

El lenguaje político tiene una finalidad clara: captar el electorado para alcanzar objetivos políticos.

El elemento básico del lenguaje político es crear significados para la gente, con el propósito de movilizar apoyos y paralizar a la oposición. Cuando un político dice “esa política es fatal” persigue que muchos se sumen a su crítica y pocos la condenen.

El lenguaje político puede lograr o mantener el apoyo de públicos ante acciones que violan escrúpulos morales, y niegan las premisas sobre las que se basan tales acciones. Eso conduce a una inversión de jerarquía de valores: “Hacer la guerra es promover la paz y la democracia”, “con la pena de muerte se reduce la violencia”.

Genera y refuerza las creencias sobre quiénes son los aliados y quiénes los adversarios. A menudo evoca la creencia de que ciertos grupos son perversos o perjudiciales.

El espectáculo que construye el lenguaje político está relacionado con problemas, crisis, desafíos y diferencias de opinión. Emplea la amenaza y el tono tranquilizador.

Medios y fines están integralmente conectados, de modo tal que nunca queda claro cuál es cuál. Por ello los términos se convierten en armas políticas. La pena capital ¿es medio o es fin?

Para todo problema político o dilema ideológico hay enunciados y expresiones que se usan constantemente. El uso de tecnicismos imprime una sensación de dominio.

El lenguaje político es el creador de mundos sociales que las personas experimentan, y no un instrumento para describir una realidad objetiva. Refleja una ideología, mistificar y distorsiona. Ley Mordaza – Ley Resorte.

El lenguaje político también persigue justificarse con apelaciones a la razón, la objetividad, la verdad, y siempre intenta demostrar los hechos políticos de modo racional.

Apela al eufemismo para aminorar, atenuar, relativizar o moderar un referente del discurso político. Así, devaluación se convierte en “ajuste de precios”, “golpe de Estado” en “vacío de poder”, etc.

Perífrasis, palabrería, circunloquio y habla hermética también forman parte del lenguaje de los políticos.

Estilo de la oratoria

Estilo totalitario

• Predominio de la oratoria, estilo declamatorio tipo arenga.
• Propagandismo triunfalista.
• Ideologización constante.
• Exagerada abstracción.
• Obsesión estimativa y apasionada.
• Consignas mágicas.
• Tensión agitadora.
• Prevalencia del “súper-yo”.
• Formulismo partidista.
• Pretensión de poseer la verdad absoluta.

Estilo tecnocrático

• Traslación lingüística. El problema es una palabra.
• Adjetivo disuasivo. Contundencia que eclipsa dudas. “Incuestionable”, “consustancial”, indeclinable”.
• Derivaciones (ismos). Triunfo-triunfalismo, Chávez-chavismo.
• Tropismos. De una disciplina a otra.
• Ambigüedades.
• Rebuscamiento.
• Eufemismos.

Estilo periodístico

Informativo

1. Concisión: que la narración se ajuste a los hechos.
2. Claridad: que la exposición de los hechos sea fácilmente comprensible para un lector promedio.
3. Atractivo: que la construcción del texto cautive al lector, al responder a todas las preguntas posibles.

Opinión o editorializante

1. Introduce comentarios, críticas o análisis en la narración.
2. Los hechos se contextualizan y a la vez se valoran con determinada óptica.
3. Se intenta decir “esto está bien”, “aquello está mal”.
4. Recurre a adjetivos calificativos.

¿Dónde reside la interpretación?

Interpretar los verbos. A veces un “dijo” no es tan adecuado como un “lamentó”, o “ironizó”. Hay que calibrar el verbo que se usará.

Los adverbios pueden destrozar un texto. No es igual decir: “el ministro habló muy poco de”, a decir: “El ministro habló superficialmente de”.

Adjetivos, si no ayudan, complican. No es igual escribir: “La falda de encajes que vestía la diplomática”, a decir “la espantosa falda que vestía la embajadora”.

¿Cómo se rebaja la opinión?

• Atribuir, atribuir, atribuir. Ayudan mucho los “a juicio de”, “en opinión de”, “según fulano”, “a juzgar por”, “con base en tal documento”. Es preciso desprenderse de toda identificación con la fuente (aún cuando se tenga la misma idea de esta). “Según la mayoría de los asistentes, el concierto estuvo fatal”. “De acuerdo con el alcalde, la ciudad está mejorando”.

• Dudar, dudar, dudar. Ayudan mucho los adverbios “quizás”, “tal vez”, probablemente”, “posiblemente”. P. Ej.: “Tal vez por un ataque de rabia, el senador golpeó a su colega”.

Ainda bem que existiram “fragilidades”. Dessa forma os elevados ordenados não dispararam ainda mais. Não consigo entender a imperturbabilidade com que o povo, que outra hora foi de Abril, encara tudo isto hoje em dia.

