The Kenyan economics expert James Shikwati, 35, says that aid to Africa does more harm than good. The avid proponent of globalization spoke with SPIEGEL about the disastrous effects of Western development policy in Africa, corrupt rulers, and the tendency to overstate the AIDS problem.

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SPIEGEL:

Mr. Shikwati, the G8 summit at Gleneagles is about to beef up the development aid for Africa...

Shikwati: ... for God's sake, please just stop.

SPIEGEL: Stop? The industrialized nations of the West want to eliminate hunger and poverty.

Shikwati: Such intentions have been damaging our continent for the past 40 years. If the industrial nations really want to help the Africans, they should finally terminate this awful aid. The countries that have collected the most development aid are also the ones that are in the worst shape. Despite the billions that have poured in to Africa, the continent remains poor.

SPIEGEL: Do you have an explanation for this paradox?

Shikwati: Huge bureaucracies are financed (with the aid money), corruption and complacency are promoted, Africans are taught to be beggars and not to be independent. In addition, development aid weakens the local markets everywhere and dampens the spirit of entrepreneurship that we so desperately need. As absurd as it may sound: Development aid is one of the reasons for Africa's problems. If the West were to cancel these payments, normal Africans wouldn't even notice. Only the functionaries would be hard hit. Which is why they maintain that the world would stop turning without this development aid.

SPIEGEL: Even in a country like Kenya, people are starving to death each year. Someone has got to help them.

Shikwati: But it has to be the Kenyans themselves who help these people. When there's a drought in a region of Kenya, our corrupt politicians reflexively cry out for more help. This call then reaches the United Nations World Food Program -- which is a massive agency of apparatchiks who are in the absurd situation of, on the one hand, being dedicated to the fight against hunger while, on the other hand, being faced with unemployment were hunger actually eliminated. It's only natural that they willingly accept the plea for more help. And it's not uncommon that they demand a little more money than the respective African government originally requested. They then forward that request to their headquarters, and before long, several thousands tons of corn are shipped to Africa ...

SPIEGEL: ... corn that predominantly comes from highly-subsidized European and American farmers ...

Shikwati: ... and at some point, this corn ends up in the harbor of Mombasa. A portion of the corn often goes directly into the hands of unsrupulous politicians who then pass it on to their own tribe to boost their next election campaign. Another portion of the shipment ends up on the black market where the corn is dumped at extremely low prices. Local farmers may as well put down their hoes right away; no one can compete with the UN's World Food Program. And because the farmers go under in the face of this pressure, Kenya would have no reserves to draw on if there actually were a famine next year. It's a simple but fatal cycle.

SPIEGEL: If the World Food Program didn't do anything, the people would starve.

Shikwati: I don't think so. In such a case, the Kenyans, for a change, would be forced to initiate trade relations with Uganda or Tanzania, and buy their food there. This type of trade is vital for Africa. It would force us to improve our own infrastructure, while making national borders -- drawn by the Europeans by the way -- more permeable. It would also force us to establish laws favoring market economy.

SPIEGEL: Would Africa actually be able to solve these problems on its own?

Shikwati: Of course. Hunger should not be a problem in most of the countries south of the Sahara. In addition, there are vast natural resources: oil, gold, diamonds. Africa is always only portrayed as a continent of suffering, but most figures are vastly exaggerated. In the industrial nations, there's a sense that Africa would go under without development aid. But believe me, Africa existed before you Europeans came along. And we didn't do all that poorly either.

SPIEGEL: But AIDS didn't exist at that time.

O oxigénio da nossa atmosfera, aquele que respiramos, é formado por 2 átomos de oxigénio (O2), com os raios ultravioletas provenientes do Sol, o oxigénio pode-se separar e estes ficam livres (O) para se ligarem ao (O2),  o que origina o Ozono (O2+O) = (O3).    

O Ozono é a camada que nos protege dos raios ultravioletas vindos do Sol. Estas radiações provocam os cancros de pele e danificam o sistema imunológico humano, as pessoas tornam-se mais vulneráveis a doenças infecciosas.Calcula-se que uma diminuição de 1% na espessura da camada provocaria um aumento de 3 a 6% no aparecimento do cancro da pele.

O sistema circulatório, ou sistema cardiovascular, assegura a continuidade de trocas de substâncias ao nível dos diferentes órgãos do corpo humano através do movimento do sangue. Essa acção é  complementada pelo sistema linfático.  

     No sistema cardiovascular distinguem-se diversos órgãos com funções especícifcas:

• Coração - situado na cavidade torácica, entre os dois pulmões, é o órgão motor da circudo sangue.
• Vasos sanguíneos - sistema complexo de canais por onde circula o sangue.

 Os fluidos circulatórios: sangue e linfa

A parte líquida do sangue e da linfa são os os principais componentes do líquido que constitui o meio interno, este é formado por água, saia minerais e substâncias orgânicas.

O sangue

• O sangue é um líquido que percorre todo o sistema circulatório, cumprindo algumas funções, desde o transporte de substâncias à protecção do organismo.

• O sangue é um tecido conjuntivo complexo cujas células estão suspensas num líquido, o plasma.

• Este constitui 55% do volume sanguíneo. É composto por 90% de água, sendo o resto constituído por sais minerais, glícidos, lípidos, proteínas, vitaminas e hormonas - as proteínas plasmáticas "fibrogénios" são as mais abundantes.

• As células do sangue compreendem os eritócitos (ou glóbulos vermelhos ou hemácias), os leucócitos (ou glóbulos brancos) e os trombócitos (ou plaquetas).

