The males hopped on one leg searching for their missing male counterpart (gay), the females also hopped on one leg searching for their missing female counterpart (lesbians), and the she-males walked on two, each searching for their male or female counterparts (heterosexuals).  Thus, Zeus was able to keep them busy for the rest of their lives searching for their "missing half."  Thus was the source of their longing for union or "power of Love."

From this perspective, it seems to me, than an individual is an unfinished project.  We are all sojourners on earth seeking wholeness, unable to "reach the heavens" until we find our missing halves.  In this case, given this knowledge (i.e., that our search for "soul mates" is in fact a diversion created by the gods to prevent us from "reaching the heavens"), is our search for mates in fact a less noble attempt than our desire for immortality?  Have the gods been playing a "Jedi-mindtrick" so to speak in our original attempt to "reach the heavens"?

So according to this theory, anything that brings about union or harmony could be rightfully identified as Love.  Harmony within the body, harmony within the soul, harmony within our society, and harmony within all aspects of human knowledge are all products of Love.  And by default, all discord in our bodies, in our souls, in our societies, and in our knowledge are from lack of Love.

Do you think human disease, obesity, deformity could be healed or better yet eradicated through realizing Love?  Could our souls be at peace and be fulfilled through realizing Love?  Could we have a perfectly harmonious society through realizing Love?  Could we have perfectly true and reliable knowledge of this world through realizing Love?  Is Love really the solution to every problem and by negation, is the lack of Love really at the bottom of every problem in this world?  According to Eryximachus, it seems to be so.

From the Caritas website

Caritas had provided food aid to rebel groups while the peace process that began in 2006 was in place at the request of the Ugandan government and international mediators in line with its humanitarian mission. Caritas ended all food aid distributions once negotiations collapsed and has supplied no food aid since April 2008. The Ugandan government is aware of all these steps.

Government Minister for Disaster Preparedness, Professor Tarsis Kabwegyere said on 30 September, “Caritas should stop giving food to the rebels so that they get under pressure to sign the peace agreement. But as long as they continue to get supplies, they will see no reason of ending the rebellion. There is a moral question on why (rebel leader) Kony continues to receive food. Whoever is sending food to the jungles is committing a mortal sin especially if they are Christians”.

Caritas Uganda National Director Msgr. Dr. Francis Ndamira said, “We would like to clarify this statement which is likely to mislead the public and the world which is already too anxious and waiting for that day of signing the peace agreement. Caritas Uganda is not currently supplying food and medicine to the rebels. When the (peace agreement) signing flopped, Caritas also ended its mandate.

“It is therefore surprising for Hon. Prof. Kabwegyere to make such misleading and irresponsible statements of that kind. On the contrary, he should thank Caritas Uganda and the entire Catholic Church leadership for the peaceful contribution we have made in the peace process and also the spiritual and material help which the respective Churches have given to the suffering people in Northern Uganda.”

If I am not mistaken, our current media culture commercializes the "earthly Love."  We are taught to contemplate, seek, and return this type of Love on a daily basis from childhood to adulthood.  "Live for the moment!" "Better get those abs!"  "Buy the newest Make-up!" "Follow your heart!"  The kind of Love respected by the ancient ones were led by the mind, not the heart.

If you did a statistical analysis on all married couples who have been together for a long time (beyond ten years), they will all tell you that "earthly Love" fades within the first three years of marriage.  After that, "the grass is greener on the other side" unless you learn that Beauty encompasses much more than mere physicality.  Love must be first and foremost founded upon unity of the mind, mutual respect, and understanding.  This type of Love will start out fairly slow, it will definitely not thrill you in the same way a typical "one night stand" happens; you know... the kind of attraction which overwhelms you as you glance at a woman or man from across the room.

I would definitely have to disagree that "heavenly Love" can only be achieved between two males.  That is obviously a thought embedded in an outdated culture.  However, I believe the principle still stands.  Unity of thought, vision in life, mutual respect, admiration, friendship, and the like, are necessary foundations for a long-lasting and healthy relationship.

So maybe it isn't education, fiscal policies, or good parenting that will truly create people of character, but re-appropriation of Love in its fullest sense.  When we watch movies like Grey's Anatomy, Friends, Simpsons, Office, and the like, the creators of the story seem to make Love some kind of ephemeral dream far removed from reality.  Their vision of Love is detached from any sense of the supernatural, the Absolute, the Divine, the source of all that is good.  Love, much like God, is a passing fad, a comforting anecdote, something to put a smile on your face while you trod on through this meaningless, zombie-like existence we call life.  Since when did we lose faith in Love?

Before I write, here's some brief background information on my understanding of love.  In brief, I tried to do it, but my beloved told me that either "I didn't know how to do it" or "I never did it."  This was shocking for me since it was coming from the mouth of the person I had vowed to love forever.  Obviously, to her, I was not doing it right.  At least not to her taste.  Can this man Plato "fix" this part of me?  Can he shed some light on what went awry?  Maybe the one whom I so inadequately loved can read these reflections of mine and see how she may have misunderstood my affections... We'll just have to see.

Emoticons Facebook

In meno di vent'anni, la prima grande ondata migratoria arrivata nel nostro Paese è stata assorbita e metabolizzata. Gli albanesi, prototipo degli immigrati «cattivi e violenti», non fanno più paura. Si sono integrati, lavorano, molti sono diventati piccoli imprenditori e dopo aver fatto «fortuna» c'è chi ritorna in patria per mettere a frutto il capitale economico e professionale acquisito da noi.