              Vitor Oliveira

Figuras retóricas, palabra o grupo de palabras utilizadas para dar énfasis a una idea o sentimiento. El énfasis deriva de la desviación consciente del hablante o creador con respecto al sentido literal de una palabra o al orden habitual de esa palabra o grupo de palabras en el discurso. Las nuevas investigaciones retóricas y lingüísticas han analizado y revisado la clasificación de las figuras según la retórica tradicional. Es el caso, entre otros, de Roland Barthes, Jean Cohen, Tzvetan Todorov, Gérard Genette y el Grupo µ. Sin poner en discusión el mayor o menor rigor de las diferentes clasificaciones propuestas, para simplificar su estudio puede hablarse de figuras de significación o tropos (antítesis y oxímoron, antonomasia, comparación o símil, concepto, eufemismo, hipérbole y lítotes, ironía, metáfora, metonimia y sinécdoque, paradoja, personificación, sinestesia); figuras de dicción, que afectan a la composición de la palabra (calambur, metátesis, paragoge, paronomasia); figuras de repetición (anáfora, apóstrofe, clímax y anticlímax, exclamación, interrogación, onomatopeya); figuras de construcción, que afectan a la estructura sintáctica (anacoluto, asíndeton y polisíndeton, hipérbaton, pleonasmo, quiasmo, zeugma). Es importante tener en cuenta que, como en toda clasificación, no siempre son rígidos los límites entre unas y otras figuras. Por otra parte, la nueva retórica tiende cada vez más a buscar denominadores comunes en lugar de insistir en la aridez del mero catálogo.

En la antítesis se produce aproximación de dos palabras, frases, cláusulas u oraciones de significado opuesto, con el fin de enfatizar el contraste de ideas o sensaciones. Ejemplo de antítesis son los siguientes versos de Lope de Vega, en un poema que se refiere a la dificultad de consolar a un desdichado: “Fuego es el agua, el céfiro pesado,/ sierpes las flores, arenal el prado”. En el oxímoron se produce conjunción de opuestos, como ocurre con el adjetivo “agridulce”. Es también el caso de la “música callada” de san Juan de la Cruz. La palabra oxímoron es, ella misma, un oxímoron, ya que deriva (...)

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Figuras retóricas (articulo)

Figuras retóricas, palabra o grupo de palabras utilizadas para dar énfasis a una idea o sentimiento. El énfasis deriva de la desviación consciente del hablante o creador con respecto al sentido literal de una palabra o al orden habitual de esa palabra o grupo de palabras en el discurso. Las nuevas investigaciones retóricas y lingüísticas han analizado y revisado la clasificación de las figuras según la retórica tradicional. Es el caso, entre otros, de Roland Barthes, Jean Cohen, Tzvetan Todorov, Gérard Genette y el Grupo µ. Sin poner en discusión el mayor o menor rigor de las diferentes clasificaciones propuestas, para simplificar su estudio puede hablarse de figuras de significación o tropos (antítesis y oxímoron, antonomasia, comparación o símil, concepto, eufemismo, hipérbole y lítotes, ironía, metáfora, metonimia y sinécdoque, paradoja, personificación, sinestesia); figuras de dicción, que afectan a la composición de la palabra (calambur, metátesis, paragoge, paronomasia); figuras de repetición (anáfora, apóstrofe, clímax y anticlímax, exclamación, interrogación, onomatopeya); figuras de construcción, que afectan a la estructura sintáctica (anacoluto, asíndeton y polisíndeton, hipérbaton, pleonasmo, quiasmo, zeugma). Es importante tener en cuenta que, como en toda clasificación, no siempre son rígidos los límites entre unas y otras figuras. Por otra parte, la nueva retórica tiende cada vez más a buscar denominadores comunes en lugar de insistir en la aridez del mero catálogo.

En la antítesis se produce aproximación de dos palabras, frases, cláusulas u oraciones de significado opuesto, con el fin de enfatizar el contraste de ideas o sensaciones. Ejemplo de antítesis son los siguientes versos de Lope de Vega, en un poema que se refiere a la dificultad de consolar a un desdichado: “Fuego es el agua, el céfiro pesado,/ sierpes las flores, arenal el prado”. En el oxímoron se produce conjunción de opuestos, como ocurre con el adjetivo “agridulce”. Es también el caso de la “música callada” de san Juan de la Cruz. La palabra oxímoron es, ella misma, un oxímoron, ya que deriva del griego oxys, que significa ‘agudo’, y moron, que significa romo.

Esta figura consiste en servirse de un adjetivo —que funciona como apelativo— o de una perífrasis que sustituyen a un nombre propio, partiendo de la idea de que le corresponde de manera incuestionable. Está muy relacionada con la metonimia y la sinécdoque, dado que implica una relación en la que lo específico (el individuo) es identificado mediante una fórmula genérica (la especie). Así, por ejemplo, Simón Bolívar es el Libertador; Jesucristo es llamado el Salvador; Aristóteles, el Estagirita; Alfred Hitchcock, el maestro del suspense. La antonomasia también incluye el procedimiento contrario: muchos nombres propios se han convertido en representación de los atributos del personaje originario y se utilizan como sustantivos comunes. En este caso, lo genérico es sustituido por lo individual. Así ocurre con ‘donjuán’, ‘quijote’, ‘celestina’, ‘hércules’, ‘tarzán’.

El símil establece un vínculo entre dos clases de ideas u objetos, a través de la conjunción comparativa ‘como’: “tu cabello sombrío/ como una larga y negra carcajada” (Ángel González); ‘cual’ y fórmulas afines como ‘tal’, ‘semejante’, ‘así’; flexiones del verbo ‘parecer’, ‘semejar’ o ‘figurar’. También deben tenerse en cuenta aquellos términos que indican parentesco o imitación. Entre otros ejemplos, se encuentra el tópico literario clásico del “sueño hermano de la muerte”; los versos de Luis de Góngora “Negro el cabello, imitador undoso/ de las obscuras aguas del Leteo”; o los de Francisco de Rioja “Pura, encendida rosa,/ émula de la llama que sale con el día”. La aposición también puede establecer una relación comparativa, como en este texto de Jorge Luis Borges: “esa ráfaga, el tango, esa diablura”.