• No geral, o sangue tem de assegurar a protecção do organismo contra agressores e contra hemorregias, tem de transportar gases, nutrientes, hormonas, excreções e outros pelos plasma e pelas hemácias e ainda tem de exercer a função de indentificador do organismo através dos grupos sanguíneos.  

• O sangue circula em veias, artérias e capilares sanguíneos.

Os constituintes do sangue:

• Plasma sanguíneo;

• Glóbulos vermelhos, hemácias ou eritrócitos;

• Glóbulos brancos ou leucócitos;

• As plaquetas sanguíneas ou trombócitos.

Plasma sanguíneo

• É constituído por água (95%), nutriente e gases (oxigénio e dióxido de carbono).
• O plasma, para além de transportar estas substâncias, transporta as células sanguíneas.
• O plasma constitui cerca de 55% do sangue, os restantes 45% estão reservados aos constituintes celulares (glóbulos brancos e vermelhos e plaquetas sanguíneas). 

Glóbulos Vermelhos, Hemácias ou Eritrócitos

 Os eritrócitos são responsáveis pela cor vermelha do sangue, e pelo transporte de oxigénio e dióxido de carbono, o que conseguem com muita facilidade graças ao pigmento que possuem denominado hemoglobina.

Têm a forma de um disco côncavo e são células de forma regular que perdem o núcleo assim que entram na corrente sanguínea.

As hemácias têm origem na medula vermelha dos ossos.

Quando as hemácias transportam o oxigénio, este liga-se à hemoglobina e designa-se a esta ligação Oxi-hemoglobina, e quando as hemácias se ligam ao dióxido de carbono, designa-se Carbo-hemoglobina.

Glóbulos Brancos ou Leucócitos

 Os glóbulos brancos devido ao facto de serem muito elásticos conseguem atravessar as paredes dos capilares sanguíneos através do processo denominado diapedese.

Os leucócitos envolvem as bactérias e outros corpos estranhos ao organismo através da fagocitóse.

Fagocitóse é o processo que consiste na produção de pseudópodes para englobar as bactérias. Estas são dirigidas pelas enzimas e contidas nos lisossomas, acabando por serem destruídas.  

Diapedese é a passagem dos leucócitos dos capilares sanguíneos para o tecido conjuntivo. Faz-se por atravessamento da parede do capilar.  

Os glóbulos brancos têm origem na medula vermelha dos ossos, órgãos linfáticos (timo e baço) e gânglios linfáticos.

Os leucócitos apresentam núcleo com forma diversificada. Estes são classificados quando à presença de estruturas granulares ou não. Se apresentarem essas estruturas, designam-se de granulócitos, se não as apresentar, designam-se de agranulócitos.  

Os agranulócitos têm núcleo de forma regular, e classificam-se como, Linfócitos e Monócitos.  Os granulócitos podem apresentar o seu núcleo com vários lóbulos, e classificam-se como, Eosinófilos, Basófilos e Neutrófilos.

Plaquetas sanguíneas ou trombócitos

 As plaquetas são constituídas essencialmente por proteínas e desempenham um papel muito importante na coagulação do sangue.

Após a ruptura de uma vaso sanguíneo, o sangue flui através da zona lesionada.

As plaquetas agrupam-se e ajudam a fechar a ferida. os tecidos afectados e as plaquetas produzem substâncias químicas que ajudam a converter o fibrinogénio (proteína solúvel no plasma) em fibrina (proteína insolúvel no plasma).

As plaquetas e as hemácias ficam retidas na rede de fibrina, constituindo o coágulo.

O coágulo evita a entrada de bactérias e sunstâncias tóxicas e a saída do sangue.

Durante este processo forma-se um líquido amarelo - soro- que pode escorrer para o exterior.

Ao fim de algum tempo os tecidos regeneram.

Vasos sanguíneos

Os vasos sanguíneos são tubos pelo qual circula o sangue. Existe três tipos principais: as artérias, as veias e os capilares sanguíneos.

As artérias transportam o sangue proveniente do coração para o resto do corpo.

As veias transportam o sangue de regresso ao coração.  

Artérias:

• As espessas paredes das artérias permitem que o sangue se desloque de uma forma irregular e sob elevada pressão, de acordo com o bombeamento efectuado no coração.

• Apresentam três camadas: a externa é formada por tecido conjuntivo, a do meio é formada por fibras musculares e elásticas e a camda interna é composta por células endoteliais.

• À medida que se ramificam vão-se tornando cda vez mais finas, originando arteriólas.

Veias:

• As veias na parte inferior do organismo possuem válvulas que impulsionam o sangue para o coração.

• As válvulas venosas impedem o refluxo deste, de modo, a que circule de uma forma lente e regular.

• As veias resultam da união de vasos mais pequenos, as vénulas.   

Capilares sanguíneos:

• Os capilares sanguíneos são vasos constituídos por apenas uma camda de células, são extremamente finos e comunicam com as veias através das vénulas e com as artérias através das arteríolas.

A linfa

 A linfa é o segundo fluido circulatório. Deriva do sangue e é constituído por leucócitos, plasma, plaquetas, cloreto de sódio, oxigénio e dióxido carbono.

Como não possui hemácias a linfa é incolor ou ligeiramente rosada.

É a linfa que distribui os nutrientes e transpota os gases para o sangue e deste para as células.

A linfa circula ou em vasos linfáticos ou em espaços entre as células. À linfa que circula em vasos linfáticos designa-se de linfa circulante e à que circula nos interstícios das células, designa-se de linfa intersticial.

Nos vasos linfáticos existem dilatações responsáveis pela formação dos glóbulos brancos. A estas dilatações chama-se gânglios linfáticos.

O Baço e o Timo são também, em conjunto com os vasos linfáticos, órgãos que fazem parte do sistema linfáticos.  