Lo afirma Caritas-Migrante en un informe elaborado recientemente y del que da cuenta Corriere della Sera.

Con los albaneses, en los primeros años noventa, Italia descubrió que había hecho el paso de país de emigración a país de inmigración. En el 2000, los inmigrantes albaneses eran el primer grupo de extranjeros denunciados por delitos particularmente graves (tráfico de drogas, violaciones, homicidios, explotación de las redes de prostitución,...). La llegada posterior de nuevos contingentes de inmigrantes han acabado por cambiar la realidad y, en suma, la percepción. Cierto, no se debe ocultar que un número significativo de albaneses continúa relacionado con el mercado de estupefacientes

però, chi non delinque, cioè la stragrande maggioranza, dimostra di essersi ben integrato. «Sul luogo di lavoro l'albanese gode di buona fama: disponibile, affidabile, rispettoso dell'autorità e soprattutto disposto a lavori molto faticosi, rispettoso degli orari», spiegano ancora Ricci e Pittau. Oggi sono circa 420 mila, seconda comunità straniera per numero di presenze. L'area di maggiore insediamento con il 33,5% è il Nord Ovest, seguono le regioni centrali (27,2%) e quelle del Nord Est (26,8%). La collettività può essere così ripartita: 216 mila occupati, 15 mila lavoratori autonomi registrati presso le Camere di commercio (un dato che dimostra la presenza di un discreto nucleo di piccoli imprenditori), 101 mila minorenni, un quinto del totale. I rimanenti 88 mila sono in Italia per motivi di famiglia o in attesa di inserimento.

Lo que no está tan claro es que se trate de una comunidad que haya venido para volver. De ello nos informa tanto el marcado equilibrio entre hombres y mujeres, en el interior de la colectividad, como el hecho de que sólo grupos reducidísimos de albaneses, unos 500 en total, se hayan acogido al proyecto «Welcome Again» destinado a facilitarles la repatriación voluntaria.

Coda: No deja de ser relevante que una institución católica -repito, católica- asuma tareas básicas de asistencia social y se convierta en un instrumento fundamental de combate a la pobreza y a las lógicas de exclusión en las sociedades de nuestro tiempo. ¿No les parece?

Il buon fisco come condizione indispensabile per lo sviluppo della società
Sistema fiscale e principio di sussidiarietà
(Da Commissione Diocesana “Giustizia e Pace” Diocesi di Milano, Sulla questione fiscale, Milano, Centro Ambrosiano, 2000)

---------------

I precari della casa sono i “nuovi poveri”

Questo il dato più significativo che emerge dal

Settimo rapporto sulle povertà nella diocesi di Milano

presentato ieri da Caritas Ambrosiana

Presentazione integrale del rapporto

Approfondimenti

• Sintesi del rapporto
• La questione abitativa (scheda)
• Le conclusioni del direttore della Caritas

Una marea di sedie vuote - siamo a giovedì pomeriggio e si torna nei collegi - e pochissimi ad ascoltare: una mozione, d'altra parte, è poco più di un pizzicotto ad un governo che va dritto per decreti e non si ferma all'alt del Parlamento. Ma sono stato contento di firmarla, insieme a Livia Turco e ad altri miei colleghi, perché il grido dei poveri arrivasse a Montecitorio. Che siano in pochi ad ascoltarlo, purtroppo, non è una novità. Ho parlato anch'io, forse al vuoto ma ho parlato.