Metáfora elaborada, a menudo extravagante, que establece una analogía entre cosas totalmente disímiles. El uso de conceptos es especialmente característico de la poesía metafísica inglesa del siglo XVII y ha dado el nombre al conceptismo español (Véase también Barroco: Culteranismo y conceptismo), representado especialmente por Francisco de Quevedo y por Baltasar Gracián. La imagen de la ‘plaga’ le sirve a Quevedo para hacer una analogía entre langostas y letrados: “y todos se gradúan de doctores, bachilleres, licenciados y maestros, más por los mentecatos con quien tratan, que por las universidades; y valiera más a España langosta perpetua que licenciados al quitar”.

Sustitución de un término o frase que tiene connotaciones desagradables o indecorosas por otros más delicados o inofensivos. Puede rozar a veces el lenguaje pretencioso o lisa y llanamente cursi, tendencia que el mismo Quevedo ridiculiza en La culta latiniparla (llamar “calendas purpúreas” a la menstruación). Tiene también connotaciones irónicas, como cuando designa ese lugar “donde la espalda pierde su honesto nombre”. Sirve, en muchos casos, como refuerzo de la doble moral y atenuación de los prejuicios: “una mujer de color” (negra); “la tercera edad” (la vejez). Una fórmula heredada de la edad media para designar la homosexualidad, el “pecado nefando” (el pecado que no debe mencionarse), se convirtió en el amor que no osa decir su nombre (Oscar Wilde) o el “amor oscuro” (Federico García Lorca).

La hipérbole consiste en exagerar los rasgos de una persona o cosa, ya por exceso (“veloz como el rayo” o “Érase un hombre a una nariz pegado”, Francisco de Quevedo), ya por defecto (“más lento que una tortuga” o “¿Qué me importaban sus labios por entregas...?”, Oliverio Girondo), y que lleva implícita una comparación o una metáfora.

La lítotes (o lítote o litotes), también llamada atenuación, consiste en decir menos para decir más. El procedimiento de la disminución es complementario del aumento propio de la hipérbole. Es muy frecuente en la lítotes el recurso de la negación: “no fue poco lo que hablaron” o, como en el siguiente ejemplo de Miguel de Cervantes: “Vio (D. Quijote) no lejos del camino una venta que fue como si viera una estrella que no a los portales, sino a los alcázares de su redención le encaminaba”. A veces la entonación marca el énfasis de la lítotes. Después de una enumeración de esfuerzos y actividades realizadas, el emisor pregunta: “¿Te parece poco?”, con lo que se aproxima a la ironía.

Uso de una palabra o frase por otra con la que tiene una relación de contigüidad, como el efecto por la causa (la “dolorosa”, por la cuenta que hay que pagar), lo concreto por lo abstracto (“unos nacen con estrella...”), el instrumento por la persona que lo utiliza (“una de las mejores plumas del país” por un escritor determinado) y otras construcciones similares. Borges cita dos ejemplos de Lugones: “áridos camellos” y “lámparas estudiosas”, y uno de Virgilio: “Ibant obscuri sola sub nocte per umbras” (Iban oscuros bajo la noche sola entre las sombras). En todos ellos puede hablarse de desplazamientos metonímicos. El efecto metonímico puede observarse en los cuadros del pintor Giuseppe Arcimboldo, en los que cada personaje es retratado a través de los objetos que representan su función: el busto de El bibliotecario está formado por libros, por ejemplo.

Mientras que la metonimia se rige por relaciones de contigüidad, en la sinécdoque dominan las de inclusión: el todo por la parte, la parte por el todo, la especie por el género y viceversa, el singular por el plural. Puede estudiarse, como todas las demás figuras, en otras artes y no sólo en la literatura: la mano que aprieta el gatillo (es una parte del todo, persona), los pies suspendidos del ahorcado.

Enunciado que resulta absurdo para el sentido común o para las ideas preconcebidas. Ejemplos: “vivo en conversación con los difuntos/ y escucho con mis ojos a los muertos” (Quevedo); “murió mi eternidad/ y estoy velándola” (César Vallejo).

Representación de objetos inanimados o ideas abstractas como seres vivientes. Es frecuente en la fábula. Hay personificación en: “La memoria tocará las palabras que te oí” (Andrés Sánchez Robayna) y en “Como una mariposa/ la viola apenas viola/ el reposo del aire (Ángel González).

La sinestesia consiste en la unión de dos imágenes que pertenecen a diferentes mundos sensoriales, como “verde chillón”, donde lo visual se une con lo auditivo. Algunos estudiosos la consideran una variante de la metáfora.

Se produce cuando las sílabas de una o más palabras agrupadas de otra manera dan un significado diferente y hasta contradictorio. Además de su uso literario también se utiliza mucho en retahílas, adivinanzas y juegos de palabras, propios del lenguaje oral, como “Y lo es, y lo es, quien no lo adivine tonto es” (Hilo es, hilo es...); “Lana sube, lana baja” (la navaja). Un ejemplo literario se encuentra en la frase mordaz que utilizó Francisco de Quevedo para referirse a Lope de Vega: “A este Lopico” (A éste, lo pico).