Morfologia do coração

O coração é um órgão musculoso, situado na caixa toráxica. Situa-se sobre o diafragma, é limitado à frente pelo osso esterno, posteriormente pelo esófago e pela traqueia, e lateralmente pelos pulmões.

A parede cardíaca:

• O coração é revestido externamente por uma membrana, o pericárdio, e internamente pelo endocárdio. É constituido por um tecido muscular especializado, o miocárdio.

Exterior do coração:

     O músculo cardíaco tem a propriedade de se contrair e relaxar. Durante este trabalho o coração necessita de receber constantemente oxigénio e nutrientes, que chegam até ele através de vasos sanguíneos, as coronárias, que irrigam todo o músculo cardíaco.  

• As veias cavas são vasos que se ligam à aurícula direita, levando até ela sangue venoso.

• As veias pulmonares ligam-se à aurícula esquerda, levando até ela sangue arterial.

• A artéria aorta é um vaso sanguíneo de grande diâmetro que sai do ventrículo esquerdo transportando sangue arterial.

• A artéria pulmonar sai do ventrículo direito transportando sangue venoso.

Interior do coração:

• O coração humano é dividido longitudalmente, por um septo, em duas metades.

• O músculo cardíaco comporta duas cavidade superiores, as aurículas, e duas inferiores, os ventrículos.

• É na aurícula direita que o sangue pobre em oxigénio, entra depois de ter circulado por todo o organismo.

• As veias pulmonares, bem como as veias cavas unem-se às aurículas.

• Os ventrículos são cavidades em forma de cone, cuja base está dirigida para cima. São separadas po uma membrana e constituem o ponto de partida da circulação sanguínea.

• O ventrículo direito envia o sangue para os pulmões para permitir as trocas gasosas.

• O ventrículo esquerdo envia o sangue para a artéria aorta, que ramifica-se em outras artérias que alimentam os diferentes órfãos do corpo.

• A separar as aurículas dos ventrículos existem válvulas. Do lado direito a válvula chama-se tricúspide e a do lado esquerdo a bicúspide ou mitral.

• A comunicação entre as aurículas e os ventrículos é garantida e controlada pelas válvulas auriculoventriculares que impedem que o sangue flua dos ventrículos para as aurículas.

• A saída do sangue dos ventrículos para as artérias é controlada por válvulas sigmóides ou semi-lunares, que se abrem unicamente quando os ventrículos se contraem.  

• O sangue segue sempre o mesmo trajecto no coração, de cima para baixo. 

Clica na imagem para acederes ao meu relatório científico sobre a morfoligia do coração

 A circulação do sangue

Grande circulação ou circulação sistémica - é o percurso so sangue desde a sua saída do coração, através da aorta, até à sua entrada no coração pelas veias cavas. A função da grande circulação é levar a todas as células oxigénio e nutrientes e receber deals dióxido de carbono e produtos tóxicos.

Pequena circulação ou circulação pulmonar - corresponde ao percurso do sangue que sai do ventrículo direito pela artéria pulmonar até ao seu retorno à aurícula esquerda pelas veias pulmonares. Esta tem como função levar o sangue aos pulmões a fim de que este faça as trocas gasosas - hematose pulmonar - o sangue transforma-se assim em sangue arterial.

 O ciclo cardíaco

     O coração é comparado com um músculo, e tal como este tem momentos de contracção e momentos de descontracção. O funcionamento do coração ocorre por etapas. Existem durante o ciclo cardíaco dois momentos de contracção e um de descontracção. O músculo que se contrai e descontrai é o miocárdio.

As etapas são as seguintes:

• Sístole auricular - corresponde ao momento de contracção das aurículas a fim de que o sangue passe para os ventrículos. É uma acção extremamente rápida (um décimo de segundo).

• Sístole ventricular - corresponde ao momento de contracção dos ventrículos a fim de projectar o sangue para as artérias. A sístole ventricular dura 3 décimos de segundos.

  

• Diástole - acontece imediatamente após à contracção dos ventrículos, o coração entra em descanso. Tem uma duração de 4 décimos de segundo. 

A pressão arterial corresponde à pressão exercida pela passagem do sangue na parede dos vasos sanguíneos.   

Vulcões ão fendas na superfície terrestre por onde se libertam gases, cinzas e lava. Estrutura do aparelho vulcânico (Cratera, câmara magmática, chaminé e cone vulcânico)

As erupções causam grande poluição atmosférica (fumo e poeiras que podem atingir milhares de km); destrói a paisagem, vegetação e por vezes vidas. As cinzas vulcânicas têm como vantagem fertilizar os solos.

Se quiseres saber mais sobre a erupção do vulcão dos Capelinhos :
http://pt.wikipedia.org/wiki/Vulc%C3%A3o_dos_Capelinhos
http://www.casadosacores.com/vulcao.htm
http://www.geocities.com/TheTropics/8854/eru1_p.html

Uma tempestade é um estado climático de curta duração marcado por ventos fortes (como nos tornados e ciclones tropicais), trovoadas, e precipitação forte - geralmente, chuva, ou, em alguns casos, granizo, neste último caso, a tempestade sendo chamada de tempestade de neve.   :) As Tempestades acontecem quando significante condensação acontece - resultando na produção de água em estado líquido e cristais de gelo - acontece em um trecho instável da atmosfera. Podem ser particularmente destrutivas, tanto para o homem como para os habitats naturais.

As tempestades tiveram grande influência na cultura de muitas das civilizações da antiguidade. Os romanos achavam que tempestades eram batalhas dos Deuses contra os Titãs. Já os índios da América do Norte acreditavam que as tempestades eram serventes de um "Grande Espírito". Em tempos mais recentes, as tempestades tornaram-se alvo de assumiram mais um papel de curiosidade. Toda primavera, caçadores de tempestades vão às grandes planícies do interior da América do Norte para explorar os aspectos visuais e artísticos de tempestades e tornados.