ANDREA SARUBBI. "I poveri sono anonimi e faticosi e ci fanno vergognare. Per il Paese non sono più una voce di spesa. Riconoscerli imporrebbe un intervento. Alla pubblicità non piacciono: in tivù, non esistono. Così la politica non ha interesse ad allargare lo spazio dei loro diritti. Dobbiamo prendere atto che siamo l´Africa dell’Europa: con più violenza e meno dignità".
Sono parole di un gesuita, padre Antonio Valletti, del centro Hurtado di Scampia, alla periferia di Napoli. Napoli è il mio collegio elettorale. È il capoluogo della regione con la concentrazione più alta di famiglie povere, di disoccupati, di donne che non lavorano e di minorenni in miseria. Poco meno di 2 milioni in regione, 240 mila solo a Napoli. "Migliaia di persone e di bambini - dice il presidente del banco alimentare di Caserta, Luigi Tamburro - ormai fanno la fame. La società della competitività, fondata sul consumo, ha esaurito il proprio serbatoio di umanità. Siamo soli davanti ad una tragedia italiana di cui si ignora la pericolosità".
Ho trovato queste dichiarazioni sulla Repubblica di sabato scorso, in una bellissima inchiesta sui nuovi poveri del Sud che emigrano al nord: "120 mila nell‘ultimo anno, 50 mila dalla sola Campania". Tra emigrati al nord, all’estero e pendolari, Napoli nel 2007 ha perso il 14 per cento degli abitanti. "Quasi un napoletano su tre non ha il necessario per sopravvivere, due su dieci non mangiano più di tre volte alla settimana. Otto su dieci non possono pagare l'affitto. I disoccupati sfiorano il 40 per cento e tra chi lavora, due su dieci guadagnano meno di mille euro al mese, uno su dieci meno di 500. Oltre la metà dei residenti accumula almeno 200 euro di debiti al mese. Il pil pro capite è di 16 mila euro all´anno, contro i 33 mila della Lombardia. Tra le 80 regioni europee più arretrate, occupa la posizione numero 68.
Già questi dati sono agghiaccianti. Ma non è tutto qui, purtroppo, perché la povertà porta con sé una catena di conseguenze negative. Sempre alla Repubblica, il direttore della Caritas campana, Gaetano Romano, ha detto: "Ormai solo la criminalità ha soldi da investire e lavoro da offrire. La regione si trasforma in una holding camorristica. Migliaia di genitori, in questi giorni, hanno potuto comprare i libri di scuola grazie agli spacciatori".
Se le cose stanno così - e purtroppo stanno così - non è un problema di destra o di sinistra. Tanto è vero che numerose associazioni ed organizzazioni della società civile italiana, dalla Caritas alla fio.PSD (Federazione Italiana Organismi Persone Senza Dimora), dalla Rete Europea contro la Povertà al Gruppo Abele, dal CNCA (Coordinamento nazionale delle Comunità di accoglienza) alla CISL ci stanno invitando in questi giorni a trattare la discussione con la massima serietà e senso di responsabilità, evitando di dividerci in faziosità sterili e controproducenti e cercando il massimo dell’intesa per produrre davvero anche nel nostro Paese una strategia organica e permanente di contrasto alla povertà.
Cos’è che non ci convince nella strategia del governo? È che, purtroppo, non si tratta di una strategia. Non c’è un approccio strategico alla lotta alla povertà. Faccio due esempi chiari. Il primo è la cosiddetta social card: un mezzo concepito in maniera non universale e di applicazione limitata, che taglia fuori migliaia di famiglie povere. Una carta che non migliora la vita delle persone in stato di grave emarginazione, o delle famiglie con persone non autosufficienti, che da troppi anni attendono una legge che riconosca pubblicamente il loro compito di cura. L’altro esempio è l’abolizione dell’Ici: definirlo, come abbiamo purtroppo sentito, una forma di contrasto alla povertà è un insulto alla povertà: chiunque di voi abbia conosciuto da vicino una persona povera, si sia relazionato realmente con una famiglia in difficoltà economiche, capirà subito perché, senza bisogno di ulteriori motivazioni.
Non è dunque con i colpi di genio che si risolve il problema della povertà, ma solo con un piano nazionale di contrasto strutturale e permanente. Un piano che l‘Italia non ha: insieme alla Grecia ed all’Ungheria, siamo in Europa l’unico Paese non dotato neppure di misure basilari di intervento, come un reddito minimo di inserimento o altri simili dispositivi. Non solo: alla lotta all’esclusione sociale, la Gran Bretagna, rispetto a noi, destina 17 volte tanto. L’1,7 per cento del Pil, contro il nostro 0,1. In Europa, la media è dello 0,9: nove volte più dell’Italia, che avrà pure problemi di spesa, ma è un dato di fatto che questa spesa non abbia mai seriamente toccato da vicino i poveri: è una questione di scelte, e quindi di politica. E la stessa Europa ci chiede di fare di più: con la dichiarazione scritta 111/2007 ci invita a porre fine entro il 2015 all’Homelessness di strada; sappiamo quanto grave e pesante sia la condizione delle persone senza dimora nel nostro Paese, diamoci subito obiettivi seri per risolvere questo problema.
Venga il Governo a riferire in Parlamento sul Piano Nazionale contro l’esclusione sociale 2008-2010 che l’Italia, come tutti i Paesi Europei, doveva presentare a Bruxelles entro il 30 Settembre, e discutiamo seriamente ed approfonditamente sul da farsi. Facciamo una vera e seria alleanza con la società civile, le associazioni, il terzo settore ed il volontariato; chiamiamo uniti il Paese ad una mobilitazione complessiva su questo tema.
Assistiamo in questi giorni, per volontà della politica, a montagne di soldi pubblici che, con il giusto accordo di tutti, accorrono a salvare la grande finanza ed imprese in crisi. Perché non dovrebbe essere possibile fare altrettanto per soccorrere ad aiutare a riprendere autonomamente il proprio cammino chi è davvero gravemente nel bisogno e lotta quotidianamente per sopravvivere all’indigenza?

Now a Ugandan government spokesman has accused the Catholic aid charity Caritas of providing food and medical supplies to the LRA, a proscribed terror group who are continuing to kill and abduct civilians despite repeated attempts to persuade them to make peace.

According to Prof. Tarsis Kabwegyere, Uganda's Minister for Disaster Preparedness, the ongoing material supplies from humanitarian agencies were helping the group to perpetuate the conflict, and he singled out the Catholic NGO Caritas for particular criticism:

Caritas should stop giving food to the rebels so that they get under pressure to sign the peace agreement. But as long as they continue to get supplies, they will see no reason of ending rebellion

There is a moral question on why [LRA leader] Kony continues to receive food. Whoever is sending food to the jungles is committing a mortal sin, especially if they are Christians.

The supplying of food and medicines by western aid agencies to demobilised ex-combatants is relatively common, as a first step towards reintegration into society. But the gifting of material support to an armed group which is still actively engaged in attacks on civilians seems like a whole different matter.

A church led initiative led to the creation in 2000 of the Ugandan amnesty commission, offering a blanket pardon to any member of the group who laid down their arms, but the leadership continued to hold out until they were indicted by the International Criminal Court in 2005. Since then, the group has been focussed on getting the indictments lifted, a cause in which they have gained considerable support from the Catholic Church and other Christian organisations.

The Caritas website appears to make no mention of support being given to the LRA.