Es una figura en la preceptiva tradicional y se produce cuando un sonido cambia de lugar en una palabra. También es un fenómeno frecuente en el habla vulgar, como “Grabiel” por Gabriel o “cocreta” por croqueta. Esta transposición era muy frecuente en latín vulgar y a ella se deben muchas voces del léxico español: así, la palabra latina perículu(m) en latín vulgar era periglo, y ésta en castellano derivó, por metátesis, en peligro; el mismo fenómeno se produjo en spatula(m) > espadla > espalda.

Se considera figura retórica, licencia métrica o expresión coloquial y consiste en añadir un sonido al final de una palabra, así “huéspede” por huésped. Entre otros ejemplos literarios pueden citarse el “Ay mísero de mí/ay infelice” de Calderón de la Barca y los siguientes versos de un texto medieval: “De las dos hermanas, dose,/ ¡válame la gala de la menore!”. En español, la paragoge ha sido muy utilizada para la incorporación de vocablos extranjeros que acababan en una consonante extraña en esa posición. así, de club, ‘clube’; de telephon, ‘teléfono’; de diskett, ‘disquete’. A veces, no obstante, se producen incorrecciones tratando de seguir esta tendencia de la lengua española y es considerado un vulgarismo decir ‘fraque’ por frac.

Combinación de palabras que tienen una fonética parecida pero un significado distinto; por ejemplo, este verso de Francisco de Quevedo: “Con dados ganan condados”. Es un recuso muy utilizado en adivinanzas, retahílas, cuentos tradicionales y chistes: “Poco a poco hila la vieja el copo”.

La anáfora consiste en repetir una o varias palabras al principio de una frase, o de varias, para conseguir efectos sonoros o remarcar una idea. Sirvan como ejemplos de las dos posibilidades una canción de corro: “Bate, bate, chocolate,/ con harina y con tomate”; y un poema de Miguel Hernández: “Menos tu vientre/ todo es confuso./ Menos tu vientre/ todo es futuro/ fugaz, pasado/ baldío, turbio. Menos tu vientre/ todo inseguro,/ todo postrero/ polvo sin mundo./ Menos tu vientre/ todo es oscuro,/ menos tu vientre/ claro y profundo”. En los siguientes versos de Fuenteovejuna de Lope de Vega, puestos en boca de Laurencia, el énfasis anafórico se acentúa mediante el recurso enumerativo y el clímax implícito en los sustantivos utilizados: “Dadme unas armas a mí, pues sois piedras, pues sois bronces, pues sois jaspes, pues sois tigres...”.

Mediante el apóstrofe, el hablante interrumpe el discurso para dirigirse a una persona ausente o muerta, a un objeto inanimado, a una idea abstracta, a quienes lo escuchan o leen o a sí mismo. Es frecuente, por tanto, en la plegaria, en los soliloquios o monólogos, en las invocaciones, como en el siguiente ejemplo de Gustavo Adolfo Bécquer: “Olas gigantes que os rompéis bramando/ En las playas desiertas y remotas,/ En las playas desiertas y remotas,/ Llevadme con vosotras”.

El clímax o gradatio consiste en disponer palabras, cláusulas o periodos según su orden de importancia o según un criterio de gradación ascendente. Es frecuente en las enumeraciones, como en esta estrofa de César Vallejo: “Y todavía,/ aun ahora,/ al cabo del cometa en que he ganado/ mi bacilo feliz y doctoral,/ he aquí que caliente, oyente, tierro, sol y luno,/ incógnito atravieso el cementerio,/ tomo a la izquierda, hiendo/ la yerba con un par de endecasílabos,/ años de tumba, litros de infinito,/ tinta, pluma, ladrillos y perdones”.

En el anticlímax o degradatio se da una serie de ideas que abruptamente disminuye en dignidad e importancia al final de un periodo o pasaje, generalmente para lograr un efecto satírico. Como ilustración del anticlímax valga el siguiente fragmento de Enrique Jardiel Poncela hablando de sí mismo en Amor se escribe sin hache: “Gano mi dinero honradamente, con el trabajo de mi cerebro, lo cual es poco frecuente entre gente de pluma (literatos y avestruces)”.

Forma del lenguaje que expresa una emoción intensa como el temor, el dolor o la sorpresa. Se distingue por la entonación a la que normalmente acompañan, aunque no siempre, los signos exclamativos. De Vicente Aleixandre, que ha expresado el valor interjectivo del lenguaje poético, son estos versos: “¡Quién un beso pusiera en esa piedra,/ piedra tranquila que espesor de siglos/ es a una boca!/ ¡Besa, besa! ¡Absorbe!”. A Alejandra Pizarnik pertenece el ejemplo siguiente, donde se han eliminado los signos pero su entonación es claramente exclamativa: “Oh ayúdame a escribir el poema más prescindible/ el que no sirva ni para ser inservible/ ayúdame a escribir palabras/ en esta noche/ en este mundo”.