Sites com informações e figuras:

http://weather.cod.edu/sirvatka/ts.html

http://www.usatoday.com/weather/tornado/wtwist0.htm

http://www.spc.noaa.gov/faq/tornado/

Os prejuízos resultantes das cheias são frequentemente avultados, podendo conduzir a perdas de vidas humanas, e bens. O impacto no tecido sócio-económico da região afectada é geralmente significativo, podendo levar entre outras. A prevençao e mitigração do efeito das cheias é por isso de extrema importância!

Os factores abióticos influenciam a distribuição e a quantidade dos organismos num ecossistema. Os factores abióticos não actuam sozinhos, mas sim em interacção, uns com os outros, determinando o tipo de meio físico-químico de um determinado ecossistemas.

    Nos ecossistemas terrestres, os factores abióticos relacionados com o clima – temperatura, luz, agua – determinam os diferentes ambientes. O tipo de solo é também um factor nos ecossistemas terrestres.  :)

    Existem dois grandes grupos de ecossistemas aquáticos: agua doce e marinhos. Esta divisão e feita principalmente com base num factor abiótico – salinidade. A luz e a temperatura são outros factores importantes nos ecossistemas aquáticos.     

    Cada factor abiótico pode dificultar o desenvolvimento de um organismo, de uma população ou de uma comunidade. Quando os valores de um determinado factor impedem o desenvolvimento de uma espécie, este passa a ser um factor imitante Sistema.

Um sismo é uma vibração brusca da superfície terrestre. É o resultado de movimentos das placas litosféricas ou da actividade vulcânica.

O local onde é gerado denomina-se foco sísmico ou hipocentro. O epicentro fica em linha recta na superfície, send

Para quantificar um sismo existem duas grandezas: a magnitude e a intensidade. A magnitude está relacionada com a energia libertada por um sismo, enquanto que os estragos causados indicam a sua intensidade. Assim por cada sismo existe uma magnitude, mas várias intensidades. Quanto mais longe do epicentro menores são os seus efeitos, pois existe uma progressiva perda de energia. 

A Escala de Richter indica valores de magnitude e a Escala de Mercalli os de Intensidade. 

o o local onde o sismo é sentido com maior intensidade.

Bem-Vindo ao Blogue de Ciências Naturais do 9ºano.

Este Blogue será desenvolvido por mim, aluna do 9ºano, do Agrupamento de Escolas Ruy Belo.

O Blogue funcionará como um Portefólio da disciplina de Ciências Naturais.

 Espero que o visitem e comentem!!!

Todos estes elementos fazem que o conhecimento que nós temos, sobre nós mesmos, seja totalmente inexato e não se possa fazer um estudo por exemplo de uma guerra ou sobre uma manifestação, com o fim de predizer o que sucederá ou quais serão as reações ou efeitos que se verão dentro das sociedades que se desenvolvem.

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O conhecimento passa de ser um processo mental de reconhecimento do meio e de nós, a um elemento de nós mesmos, que utilizamos diariamente. A forma em que manejamos as coisas de nosso em torno é mostra do conhecimento que temos dele, desde as coisas mais simples até as mais complexas.

Muitos estudiosos do tema classificaram vários tipos de conhecimento, um exemplo é Gustavo Emmerich, que classifica os tipos de conhecimento em comum, científico, filosófico, tecnológico, artístico e místico com o qual se apresentam diferentes ângulos de ver a realidade.

O conhecimento comum como já se mencionou, é o que empregamos em nossa vida diária. O filosófico é um conhecimento que mais que se demonstrar logicamente ou comparar-se empiricamente, comporta-se a partir de concepções do ser humano e do universo. O conhecimento tecnológico é o que está baseado na ciência, aplicando esta à construção de bens e serviços.

O conhecimento artístico se utiliza para comunicar emoções e sentimentos e descobre a beleza das coisas. O "conhecimento" Místico é o que se tem sobre as revelações do mundo imaterial, desde depois este é o mais polêmico e duvidoso de todos, já que não se tem nenhuma prova do que ele fala.

O conhecimento científico é o mais importante de todos, (e o que nos interessa pelo momento) já que, conta com um sistema por meio do qual se desenvolvem os postulados ou teorias que o conhecimento expõe, explora no fundo das coisas e descobre cada elemento que as compõe, além de que tem meios para comprová-los, é aberto a aceitar outras teorias e propostas com o fim de acercar-se o mais possível à verdade.

O que caracteriza a este conhecimento, é que é racional, sistemático metódico e auto reflexivo. Falemos da ciência, que se consideraria como uma atividade criada pelo homem com o fim de pesquisar aquilo que o mundo esconde, para transformá-lo em conhecimento. A ciência está classificada principalmente em ciências formais e fáticas.

As ciências formais são as que se dedicam primordialmente a estudar e analisar entes ideais como: os conceitos, idéias e objetos abstratos criados pelo homem, excluindo aos fatos, e para as quais unicamente se conta com a razão para fazer uma análise, por exemplo estas ciências podem ser a lógica e as matemáticas. No outro extremo se encontram as ciências fáticas, que são as que estudam os objetos e fatos reais que fazem parte do habitai do homem, esta a sua vez se subdivide em ciências naturais e ciências sociais.

As ciências naturais são as que estão feitas para estudar e compreender todos aqueles fenômenos que se realizam dentro da natureza sem a intervenção do homem. As ciências sociais, estão dedicadas ao estudo do homem em todos seus aspectos, como o cultural, econômico e político.