See also: "LRA Accused of Selling Food Aid", Institute of War and Peace Reporting

Bernard Haller :

Puis il y eut Pacha, très beau, extraordinaire, magnifique, un siamois birman, avec cette voix particulière qu'on connait bien à cette race. Un chat énigmatique. Ce qui me frappe beaucoup chez les chats, c'est leur regard. On se demande s'ils regardent à l'intérieur d'eux-mêmes ou s'ils nous transpercent la tête jusqu'à la nuque. Ce regard qui est d'ailleurs celui d'une actrice, la seule à avoir, aussi bien à l'écran que dans la vie ce regard extraordinaire : Charlotte Rampling. Pacha avait ce même regard étrange, plus étrange encore que les chats ordinaires.

1) Arme, Kranke, Invalide, Witwen und Waisen, die zu schwach sind, ihren Lebensunterhalt selbst zu erarbeiten, hat es immer gegeben. Hat es darum "Soziale Arbeit" auch "schon immer gegeben"?

Reden wir hier nur von Mitteleuropa. Hier bestand im Mittelalter eine Agrargesellschaft, die sich teils aus Einzelhöfen, teils aus Dörfern mit wenigen Haushalten zusammensetzte. Ob nun die einzelnen Haushalte das Leiden der Elenden mit ansehen oder sich zu helfen berufen fühlen, liegt an ihrer Abhärtung (durch eignes oder fremdes Leiden). Man kann die Armen auch aus dem Dorf jagen: dann muss man weder helfen, noch das Leid mitansehen. Die Kirche gebietet Nächstenliebe, aber erzwingen kann sie sie nicht.

Armenpflege als öffentliche Aufgabe ist ein städtisches Problem! Wo viele Menschen in einem Gemeinwesen zu- sammenleben, d. h. so, dass sie sich in der einen oder andern Hinsicht auf einander ange- wiesen fühlen. Die ersten Städtegrün- dungen des Mit- telalters beruhten auf eidgenössischen Grundlagen: Schutz und Trutz gegen die Feudalen, und so können sie diejenigen unter ihnen, die in Not geraten, nicht ignorieren. (Aber die Notleidenden aus der Fremde, die Ehrlosen, die keinem Stand angehören und bei ihnen Unterschlupf suchen, können sie aus der Stadt treiben.) In diesen Gemeinwesen lebt keiner wirklich privat. Wer dazugehört, gehört ipso facto zu einer bestimmten Korporation; für die "Witwen und Waisen" zu sorgen, ist Sache der ‚familia’ = oikos; und wenn die ausfällt, ist es Sache der Zünfte und Gilden. Es ist eine Ständegesellschaft.

Das 13. und 14. Jahrhundert erlebten dann eine explo- sionsartige Zunahme der elenden Fremden in den mittelalterlichen Städten. Sie kor- respondiert mit dem Ende der „Landnahme“, der Inbesitznahme und Urbarmachung, aber auch der Feudalisierung der noch freien Böden. Mönchs- u. v. a. Nonnenorden siedeln sich in den Städten an (Beginen am Rhein, im Zusammenhang mit der deutschen mystischen Volksbewegung). Es entstehen Spitäler (Hôtel-Dieu: ‚Gottes Herberge’). Markantestes Phänomen der sozialen Umwälzung ist das Bettlerkönigreich in Paris, la cour des miracles, während des Hundertjährigen Krieges 1340-1450. Es folgt die Schwarze Pest in der 1. Hälfte des 14. Jahrhunderts, soziale Unruhen in den Städten und Bauernaufstände. (Eine noch nicht recht erforschte Rolle spielte der Klima-Wechsel  in Mitteleuropa.)

2) Das Ergenis ist Auflösung der Ständegesellschaft und Bildung eines 'Proletariats' aus den Zerfallsprodukten aller Stände. Namentlich die vom Boden vertriebenen Bauern (vgl. "ursprüngliche Akkumulation"), strömen, brotlos geworden, in die Städte. Es entsteht die Klassengesellschaft. Nicht, zu wem und wo zu ich gehöre, zählt nun, sondern nur: was ich zu tauschen habe. An die Stelle der Spitäler treten nun die Armenhäuser: durchaus nicht, um die Siechen und Elenden "mit dem Nötigsten zu versorgen", sondern im Gegenteil, um die Armen vom Müßiggang abzuschrecken und zur Arbeit zu zwingen. Die wachsende der Armen wurde zur Bedrohung für den Bestand der übrigen Gesellschaft. Man musste das Elend eindämmen und unter Kontrolle bringen.

3) Im zwanzigsten Jahrhundert, namentlich nach dem Ersten Weltkrieg, setzt sich in Europa (nicht in Amerika!) die Vorstellung durch, dass das Gemeinwesen selbst aufgerufen sei, die Bedingungen zu schaffen, daß "seine schwächsten Glieder" instandgesetzt werden, für sich selbst zu sorgen. Es ist die Idee des Sozialstaats, der wohlbemerkt nicht nur eine Frucht der Arbeit- erbewegung ist, sondern ebenso ein Erzeugnis bür- gerlicher Reform- bewegungen, wie des Wandervogels und der ganzen ‚Jugendbewegung’, Lebensreform, Volksgemeinschaft, Ras- sehygiene...

4) War der alte, obrigkeitliche Klassenstaat nur-repressiv, kann der der Sozialstaat  seinerseits totalitär werden !

Wenn wir rückblickend alle Einrichtungen und Tätigkeiten überblicken, die man irgendwie als Armenhilfe oder Wohlfahrtspflege bezeichnen könnte, können wir vier Paradigmen unterscheiden:

1) Sorge - um den Nächsten (Versorgung, Fürsorge): Caritas

2) unschädlich machen (dressieren, isolieren, betäuben, aus- merzen): "Polizey" (Solange Polizei mit y geschrieben wurde, verstand man darunter nicht nur ein gewisses uniformiertes Be- amtenkorps, son- dern alle auf Ordnung und innere Sicherheit des Gemeinwesens gerichteten Strebungen und Maßnahmen...)