La interrogación, desde el punto de vista retórico, es aquella que no se realiza para obtener información sino para afirmar con mayor énfasis la respuesta contenida en la pregunta misma o, en otros casos, la ausencia o imposibilidad de respuesta. Muy frecuente en la poesía de Juan Gelman, como lo demuestran estos versos del poema “Cartas”: “¿hay caballos para derrotar al enemigo?/ el que vivió 5 días/ ¿no es un caballo para derrotar al enemigo?/ ¿no está galopando o corriendo ahora entre tus brazos y mis brazos, amada?”.

Imitación con palabras de sonidos naturales: frufrú, tictac, tintineo. La armonía imitativa es una figura próxima a la onomatopeya y a la aliteración (véase Versificación) y permite reproducir ciertos efectos auditivos y hasta emotivos mediante la repetición de determinados fonemas. Un buen ejemplo de armonía imitativa y onomatopeya es el poema representable de Rafael Alberti “Buster Keaton busca por el bosque a su novia, que es una verdadera vaca”.

Consiste en abandonar la construcción sintáctica con la que se iniciaba una frase y pasar a otra porque en ese momento ha surgido una idea que se ha hecho dominante, con la consecuencia de una falta de coherencia gramatical. Fue un recurso muy utilizado en la literatura clásica por su expresividad y también es muy frecuente en el lenguaje coloquial: “Yo, no tienes razón porque...”, dice alguien en un coloquio al tomar la palabra y expresar su opinión. La frase sintácticamente correcta sería: “Yo no estoy de acuerdo contigo porque...”, pero con el anacoluto llama la atención del interlocutor sobre su persona y lo predispone a que lo escuche. Constituye un ejemplo literario esta estrofa de Jorge Manrique: “Aquel de buenos abrigo/ amado por virtüoso/ de la gente,/ el maestre don Rodrigo/ Manrique, tanto famoso/ y tan valiente,/ sus grandes hechos y claros/ no cumple que los alabe,/ pues los vieron,/ ni los quiero hacer caros,/ pues el mundo todo sabe/ cuáles fueron”. En esta oración en verso, la frase “Aquel de buenos amigos”, que se anuncia como sujeto, seguida de complementos y aposición, queda sin verbo, y se inicia otra cláusula que pone el acento en los “grandes hechos y claros” para dar paso al yo del poeta que, sirviéndose del tópico de la modestia, declara que no hace falta alabarlos ni encarecerlos.

Tanto el asíndeton como el polisíndeton podrían también ser incluidos dentro de las figuras de repetición. El asíndeton consiste en eliminar nexos sintácticos, generalmente conjunciones, entre términos que deberían ir unidos. Se usa mucho en el lenguaje literario y coloquial y produce un efecto de rapidez. Un ejemplo de asíndeton muy conocido es la frase de Julio César: Veni, vidi, vici (Vine, vi, vencí).

El polisíndeton, por el contrario, consiste en repetir conjunciones con el fin de dar más expresividad a la frase. Se usa mucho en los cuentos tradicionales e infantiles: “Cuando Alí Babá entró en la cueva quedó maravillado ante tantas riquezas: había monedas de oro y brillantes y ricas sedas y perlas y zafiros...”. Según la Real Academia de la Lengua, la construcción polisindética implica una intensificación creciente de sumandos.

Alteración del orden lógico de los términos en una oración (gramática). Suele usarse más en la lengua escrita que en la oral. Esta figura retórica es muy utilizada en el lenguaje literario, especialmente en la poesía y, sobre todo, por razones métricas y rítmicas, como en este verso endecasílabo de Garcilaso de la Vega: “de verdes sauces hay una espesura”. El orden lógico (“hay una espesura de verdes sauces”) no modifica la cantidad de sílabas pero hace que se pierda el acento normativo en la sexta sílaba —”hay” en el verso original— (véase Versificación). Desde el punto de vista semántico, el verso así dispuesto anticipa al lector la imagen visual de los sauces que forman la espesura. El hipérbaton es una figura muy frecuente, además, en la literatura barroca y en aquellos poetas que intentan reproducir el orden de la sintaxis latina.

Esta figura consiste en utilizar palabras innecesarias, es decir, que no añaden información a la frase, con el fin de enfatizar o realzar una idea, como: “lo vi con mis propios ojos”, aunque a veces es una incorrección lingüística: “subir arriba”.

Es un recurso muy utilizado en literatura, como “De los sus ojos tan fuertemiente llorando”, primer verso del Cantar de mío Cid que enfatiza el llanto del héroe al abandonar su casa camino del destierro.

El nombre de esta figura deriva de la letra griega ji, cuya grafía se parece a la de la equis, y consiste en presentar de manera cruzada dos ideas paralelas e invertidas. Siempre son cuatro elementos que se corresponden como los puntos extremos de un aspa: “Cuando tenía hambre, no tenía comida y ahora que tengo comida, no tengo hambre”.

Construcción sintáctica que consiste en utilizar una sola vez una palabra, aunque ésta se refiera a otras más del periodo. Un ejemplo de zeugma es el retrato que Miguel de Cervantes hace de Alonso Quijada en el primer capítulo de Don Quijote de la Mancha: “Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años; era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza”. La forma verbal “era”, usada una sola vez con la frase “de complexión recia”, está implícita en todos los rasgos que describen (y definen) al personaje.

Existe también el zeugma llamado complejo: al final de una serie de elementos del mismo nivel sintáctico se introduce una función gramatical diferente, que actúa como factor sorpresivo y de ruptura. El cuento “No se culpe a nadie”, de Julio Cortázar, se cierra con un zeugma complejo: “...un aire fragoroso que te envuelva y te acaricie y doce pisos”.