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O homem tem a capacidade de modificar e de adaptar seu meio a suas necessidades e conveniência. Mas para conseguir mudar o mundo é necessário conhecê-lo, entender como funciona e que é o que o faz girar.

Por AC Monografia Pronta e TCC de Ciências sociais

Foram, e são tantas as necessidades, que o conhecimento foi aumentando e o mais importante de tudo, o conhecimento se foi diversificando e especializando para cobrir todas as áreas do meio humano.

Depois então, o entendimento que o homem tem, foi-se aperfeiçoando e aproximando cada dia mais à realidade, sobre um mundo mutante. Para entender a razão pela qual um objeto tão abstrato como o conhecimento se vai desenvolvendo, até atingir níveis cada vez mais complexos como a ciência, e da ciência à tecnologia, é necessário conhecer os elementos que a conformam.

A ciência é um conceito que foi discutido por diversos teóricos, quanto às duas grandes divisões que tem, as Ciências Sociais e Naturais.

Estas precisam, de alguma maneira, legitimar ou provar que as conclusões às que chegaram são verdadeiras, é aqui onde as grandes discussões se deram, sobre a forma ou o método que se utiliza para chegar a um resultado verídico.

As condições que se apresentam nos campos de estudo; por um lado a natureza que leva um ritmo que se repete constantemente sob certas condições, e por outro lado temos ao homem cuja vontade e movimentos são mutantes e diferentes entre as diversas pessoas; põem em tela de juízo a idéia sobre um mesmo método pode servir para ambas as ciências.

Comecemos por entender alguns elementos que nos ajudariam a conhecer mais sobre as ciências e o método que empregam. O conhecimento é um conjunto de informação que possui o homem, sobre o ambiente que o rodeia e de si mesmo, valendo-se dos sentidos e da razão para obtê-lo, utilizando estes como instrumentos para detectar as características dos objetos que se encontrem em seu meio, utilizando principalmente a observação.

O conhecimento que se obtém através dos sentidos, é um conhecimento quase nulo e superficial pelo que não é um conhecimento muito confiável; pensemos em nós mesmos aos dois anos de idade, tudo o que conhecíamos era algo muito reduzido, entendíamos que o ferro era algo que queimava, mas não entendíamos como funcionava ou qual era o motivo pelo qual o ferro devia de estar quente. "Esta etapa do conhecimento se chama etapa sensorial e se baseia nas sensações e as impressões" (Mao Tse Tung 1923 Cinco Teses Filosóficas, Pág. 5).

Quando o conhecimento se obtém por meio da razão, para encontrar a essência do objeto de estudo, seja biológico, químico, físico, um fenômeno climático ou na mesma sociedade, se lhe denomina, "etapa racional" é a etapa dos conceitos e dos juízos. O conhecimento não é algo que só se aplica aos agentes externos ao homem, senão também ao homem mesmo, numa forma individual e não exclusivamente como parte de uma sociedade crescente e mutante, também como uma entidade única e irrepetível.

Monografia Alpha de Papel do Homem

AD Monografias e contexto social para TCC

Pois é... cá estamos nós novamente... o regresso as aulas, e aqui deste lado, aguardo anciosamente que regresses também! Mas enquanto isso não é possível, vou te por a par do que será este ano a disciplina de Ciências Naturais!

Este ano, falaremos do planeta Terra, do aparecimento e da evolução da vida no planeta! É bem interessante e podes desde já começar a estudar. Deixo-te ficar as páginas sobre os assuntos que já tratamos nas aulas. Assim podes ler a teoria e resolver os exercícios! Bom trabalho, fica bem e até breve!

Manual - da página 16 a página 29.

               “Os portefólios são colecções sistemáticas feitas pelos alunos e pelos professores. Podem servir de base para examinar o esforço, a melhoria, os processos e o rendimento, assim como para responder às exigências habitualmente feitas por métodos mais formais de avaliação. Através da reflexão sobre as colecções sistemáticas de trabalhos de um aluno, os professores e os alunos podem trabalhar em conjunto, no sentido de compreenderem as forças do aluno, as suas necessidades e os seus progressos.” (Tierney et alii, 1991:41, trad. nossa)  

                O Portefólio é uma estratégia didáctica de aprofundamento do conhecimento sobre o processo ensino-aprendizagem e é uma estratégia que evidencia a natureza reflexiva, colaborativa e interpessoal dos processos de construção do conhecimento.

                Um Portefólio permite: o autocontrolo da aprendizagem do aluno; evidenciar o desempenho e a reflexão do aluno acerca do seu processo de aprendizagem; avaliação contínua; mostrar como os problemas foram resolvidos (modo de resolução) e as dificuldades encontradas.

                No portefólio, o aluno dá conta das reflexões que faz, dos esforços que desenvolve, define, para si próprio, objectivos, determina as estratégias a seguir, lança a si mesmo desafios.

                Os trabalhos a inserir (textos escritos, fichas de trabalho, desenhos, esquemas sintetizados de um ponto do programa, fichas de leitura, fichas de observação de filmes, comentários pessoais sobre o quotidiano escolar, reflexões sobre o trabalho desenvolvido, apontamentos, registo de fontes consultadas para aumento de informação e/ou resolução de problemas, relatórios de visitas de estudo, balanço das actividades realizadas, reflexões sobre o seu empenhamento no processo de ensino-aprendizagem, sobre atitudes…) não são, necessariamente, os melhores que o aluno fez, mas todos os que constituem marcas importantes do percurso de aprendizagem do aluno.