3) ‚Re’-Habilitierung, Befähigung zur Teilnahme (Pädagogik!! Anleiten, umlernen, verändern, verbessern, führen, "Defizite kompensieren"): Sozialarbeit. (Ich Schlage vor, von "Sozialarbeit" immer erst dort zu sprechen, wo der Gesichtspunkt der Re-Habilitierung im Vordergrund steht.)

4) Weltverbesserung (die Menschen verändern, damit die Welt sich ändert): Gesellschaftsreform, Erziehungsdiktatur...

(Es gibt, übergreifend über die vier Paradigmen, eine 'transversale' persönliche Haltung, die man Philanthropismus nennen kann: "Gutes tun!" Dahinter steckt der nicht uneitle Gestus ‚Ich als Wohltäter’, und das ist ein Dauerproblem der Helfenden Berufe: die Konkurrenz von Sachbezug und Selbstbezug! {Philanthropismus als polizeyliche Methode, evtl. wider Willen: Mary Richmond, vgl. Müller, Bd. II, S. 88!}

Alle diese vier Paradigmen haben eine Grundannahme - "Selbstverständlichkeit"! - gemeinsam: daß "das Gemein- wesen" eine moralische Realität ist, nämlich ein willensfähiges Subjekt, das Normen setzt. Denn nur so kann man das Leiden als mehr verstehen denn eben als Leiden: nämlich als Mangel, als Defizit, als Nicht-Genügen, als Versagen vor einer Norm - die folglich wiederhergestellt werden muss! Armenhilfe, Wohlfahrtspflege, Sozialarbeit verstehen sich als ausnahmsweise Notmaßregel, um einen gebotenen, aber beschädigten Soll-Zustand zu restaurieren; um die verletzte Regel neu geltend zu machen. Gesetzt ist: eine gültige Ordnung, in die die Menschen zu fügen sind. (Notabene: Wer Sozialarbeit betreibt, 'um die Welt zu verändern', will eine andere Ordnung geltend machen: Die Menschen sollen sich heute in die Ordnung von morgen... fügen.)

Ich glaube, dass die (rückblickende) Identifizierung und damit die Unterscheidung der vier Paradigmen erst heute möglich geworden ist, weil sie alle vier - obsolet geworden sind.

Differenzierung, Individualisierung, Pluralisierung, Informalisierung: so lauten die besonderen Merkmale der bürgerlichen Gesellschaft am Ende des Jahrtausends. Was die Regel ist und was die Ausnahme, wo die Ordnung aufhört und die Unordnung anfängt... ist nicht mehr sicher und versteht sich nicht mehr von selbst: "Eines schickt sich nicht für alle; schaue jeder, wie er's treibe. Schaue jeder, wo er bleibe - und wer steht, dass er nicht falle." ( Goethe ) - Jeder lebt 'auf eigne Faust': Die neomoderne, neobürgerliche Gesellschaft hat die Menschen zur Freiheit verurteilt.

Helfende Beratung wird heute zu einer regulären Dienstleistung: Das Leben ist unübersichtlich geworden, und wer den Rat eines Experten in Anspruch nimmt, definiert sich dadurch nicht als "defizitär", sondern als einer, der alle vorhandenen Ressourcen zu nutzen weiß. Er ist heute der Normale, und nicht mehr 'Klient'* oder 'Randgruppe'. Zu einem besonderen Problem der Sozialarbeit werden nunmehr die, die gar nicht merken, dass sie Hilfe brauchen, oder nicht mehr hoffen, Hilfe zu finden. Sie muß die Sozialarbeit auf ihre "Angebote" aufmerksam machen, indem sie markante ‚Zeichen setzt’.

Es handelt sich um eine säkulare soziale Entwicklung: weg von den gemeinschafts-förmigen Angehörigkeits- und Sozialisations-Strukturen (in die man "hinein"-wächst und an die  man "heran"-wächst) hin zu öffentlichen Vermittlungs-Agenturen (die einem sagen, wo's lang geht, sofern man weiß, wo man hin will.) Es ist der Weg vom Ordnungsdienst zur Helfenden Beratung.

Und das ist die "Tendenz" von Diaphora!

Jochen Ebmeier, 5. Mai 1993

____________________________________________________________________________________________________

*) lat. cliens heißt: ‚der Liegende’

Dedicaţii pentru doi dintre corifeii paranoiei naţionale:

Pentru cel mai scuipat dintre rîmători, scîrnătorul Agrişan Flegmuescu:

Pentru Ghiţar, fondatorul băncuţelor tricolore şi fundamentul fondului Caricias:

Apropos, conu Dinu Săratu a lansat a douăsprezecea ediţie a cărţii multibiografice "Ciocoii noi cu-ai lui Ceaşcă barzi"... El de ce oare nu e în comisie? Nu mai vorbesc de lipsa lui Muldor Cornelius Hapcin.

         Guarda, in questo momento sono ben altri i problemi del Paese in cui vivo (gli USA). Sinceramente, sono colpito dall'allarmismo del tuo blog e di blog simili. Davvero non riesci a vedere che i problemi della societa' italiana nascono tutti dagli ITALIANI?! Concentrarsi sugli stranieri e' comodo, ma ci porta a mettere i veri problemi sotto il tappeto, caro mio.