Para el que no sepa qué es Twitter (porque, aunque no lo creas, hay gente que aún no lo conoce) aquí le dejo el enlace a la definición wikipédica.

Y para el que no sepa qué es una hipérbole; es como un eufemismo... ¿No sabes lo que es un eufemismo?... Vete de aquí y consiguete un diccionario por amor de dios.

Vía Microsiervos.

Mar Adentro. Espanha. 2004. Direção: Alejandro Amenábar. Com: Javier Bardem, Belén Rueda, Lola Dueñas, Mabel Rivera, Celso Bugallo, Clara Segura, Joan Damau, Alberto Jiménez . Gênero: Drama, Biografia. Duração: 125 minutos.

Um filme emocionante! E o que mostra? "Um homem tetraplégico que luta na justiça pelo direito de morrer." Luta também com os dogmas religiosos. Uma morte digna - é seu desejo. Um personagem adulto, lúcido, determinado. Sua bandeira: "Viver é um direito, não uma obrigação."

Me tocou fundo... Chorei várias vezes ao longo do filme.

É lindo em fotografia! Em trilha sonora! A viagem que Ramón faz ao som de "Nessun dorma" (Turandot) arrepia!!

Em abordar um tema como a eutanásia de maneira... inteligente??? Não sei se seria essa a palavra, mas com certeza o faz num ponto de vista de alguém lúcido; e adulto. Logo, não será uma perda de tempo assistir esse filme.

Antes de vê-lo, revi o "Antes do Pôr-do-Sol" (Before Sunset). Um filme bom de rever! Por mostrar as identificações e as diferenças que aproximam ou afastam as pessoas. Que também fala de fatos inesperados que mudam a vida das pessoas.

Mudanças inesperadas...

Dependendo de quem ou como ocorre, ela deixa a sensação de perda, de ficar sem chão; sem norte. Mas também há pessoas que até numa adversidade, buscam por alternativas. Por vezes não é fácil lidar com o novo rumo que a vida tomou. Para quem está de fora é tão fácil julgar, criticar. Por outro lado para quem o vivencia entende, ou pelo menos tenta entender, não julgando precipitadamente. Nem movido só pela emoção.

Mas em "Mar adentro" a mudança é irreversível. Castradora. Opções, chega a ser um eufemismo para esse personagem. De um jeito ou de outro, o filme nos leva a refletir. Reavaliar conceitos. Posturas. Atitudes. E emociona!

O acidente de Ramon...

Pode ser uma viagem minha, mas... Há um detalhe sobre o acidente que eu precisaria revê-lo para talvez tirar essa dúvida.

Fatalidades acontecem. Mas alguns imprevistos ao serem analisados mais friamente, com o passar de um tempo mostram que foram simplesmente ignorados alguns sinais tanto anteriores, como até durante.

Voltando ao acidente... Ele sabia do risco naquele salto. Uma coisa seria mergulhar aproveitando uma maré alta, já que essa leva um tempo maior para baixar. Outra bem diferente, é em mergulhar aproveitando uma onda. Nesse caso, o tempo é mínimo, precisando ficar antenado ao salto.

Daí, não sei se a idéia do suicídio, ou mesmo o não ligar para a vida, já estava em seu inconsciente. Sei lá... Uma tristeza profunda já passava por ele. Uma certa apatia com a vida que levava. Era jovem, podia tentar mudar, sair daquela rotina. Teria medo em ousar sair dali? Bem, de qualquer forma, o destino o reteve por ali.

Não sei se numa segunda vez, eu irei chorar tanto quanto da primeira. Mas com certeza quero rever esse filme. Eu amei!

Nota: 10.

Por: Valéria Miguez.

Debo confesarlo abiertamente, soy el Rey del Eufemismo. Y es que mi entorno me impide decir las cosas como son, todo me impide decir las cosas como son; así que debo recurrir a este método "políticamente correcto".

Pero no sólo me ocurre a mí. El "suavizado lingüístico" es un mal endémico que afecta a toda la sociedad. Está en la televisión, en los diarios, en la radio, en el teatro, en el cine, en la música; está en la vida. El mundo te obliga a ir a la farmacia más cercana, comprar anestesia y aplicarla a tus sentimientos, a tu ira, a tu amor, a tu odio, etc.

Ni me lo digan, que ya varias veces he tenido problemas por intentar ser honesto: Familiares molestos, malas caras en la mesa, amigos resentidos, perros que muerden, gatos que arañan, entre otros. Sabía que mi atmósfera me iba a desheredar, por ende tuve que pasar por un quirófano cerebral para volver a inspirar orgullo en mi sangre, tener derecho a esos lujosos departamentos en Miami (ja!), disfrutar del rico pan amasado de la abuela y recibir una gran suma de regalos en navidad.

De todos modos no me siento el único, como dije anteriormente, sé que es algo que nos afecta a varios. Me imagino al periodista izquierdista de El Mercurio que debe poner "general" en vez de "dictador" para no perder su trabajo. Me imagino al fiscal que - teniendo todas las pruebas posibles - debe decir "imputado" en vez de "delincuente" para no pasar a llevar ninguna garantía constitucional. Me imagino a una "prostituta" diciendo que es "dama de compañía" para no quedar mal con un tropel de cartuchos que igual la llamarían. Me imagino la cara de Uribe y toda Colombia al escuchar la polémica frase del idiota de Chávez: "Las FARC no son terroristas, sino fuerzas insurgentes".