O Portefólio:

• Dá conta do percurso de aquisição de competências do aluno;
• Os elementos a inserir são escolhidos em função das metas estipuladas;
• Os elementos são escolhidos de acordo com critérios predeterminados e acordados entre os alunos e o professor;
• Os elementos escolhidos representam, de forma clara, as competências adquiridas pelo aluno;
• Os trabalhos escolhidos, de modo regular, a partir de situações significativas de aprendizagem e avaliação;
• O aluno faz reflexões e estabelece objectivos, desafios e estratégias;
• Os elementos escolhidos são sempre datados;
• Há uma ligação entre os diferentes trabalhos. A reflexão sobre os desafios estabelecidos previamente é obrigatória;
• O portefólio é um documento de avaliação em constante reformulação;
• O aluno guarda o seu portefólio e é responsável por ele, podendo servir-se dele ao longo de todo o ciclo de aprendizagem ou percurso escolar. 

                Quando me foi solicitado que criasse um portefólio e me apresentaram a oportunidade de o fazer sobre a forma de dossier, documento digital, página web ou blogue, eu não hesitei e excluí logo as opções do dossier e do documento digital, uma vez que estas já são muito utilizadas. Pensei imediatamente que poderia aliar os meus conhecimentos de novas tecnologias aos de ciências naturais e elaborar como que uma “mini página web” que evidenciasse a minha aprendizagem e também ao criar em “blogue-portefólio” estava a preservar o meio ambiente, uma vez que não há gastos de papel.  

                Uma vez que não sei criar uma página na Internet, decidi que deveria criar um blogue. Depois de fazer uma selecção, optei pelo “wordpress”, pois seria o único que me permitiria dividir o blogue em páginas. Deste modo, poderia abordar em cada uma das páginas um tema do programa de ciências naturais do 9ºano.

    Sou uma rapariga simpática, amiga do seu amigo e boa colega. Aprecio o rigor e detesto a mediocridade. Sou teimosa e tímida, mas, por outro lado, sou muito humana e responsável.

     Considero a minha escola uma boa escola. Apesar de ter alguma má fama, que adveio de alguns problemas que houveram há uns anos atrás, é uma escola com excelentes professores e com um ambiente agradável. Sinto que é uma escola onde os alunos estão protegidos e onde há uma certa preocupação com a superação das suas dificuldades.

     Este ano escolar será decisivo para mim, pois no final terei de optar por uma área de estudos a seguir no secundário. Por enquanto ainda estou dividida entre a área das ciências e a área da economia, mas ainda tenho algum tempo para reflectir.

     Espero que com este trabalho consiga mostrar algumas capacidades que até à data não pude demonstrar e que consiga dar a conhecer o meu real valor como aluna.

     Nas aulas sou uma aluna assídua e pontual, com um comportamento bastante bom, mas que podia participar mais. Sou estudiosa, empenhada e esforço-me para dar o meu melhor em todas as disciplinas.

O(a) meu(minha) ... favorito(a):

 Escritor - Eça de Queirós

Escritora - Maria Alberta Meneres

 Músicas - Bleeding love (Leona Lewis) / Filosofia Rara (D'ZRT)

http://www.youtube.com/watch?v=sF84pIhP5UM

http://www.youtube.com/watch?v=NDXeRg7Hxbo&feature=related

Cantor - Enrique Iglesias

Cantoras - Alicie Keys / Rihanna

Filmes - Titanic / Mr and Mrs Smith

Comédia - Mr. Bean

Actores - Brad Pitt / Eddie Murphy

Actriz - Angelina Jolie

Automóveis - Alfa Romeo 159 / Mercedes SLR McLaren

Viagem de sonho - Inglaterra

Clube de Futebol- Sporting

Desportos - Basquetebol / Voleibol / Badminton

Concerto - D'zrt

Site

Blogue

A partir das considerações feitas até agora acredito que cabe separar o conhecimento como se segue:

Não ficou claro no desenho, mas a aresta da Física está se aprofundando, “furando” a pagina, enquanto que a da Moral está no mesmo plano que a da pagina. Sejam as coordenadas cartesianas[3] pode-se dizer que esta figura se encontra no quadrante onde todos os eixos são positivos e: z: produção de conhecimento e universalidade, x: ausência de caráter humano e y: certeza. Nessa figura as áreas de conhecimento aplicado se encontram mais perto da base e distante da área de produção de conhecimento. Uma conseqüência de organizar o conhecimento dessa forma é que ocorre uma perda de certeza da física quando ela se encaminha para a universalidade. Existem vários exemplos em que a física perde simplicidade metodológica e certeza para ganhar universalidade e são justamente nesses exemplos que ela avança e produz conhecimento real.[4] Outra conseqüência é que a estética ganha certeza no seu caminho para a universalidade, isso pode ser expresso na redução da experiência estética a uma lógica interna da experiência artística, operada por Adorno[5]. A moral, por sua vez, no caminho para a universalidade perde o caráter exclusivamente humano e começa a ter um caráter sujeito as leis naturais e biológicas como ocorre na psicologia evolutiva e em Nietzsche. Acredito que outros aspectos dessa pirâmide são facilmente comprováveis, mas pretendo explorá-los mais tarde em outro texto. Outro aspecto da pirâmide é que ainda não podemos dizer que existe um vértice, pois não existe uma única categoria unificadora. Podemos afirmar, no entanto, que a filosofia se encontra na região onde deveria estar o vértice, pois apenas ela lida satisfatoriamente com as 3 áreas restantes. Dizer que a síntese é o vértice da pirâmide se assemelha em tudo a falha que Nietzsche aponta em Kant: responder a pergunta simplesmente dizendo esta de maneira afirmativa. Fujamos desse erro, mas para onde? As vezes penso em abandonar o projeto unificador e abrir mão da unicidade da verdade, mas rapidamente percebo que isso é uma alucinação conceitual, verdades são únicas por definição. Só que no processo dialético de busca da verdade elas se negam e vão sendo falseadas e substituídas por verdades com maior grau de falsiabilidade. Essa busca pode parecer inútil, mas me lembro de um momento em que Stephen Hawking se pergunta porque ir tão alem no entendimento da física teórica e responde que ir alem no entendimento é uma atividade que move a nós como espécie desde milhares de anos atrás e tem dado certo até hoje, logo parece útil. Mas será que como descreve Nietzsche no seu texto “O Pathos da verdade” somos esse povo que inventou o conhecimento e ira logo desaparecer?[6]. Seja U o universo e u a teoria que da conta desse universo[7]. Todas as teorias cientificas até hoje tratam de um subconjunto desse universo e elas crescem por expansão, e.g.: a mecânica newtoniana da conta de um pequeno subconjunto N que são os fenômenos macroscópicos e não relativísticos, a mecânica quântica abarca esse subconjunto e ainda da conta dos fenômenos microscópicos. A relatividade abarca N mais os fenômenos relativísticos. As direções em que esses subconjuntos se expandem não são aleatórias, mas sim determinadas pelos anseios e desejos dos cientistas e da humanidade na época da criação da teoria. Se definirmos a verdade como a teoria x que da conta do maior subconjunto X de U pode-se dizer que a verdade tem caráter histórico. No referido texto, e em outros, Nietzsche ridiculariza o conhecimento humano por ser apenas uma interpretação de um ponto de vista ínfimo do universo determinado pelas necessidades mais mesquinhas do homem. De fato assim talvez o seja, mas isso não invalidada, como quer o filosofo, o conhecimento ou a busca pela verdade, pois (1) seja a expansão do subconjunto determinada pelas necessidades mesquinhas do homem ou não ela será sempre uma expansão sobre U onde os enunciados têm sempre um grau de verdade, (2) proceder desta maneira em busca da verdade é um dos sucessos evolutivos da raça humana e logo devemos continuar a proceder assim e por fim (3) Nietzsche errou a quanto iríamos viver na Terra e a nossa importância, a importância do surgimento de novas unidades replicadoras e como isso ira afetar mesmo outras espécies que virão.

Aforismo final:

Da defesa da totalidade - Há ainda uma crença em parte da filosofia que tal unificação entre as ciências humanas e as naturais seria uma pretensão vã relegada a tendências do século XIX. Com quanto tom de bravata e chacota a filosofia continental do século XX bradou contra as tendências totalizadoras hegelianas. Mesmo Adorno, com todo seu respeito a Hegel e uma tentativa de desenvolvê-lo sob ele mesmo, tal qual um urubu não cessava de agourar “O particular! O particular!”. De outro galho gralhavam também parte da filosofia francesa, todos em coro. Claro que eventualmente alguns também davam seus vôos, uns fugindo da carcaça da quimera hegeliana e outros indo a sua direção para lhe petiscar a carne. Existem ainda os anglo-saxões, que estavam isolados na ilhota, longe da besta hegeliana, esses quando muito se contentavam de de vez em quando visitar o continente e dar uma boa cagada em cima da quimera! Cagada essa executada por Russell com maestria no seu Historia da Filosofia Ocidental só comparável em fanfarrice filosófica ao modo como Hegel pretende invalidar a matemática no prefacio de sua Fenomenologia. Mas afinal que tenho eu com essas fanfarrices de aves europeias? - eu, uma bela e esbelta ave tropical! O pensamento não vai se recuperar do seu trauma com a ruína das totalidades simplesmente abandonando a pretensão ao todo. Como já bem diria Hegel e bem sabia Adorno “O verdadeiro é o todo. Mas o todo é somente a essência que se implementa através de seu desenvolvimento”. Hegel, como afirmava Adorno, não quis dar igualdade de direitos entre o particular e o universal, mas se não fosse meramente por esta questão moral, diria sem titubear “Toda totalidade é falsa”. No entanto a superação da totalidade deve ser empírica e não conceitual. Penso as vezes como toda a macaquice dialética adorniana não pode ser reduzida a um grande marabalismo hegeliano, Adorno de alguma forma esperava tirar ainda algo de engraçado dessa atividade de bobo da corte, atividade essa que deve ser respeitada afinal durante boa parte da historia da humanidade todos nós assistimos extasiados essa atividade artística de prima categoria e difícil de se apreender - muito esmero é necessário nessa arte, um esmero que talvez nós só esperaríamos de algum que é ingenuo o suficiente para propor um saudosismo do artesanato- , expedrando que de alguma forma uma dessas bolas nos cairia no colo com a marca 'dado empirico'. Russell não passava de um marabalista desajeitado, ao qual poucos apreenderam a rir e por isso a filosofia continental pouco lhe deu respeito. Mas deixemos nós também de brincadeiras, afinal essa crença do abandono da totalidade é na verdade mais uma desculpa para que se oculte o grande erro fatal de quase toda filosofia continental do século passado: a total ignorância das ciências naturais - quando Deleuze ou Lacan tentaram se aproximar delas foram motivo de piada por Sokal. Eu, portanto, não compartilho dessa crença.

Pelos pais que tive, que seguiram a carreira intelectual, quando chegou o momento da escolha do curso para a graduação havia uma certa expectativa, de minha parte principalmente, que aquilo iria afetar dramaticamente todo o resto da minha vida. Como a balança não pendia para nenhum lado em termos estritamente epistemológicos acabei escolhendo com base no grupo de pessoas que queria estar e com base em qual área recebia mais incentivo da sociedade (e de capital), talvez por essa ultima financiar mais as exatas – concedendo que capital atrai pessoas e que uma maior concorrência seleciona os melhores - as pessoas com as quais queria conviver estavam nas exatas. Disto resultou que fiz um ano do curso de Química para o meu total desapontamento com as pessoas que ali estavam, pois pareciam procurar mais o capital e a aceitação social do que o conhecimento e para piorar a própria estrutura do curso refletia isso em parte, com sua racionalidade técnica extremada que Adorno tanto critica por sua alienação extremada. Mudei para a Filosofia no outro ano.