La mia risposta

 Caro Antonio

non so da quanto tu manchi dall'Italia, ma i ns. problemi sono quelli di tutti gli stati, più o meno economicamente avanzati. Ti vorrei ricordare, cmq, che in Italia, ad esempio c'è una densità di auto/abitanti  superiore agli USA, ci sono più telefonini,  sia in percentuale che in assoluto, della Germania che fa 23 milioni di abitanti in più, per non parlare dell' 80% di italiani che hanno la casa di proprietà, ovviamente arredata con tutti i conforts etc.
         Esistono ovviamente anche sacche di povertà, ma sono endemiche, esiste il problema della droga e della malavita, anche se questi problemi sono comuni a tutti i paesi del mondo.

           Tieni presente che le nostre percentuali sulla disoccupazione sono falsificate, dal fatto che molti lavorano al nero e sono iscritti alla disoccupazione  per prendere il sussidio......e molti altri non hanno voglia di lavorare.
           Il problema immigrazione è diverso dagli Usa o dal Canada o dall'Australia, paesi che in passato hanno voluto che ci fossero flussi immigratori per popolare i vasti territori, ma qui non c'è nessuna necessità di arrivi, in massa, di gente non richiesta e di cui non abbiamo nessun bisogno, anche se i soliti idioti dicono il contrario.

          Se aggiungi che gli islamici, vogliono imporci le loro stupide leggi, il loro modo demenziale di vivere, che non rispettano le nostre e che non  siamo più padroni della nostra nazione, dovresti capire perché  molti italiani cominciano ad averne le balle piene.

         Abbiamo fatto guerre su guerre, con milioni di morti, per avere la libertà ed adesso arrivano dei fanatici a volersi impossessare di tutto quello che abbiamo fatto, con grandi sacrifici, in migliaia di anni di storia!!!!
         Il problema è duplice uno è l'immigrazione selvaggia, l'altro più grave è quello dei politicanti e degli industriali, senza scrupoli, che per i loro porci comodi, agevolano questo stato di cose. E’ questo, come dici tu, il problema “gli italiani”, ma sono quegl’italiani profittatori e senza scrupoli che guardano solo al loro guadagno.

 Una strategia  alla lunga perdente.

 
        Non dare retta a quello che scrivono i giornali sia italiani che stranieri, sono fatti da pennivendoli affamati di soldi e di visibilità, tutte panzane. Non esistono, giornali importanti che non siano al soldo di industriali e politici, primi fra tutti “la repubblica” e il “corriere della sera”, che scrivono quello che gli azionisti di riferimento vogliono, ma anche gli altri giornali non sono da meno.

         Qui la realtà è ben diversa e l'allarmismo è più che giustificato. Gli extracomunitari spadroneggiano ed usano, ovviamente senza pagare, tutte le nostre strutture, dalla sanità ai treni agli autobus e ogni giorno si fanno più arroganti.
       Se continua così entro 20/30 anni l'Europa sarà un paese islamico, già oggi abbiamo percentuali altissime di immigrati e alcuni paesi, come Olanda, Svezia ed Inghilterra sono messe peggio di noi.

       La grande Albione sta abdicando anche alle proprie leggi!! Puoi andare in giro con il velo ma non portare una croce al collo perché i “signori” islamici si offendono…Non celebrare più il Natale perché i suddetti si offendono e via di seguito ed è questa la strada su cui è avviata l’Italia e tutta l’europa.

Quale futuro si prospetta per i ns. figli ?

 
       Le ns. diatribe sui governi, su mortadellone , su Berlusconi etc. sono roba da ridere in confronto a ciò che ci aspetta.

Ciao

Sarc.

Lo hanno estratto a fatica e gli hanno prestato i primi soccorsi in attesa del 118 che ha provato a rianimarlo sul posto. Poi la corsa a sirene spiegato all'ospedale Maggiore dov'è attualmente ricoverato in gravi condizioni. Verso sera il padre e lo zio del piccolo, allarmati dalla sua prolungata assenza, si sono recati al pronto soccorso del Maggiore. Qui hanno trovato una pattuglia dei carabinieri, che, ferma in via Abbeveratoia da tutto il pomeriggio, stava aspettando l'arrivo di qualche parente del bambino. I due uomini sono stati accompagnati alla caserma di viale Fonderie dove hanno cercato di dare una spiegazione del tragico fatto. La prognosi è ancora riservata, ma pare che le condizioni del bimbo siano stabili e che ormai possa ritenersi fuori pericolo."Una scena drammtica - racconta l'autista del'autobus numero 4 che stava sostando al capolinea a pochi metri dal cassonetto - ho visto questo bambino sdraiato a terra con dei segni profondi sul collo. I soccorritori sono riusciti a farlo riprendere a respirare ma non ha riacquistato coscienza"

Le indagini sono affidate ai carabinieri, che ieri sono riusciti a rintracciare i familiari, di origine tunisina e residenti non molto lontano dal luogo della tragedia. L'ipotesi è che il bimbo, che con sè non aveva documenti e di cui non si conoscono ancora le generalità, sia un piccolo nomade. Probabilmente stava frugando in cerca di vestiti quando è rimasto incastrato e ha perso i sensi. (Repubblica)