¿O acaso creen que al pene le gusta ser llamado "miembro viril"?. ¿Creen que la guerra se rebajaría a ser "intervención militar?. ¿Piensan siquiera que a Anita Alvarado le gustaría ser recordada como geisha, cuándo fue la prostituta latina más exitosa en Japón?. ¿Suponen que a una niña le causa gracia decir que fue víctima de "agresión sexual", cuándo la violaron y ultrajaron?. ¿Creen que borra las heridas de los asesinados durante la dictadura el término "detenidos desaparecidos"?.

Planeta Tierra: LAS COSAS COMO SON. Que quiero dejar el cetro.

Colaborador porra nenhuma. Vendemos nossa força de trabalho, não estamos ali por lazer e tampouco porque achamos a empresa super legal. Aliás, salvo exceções, acredito que a maioria dos trabalhadores brasileiros compartilha dessa mesma opinião dentro do âmbito privado das organizações. Agora parem de usar esse nome esdrúxulo, me chamem de funcionária e vão todos contribuir para as suas respectivas produções de mais-valia.

Hay palabras que a fuerza de pervertir su significado han quedado huecas. Pasto de la demagogia y estereotipos vanos se han convertido en meros fonemas. Amor, paz, política, multicultural, ética, ecologismo y tantas otras vienen significando lo que interesa a cada cual en cada momento particular.

Ya no basta con pronunciarla, casi de forma automática hay que apostillar al interlocutor para que “defina” que significa para él la palabra en cuestión.

Este proceso está deviniendo imparable e insaciable.

El mismo valor y significado que da fuerza a una palabra, se está convirtiendo en su perdición. Como todo lo que tiene algún tipo de valor, ciertas palabras son especialmente codiciadas para obtener beneficios o ventajas partidistas a partir de su significado en la imagineria común. Poco importa si para ello queda desvirtuada o se convierte en oxímoron: Coche-Ecológico, Guerra-Preventiva, Vertido-Controlado, Ética-Particular, Desarrollo-Sostenible, Integración-Multicultural, Ejecución-Extrajudicial, Hipoteca-Beneficiosa, etcétera.

La lista puede resultar tan interminable como la codicia y la falta de escrúpulos en muchos.

Y si absurdo es exigir un uso purista o unívoco –las palabras no son ajenas a la evolución- más lo seria permitir que los magos del lenguaje nos hagan comulgar con ruedas de molino, le busquen tres pies al gato, confundan churros con merinas o busquen acepciones al NO.

¡Al pan pan y caradura pum!

Hay un adagio español, muy sabio por cierto, que dice: Al pan, pan y al vino, vino, que nos enseña que a las cosas hay que llamarlas por su nombre.  En Nicaragua, como en muchas partes, existe la tendencia a denominar las cosas de tal manera que no sean fuertes, ofensivas o malsonantes y por esa razón se recurre exageradamente a los eufemismos.  Esta forma de capear el bulto, como se dice popularmente, ha sido tradicional en el habla nicaragüense, con la particularidad de que en algunos casos su uso es discriminatorio y se aplica de acuerdo a las circunstancias, de tal manera que el nica pasa fácilmente del eufemismo al disfemismo, pues al fin y al cabo Darío nos legó la gracia de la metáfora. 

En el siglo pasado, cuando alguien tenía encima unas libras de más; si se trataba de cualquier hijo de vecino era un gordo y si el sobrepeso era considerable era gordiflón.  Sin embargo, si se trataba de un pariente o amigo, se le decía elegantemente que estaba hermoso y si el sobrepeso llegaba a niveles de luchador sumo, era hermosote. Si se necesitaba disimular el asunto entonces era gordito.  En los tiempos actuales se sigue manejando gordo, gordiflón y gordito, sin embargo, es más frecuente utilizar obeso o simplemente una persona con sobrepeso.  Pero en los casos en que exista cierta afinidad se recurre al eufemismo y entonces la persona tiene un problema endocrino, una alta propensión a acumular grasa, se trata de un luchador incansable contra la báscula o persona de grandes dimensiones. 

En un tiempo las personas que alcanzaban los 50 años pasaban a ser viejos o de una manera más elegante, ancianos.  Con el aumento de la esperanza de vida, el límite se elevó a los 60 años (aquí se hace una jaculatoria) y ahora es políticamente correcto decir personas de la tercera edad o adultos mayores.  Sin embargo si se trata de un ciudadano común y silvestre puede hacerse acreedor del apelativo de roco, rocailo, viejuco, vetarro o veterano. 

Cuando una mujer se veía obligada a comercializar su cuerpo era humillada con los más execrables apelativos: puta, zorra, playo, perra, mujer mala, etc.  Con un poco de consideración se llegaba al término prostituta o con cierta dosis de caridad, mujer de la vida alegre o fácil, aunque de alegre o fácil no tiene nada.  Algún refinado se refería a ellas como practicantes de la profesión más antigua del mundo.  Con la aparición de las ONG y el vocabulario políticamente correcto se transformaron en sexoservidoras, aunque si se trata de una pariente o amiga, se recurre al eufemismo de trabajadora social, técnica en masajes eróticos o diplomada en escort services. 