É difícil dizer precisamente que caminhos teria percorrido na filosofia caso uma parte da minha vida não fosse dedicada ao estudo de ciências exatas. Confesso que minha habilidade natural com ciências exatas não é muito elevada, talvez sendo esse um dos motivos pelo qual mudei de rota, mas apesar disso guardo grande admiração pelo modo que essa área do conhecimento é construída. Lembro-me de um dia em que estávamos discutindo habito em David Hume, havia uma tendência a cair em discussões conceituais infindáveis quando o Diego resolveu soltar sua carta na manga e deu a explicação neurológica de porque temos hábitos. Incrível como toda aquela nevoa metafísica se desanuviou e – algo difícil no meio filosófico – se revelou algo claro, coerente e compatível com a experiência. Ao meu ver a discussão tinha se encerrado ali. De algum modo me senti numa situação análoga àquela de quando a ciência vem explicar o que os mitos tentavam dar um leve esboço tosco de explanação racional. Russell dizia que a religião trata daquilo que imaginamos, a filosofia do que não sabemos ao certo e a ciência do que sabemos com certeza. Essa visão parece diminuir a filosofia em certos aspectos, mas em outros creio que a coloca num local privilegiado de produção de conhecimento, ou seja, tornar aquilo que não sabemos em conhecimento certo. Só guardo certas ressalvas, pois a religião - aquilo que não sabemos e imaginamos - é justamente aquele tipo de conhecimento que sentimos como absolutamente certo, logo como bem lembra inúmeras vezes Adorno, é necessário o cuidado para que a ciência não recaia no mito.

De algum modo me causa mal estar saber que no campo do conhecimento existem duas respostas diferentes a pergunta “Como proceder diante do real?”. As ciências humanas e parte da filosofia parecem responder de um modo e as ciências exatas de outro. Essa divergência se da, ao meu ver, pois nas ciências naturais sujeito e objeto são separados e nas ciências humanas não. Segundo Adorno, esse ultimo fato justificaria o método dialético nas ciências humanas. Tentei esboçar uma unificação entre ambas as áreas em um texto meu chamado “Da unidade a contradição” mas confesso que minha saída para o problema tenha sido mais uma fuga, pois o artifício que usei foi considerar as ciências naturais enquanto produção humana, cabe considerar também em que medida as ciências humanas são produções naturais. Recentemente elaborei um texto tratando desses e outros assuntos pertinentes a uma tentativa de unificação que logo digitarei e postarei aqui no blog.

Se no campo da teoria objetiva ainda não encontrei satisfatoriamente uma relação entre ambas essas áreas, na minha pratica subjetiva tenho claro que as ciências naturais me fornecem parâmetros formais e de conteúdo na filosofia. Formais, pois quando os pensamentos lógicos, racionais e empiristas são passíveis de serem aplicados temos a obrigação moral de o fazer e onde eu aprendi a pensar assim foi nas ciências exatas. De conteúdo, pois existem certas áreas do conhecimento que já são conhecidas ao certo e não podem mais serem debatidas como se fossem conhecidas com duvida, como certas partes da psicologia e a existência de princípios metafísicos ocultos (Deus entre eles),  assim a contribuição é de mostrar que conteúdos simplesmente não são mais território da filosofia. Nas palavras de Adorno: “A filosofia não se transformará em ciência, mas sob a pressão dos ataques empiristas banira todos os posicionamentos que, por serem especificamente científicos, são devidos às ciências particulares e obscurecem os posicionamentos filosóficos”

Desta experiência de vida penso que aprendi duas coisas: (1) dedicar toda a sua existência a unificar o conhecimento humano na adolescência te faz ter crises existenciais desnecessárias para essa idade e virgem ao final do colegial. (2) Ter namoradas, vida social (por comparação) e diversões banais te faz ligeiramente mais feliz, mas burro e com saudades do tempo que lia Kant o dia todo. Dessas duas considerações concluo uma terceira: (3) tenho que achar um meio termo.

Retornando ao meu dilema epistêmico: cada vez que cedia a um lado sentia que traia o outro, como se fosse para a Filosofia para nunca mais voltar a Álgebra Linear e a Física. O velho Aristóteles havia, no entanto, graciosamente plantado suas sementes em mim ao definir a filosofia como “a ciência das ciências”, “a arte da sapiência”, que lida com os universais e com a causa primeira. Mesmo o nosso dicionário aponta a filosofia em primeiro lugar como “O estudo do real.” (atenção para o ponto final). Por que então hoje em dia tão freqüentemente identificamos esta nobre ciência das ciências com as ciências humanas? Por que, na USP em grau máximo, nas universidades os departamentos de filosofia parecem mais agrupados com as ciências humanas do que com as naturais? Quanta inveja da Grécia Antiga em que a physis era também tarefa de obrigação de qualquer filosofo, conjuntamente com escrever textos sobre moral e poética.

Recentemente, talvez um pouco a margem dessa minha busca obsessiva por unificação, retornei Nietzsche após 11 anos. Devo dizer que minha plena concordância com esse pensador me faz pensar se lá nos começos de minha infância a leitura do Zaratustra não plantou profundas raízes em minha personalidade. Sempre acreditei como Aristóteles que: “De fato, o sábio não deve se