Quindi vi invito ora ad osservare questa copertina che secondo me è un vero capolavoro nel costruire un’immagine seducente e popolare di questo governo. Non sto scherzando. Osservate bene: scale con guida rossa che allude ai palazzi ministeriali, abitino primaverile e con un rimando sobrio e sexy (nel solco di qualunque fantasia adolescenziale e scolastica che è rimasta impigliata nella vita adulta di ogni “maschio”, ma con possibili giochi di specchio in fatto di identificazione o desiderio di essere o aspirare al “carino e di successo” di molte donne). Poi prendete Panorama un settimanale molto letto e soprattutto c’è il fatto che l’intervista, servizio o quel che è si offre a pretesto per centinaia di riprese e commenti: telegiornali, pettegolezzi vari in rete, programmi pomeridiani, pre-serali, post-prandiali. Insomma un servizio letto da un certo numero di lettori e amplificato dalle cronache di altri media che pur restando sulla superficie colpiscono. Perché non solo come dice Berselli c’è un linguaggio che individua in alcuni scriteriati nullafacenti i cattivi autoassolvendo tutti gli altri, ma c’è un fatto ormai predominante che politica e fascino, pettegolezzo, chiacchiera e slogan sostituiscono ogni ragionamento e fanno leva sulle “capacità” professionali. Una foto così sembra dire: guardatemi, sono carina, mi presto al gioco della foto simpatica, ma sono seria perché combatto le inefficienze, la pletora di maestri e reintroduco grembiuli e via di questo passo. Il successo del centro-destra (che durerà a lungo) è tutto lì, secondo me: in quella foto. Ovviamente è una battuta, e le cause sono molte e diverse. Ma un fulcro sta in quello che scrive Stille nel suo articolo che vi dicevo. (Fermo restando che vale come segno anche la posizione che richiama l'iconografia di una crocifissione: come a dire che il mo sacrificio è per voi tutti, contenta di farlo. Dio mio qualche politico cattolico avrebbe anche potuto dire qualcosa visto che non perdono occasione).

“Il fascino culturale” della destra fa man bassa nel “crescente disagio” di moltissime persone e parliamo ovviamente di lavoratori, precari, anziani che 1) si sentono smarriti perché quello che avanza non mantiene le promesse; 2) preferiscono appigliarsi a persone che promettono e dimostrano (anche se è un trucco) che le cose possono cambiare.

La sinistra, intesa nel suo senso più ampio ha “narrato” da anni ormai, verrebbe dire da sempre, un immaginario un po’ fighetto: quel classico fighettismo che potevi trovare nelle scuole bene, cioè o sei del nostro giro o sei uno che standone fuori sei preso in giro, per i tuoi gusti dozzinali, per un’abissale ignoranza, per le vacanze a Ostia o cose di questo tipo. (Per ora è il caso di lasciare le eccezioni che tanto ci capiamo). La cultura come esperienza non da condividere, ma come arma per farsene vanto e distinzione. Quest’aria di superiorità si è infranta e dissolta quando i “primi della classe” hanno iniziato a chiudere i giornali fatti per riempire la giornata (per capirci: Cuore, Avvenimenti per chi se li ricorda) e sono passati tra le fila dell’elitè. Chiamati a riorganizzare e fare dell’Italia un paese “moderno” ed europeo via via hanno dimenticato di ascoltare cosa veniva detto per strada, sugli autobus, nelle case. Questa cosa singolare ha prodotto una cosa che secondo me si traduce più o meno così: ogni novità si tramuta automaticamente in nuovo diritto senza capire sottigliezze e sfumature. La destra: ruspante e rozza per strada ci sta. Come la Lega (xenofoba ci mancherebbe che neghi una cosa del genere). Mi è stato raccontato che ad esempio un sindaco leghista di una città importante è rintracciabile a tutte le ore e conoscepalazzi, quartieri, persone, mercati. Ovviamente la gente lo riconosce. Lo stesso sindaco ad esempio (scusate l’inciso) invitato alla Festa dell’Unità (a Bologna) si chiamava ancora così si presentò nonostante il diluvio, mentre Cofferati non si mosse. L’incontro si svolse ugualmente anche se in modo inedito. I nostri tanto per dirne una o si vantano delle scarpe costate 3 milioni delle vecchie lire (D’Alema da Vespa quando si divertiva a fare i risotti con Vissani) oppure mentre Alitalia fallisce se ne stanno a New York a presentare libri (forse, ma anche è meglio fare altro. Non è obbligatorio fare il capo dell’opposizione). E mi piace ricordare la (fu) Sinistra Arcobaleno che seguì i risultati elettorali all’Hard Rock Cafè di via Veneto.

Quindi per riprendere il discorso sti destri oltre ad essere pericolosi e inquietanti danno di sé questa immagine di sgobboni, che all’antifascismo non sono tanto interessati (credo anche la maggiorparte degli italiani non sia interessata, ma qui si apre un altro discorso) che hanno a cuore gli italiani che lavorano, e noi che dei lavoratori siamo stati storicamente i rappresentanti e i difensori tanto da teorizzare “la presa del potere” contro la “borghesia”…siamo passati per fancazzisti.

Lo sbando pericoloso del PD, cui molti guardano con preoccupazione si può dire che sta tutto qui. E viene anche dalla progressiva cooptazione di associazioni, suoi esponenti, giornalisti (Marrazzo? Santoro? Continuo?) in una specie di elitè che facendosi carico di problemi di carattere istituzionale, via via su questioni sempre più tecniche e barocche: per addetti ai lavori ci siamo, anzi si sono che io non c’entro niente, estraniati dal resto che è la vita normale e di tutti i giorni. E una volta erano i parametri di Maastricht, un’altra volta i parametri europei, un’altra volta è l’assetto istituzionale, un’altra volta il regolamento parlamentare…importanti per carità, ma forse da tenere in secondo piano in luoghi deputati a questo tipo di discussione e lasciare in evidenza un qualche progetto per la convivenza, la società, il lavoro.