La muerte es inevitable y democrática pues a todos nos alcanzará por igual, sin embargo cuando alguien llega a ese punto, lo más lógico es decir: se murió.  En Nicaragua, si se trata de un pobre diablo se dice guindó los tenis, pateó el balde, se petateó, estiró la pata, se fue al otro barrio, etc.  Sin embargo, si se trata de un acaudalado se dice falleció, pasó a mejor vida, entregó su alma al creador, en paz descansa, mora en la casa del Señor, se encuentra en su eterna morada, duerme el sueño de los Justos, o bien, se nos adelantó.  El pobre por su parte tiene entierro, mientras que el ejecutivo tiene funeral, el obispo exequias y el político honras fúnebres, el primero va al cementerio y los demás al camposanto. 

Cuando una persona tenía alterada sus facultades mentales se le denominaba genéricamente loco.  De acuerdo a las circunstancias o particularidades existían diversas variantes como orate, lorenzo, chiflado, craque, patineta, tocadiscos, tarailas, descachimbado mental. Pero si era del círculo de parientes o amistades se decía padece de los nervios. De acuerdo a lo políticamente correcto, estas personas son enfermos mentales, pero si se quiere complicar la cosa puede llamarse bipolar, maniaco depresivo, paranoico o cualquiera de las variantes, sin embargo se puede suavizar el término recurriendo al término persona con inestabilidad emocional o propensa a la depresión. 

En los casos en que una mujer albergaba un óvulo fecundado en su vientre se dice de manera natural que está embarazada o sonando un poco menos delicado, que está preñada.  Ahora bien, si la muchacha no es de un círculo social cercano a la interlocutora pues está panzona, pipona o barrigona y si tiene la desgracia de no contar con un vínculo sagrado o por lo menos un papelito firmado, se convierte en un sujeto pasivo: la panzonearon, la piponearon o le pusieron una barriga.  Si la muchacha es la hija de doña Maruca de Fulandriaquez-Menganiquez, entonces se encuentra en estado de buena esperanza, esperando a la cigüeña, preparando un viaje a París, o menos delicadamente en estado de gravidez.  Meses después se escucha que la primera ha parido un zipote y Letizia Fulandriaquez-Menganiquez ha dado a luz a un robusto y lindo bebé 

Si una familia tiene muchos hijos se utilizaba el eufemismo: tiene prole numerosa, pero dependiendo de su condición pueden tener una marimba, una conejera o bien ser unos calenturientos irreflexivos e irresponsables.  Pero si se trata de los Fulandriaquez, se dice que el Señor los ha bendecido con una familia extensa o que es una familia cristiana que acepta con devoción los hijos que el Señor le quiere mandar. 

Cuando a una persona le gustaba ingerir licor en demasía, lo generalmente aceptable era denominarlo borracho.  Dependiendo de la afinidad podría pasar por picado, picadito, borrachín, bazuquero, bolo, guarusa, tarro, etc.  Actualmente es políticamente correcto hablar de alcohólico, sin embargo, algunas personas que tratan de justificar al compadre, lo disfrazan como amigo del dios Baco o de Dionisio, dipsómano, afecto al buen beber, propenso a la intoxicación etílica o persona con problemas con su estilo de beber. 

Las personas que abusan de la comida, especialmente cuando son invitados se conocen como hartones, marabuntas, arturitos, buenos al diente.  Aunque ahora lo políticamente correcto es nombrarlos como comedores compulsivos, siempre se busca la manera de dorar la píldora y son aficionados a la buena mesa, hedonistas o sibaritas. 

Ciertos oficios también han experimentado cambios relevantes en su denominación.  Los despachadores de gasolina que en un tiempo se llamaban bomberos, ahora se llaman Técnicos de Pista.  Los vigilantes nocturnos que conocíamos como celadores ahora se denominan Cuerpos de Seguridad Personal (CPF) y que cuando los capitalinos convirtieron cariñosamente en Zepol, comenzaron a promoverse como técnicos en seguridad residencial e industrial.  Los pericos que auxiliaban a los conductores de autobuses ahora reclaman el nombre de asistentes de transporte colectivo.  Los buñuelos que realizaban el cambio de aceite a los automóviles ahora se han convertido en técnicos en mantenimiento menor de automotores.  Los recolectores de basura que antes conocíamos como los basquetbolistas del Distrito, ahora son Técnicos en Recolección de Desechos Sólidos no Industriales y los barrenderos son ahora peritos en preservación ecológica.  Las domésticas que respondían al apelativo de sirvientas, mucamas, fámulas, de adentro, chinas, ahora son asistentes domiciliares, ecónomas, puericultoras, nanas o institutrices.  Los socorristas de la Cruz Roja ahora son paramédicos.  En las oficinas ya no hay secretarias y en su lugar encontramos asistentes y los indispensables cachimber boy ahora son gestores u oficiales de trámites.  Hasta las personas que vivían de la caridad pública que llevaban el nombre de limosneros, ahora son especialistas en fund rising a pequeña escala.  No encontramos meseras sino anfitrionas o hostess. 

En fin, podría consumir los megabytes de capacidad para el Blog enumerando toda la terminología que el ciudadano debe de dominar para no caer en lo políticamente incorrecto y llegar a lesionar la dignidad de nuestros sensibles semejantes.