Questo invece l’ha fatto la destra che poi essendo populista ha innestato una narrazione che fa presa (ora mi viene in mente la fidanzata di Frattini che si fa fotografare su commissione, insomma una specie di farsa). Insomma prendersela con la destra fino ad un certo punto, visto che fa il suo mestiere. Siamo noi a non fare il nostro. Davvero invito a leggere il pezzo di Alexander Stille che illumina come a destra si faccia una politica per i ricchi facendosi applaudire dai poveri. Per semplificare, of course. E qui veniamo ad un altro nocciolo importante e che riguarda una cosa che penso da qualche tempo. La registro vivendo nel mio quartiere e con qualche sforzo ho cercato una cornice che potesse spiegare. In soldoni la questione è la seguente: quando la modernità tradisce le sue aspettative o ci si rifugia nell’identità (pensiero non mio ma che sottoscrivo col sangue) o ci si appiglia a qualcuno che riesce a comunicarti protezione, sicurezza e difesa. La questione sul maestro unico sta qui ad esempio. Ho polemizzato affettuosamente con un mio amico su questa cosa, dato che io sono convinto del “maestro unico” anche per queste ragioni e riflettendoci mi sono accorto che nel paesaggio intorno totalmente impazzito e cambiato una sicurezza me la dà la nostalgia di qualcosa che in passato ha funzionato. Se davanti non c’è chi disegna un futuro, questo appare come un addentrarsi ignoto e oscuro, allora tanto vale ripensare a qualcosa che più o meno ha funzionato. Ecco il pregio della destra ed ecco uno dei difetti a sinistra: il paesaggio intorno a noi cambia e la sinistra immancabilmente dice: adattati, sono i tempi, mica vorrai tornare indietro. Oppure sifissa in una serie di strumenti che essendo parziali e mai robusti lasciano scontenti tutti creando fastidio e antipatia. Tralasciando la mia idea di “progresso”e prendendo per buona quella corrente a sinistra, l’andare avanti è sintomo di progresso anche se rimane sempre più difficile governarla (la crisi finanziaria è un esempio e potrei aprire un altro discorso sui Fondi Pensione, ma lasciamo perdere).

Il trucco però è questo: se la direzione non sei tu a darla con una visione, degli intenti, idee, e così accade che i cambiamenti avvengono e non certo su presupposti “progressisti”, ma tali vengono interpretati e vengono salutate con nuove bandiere di lotta diritti che scompensano e frammentano oltremodo gli equilibri. Tanto per non essere astratto vi faccio un esempio molto concreto: la sinistra sulla famiglia fa delle battaglie di libertà perché il disgregarsi della famiglia, la sua evoluzione vengono recepite come spazio maggiore per i diritti civili. Così si arriva al paradosso che invocando l’adozione per i single o gli omosessuali provoca malumore tra le coppie adottandi. Perché il principio va anche bene e se ne può discutere, ma se intanto quelli già coinvolti in questo problema vivono una vera e propria odissea perché scompigliare e mettere in competizione gli ultimi arrivati? Rischiando poi di scontentare single o gay ai quali sarebbero destinati gli scarti, quelli che non vuole nessuno. In sintesi si invocano battaglie di principio che poi tanto non troveranno attuazione e nel caso fortunato che un loro spazio venisse guadagnato nella realtà questa si premura di scontentare tutti. Semplicemente perché non lo si era previsto e non lo si era previsto perchè non era conosciuto: l'importante era sventolare la bandiera dei diritti civili (un pò come sotto Reagan gli operai ce l'avevano con i Democrats che si battevano -giustamente- per l'integrazione per i colored nelle scuole pubbliche, e la working class gli voltò le spalle perchè pensava che i liberal tanto  i loro figli li mandavano a quelle private: ecco mancava semplicemente un pezzo: battiti per l'integrazione e interessati per la condizione degli altri).

Ovviamente se si vuole avere qualche titolo sulle cose di cui si parla ci deve essere un dibattito tenuto vivo con l'attenzione e il racconto: per una ricerca che sto facendo sono rimasto allibito, lo dicevo ieri sera ad EvaK, che gli articoli sull'adozione nell'ultimo anno sono stati scritti (decine e decine) da Avvenire, Famiglia Cristiana, Il Tempo, il Giornale, il Messaggero, qualcosa Repubblica, una o due articoli (compresi i trafiletti) del l'Unità idem per Liberazione, uno del Manifesto: tutto il 2007. Quindi di che parliamo? Uno come minimo gli chiede: dove eravate? a fare le "notti bianche"? Sulla laicità lasciamo perdere, visto che si continua con il silenzio, l’incomprensione e invece di sostenere quella parte progressista e religiosa (in fondo il tanto osannato Obama è così che fa) si preferisce attaccare infastiditi. Tralascio per non dilungarmi sul disastro forcaiolo e giustizialista che veramente non ci apparteneva e parlo del mondo dello squadrista Travaglio, Sabina Guzzanti, Beppe Grillo: veri e propri deliri che forse potevano pagare sul momento e che alla lunga hanno diseducato tutto un popolo che nel frattempo ha cambiato pelle grazie a questi signori (Furio Colombo e Padellaro e in genere tutto il vittimismo complottardo dei paranoici alla Dario Fo, Franca Rame: ribelli con il miliardo in tasca). E anzi vi invito a vedervi questi otto minuti che sono un vero concetrato di antropologia di certa sinistra "radicale" ma solo ridicola: la vicenda è legata al fatto che la Fondazione Caponnetto si è lamentata con Concita De Gregorio de l'Unità che la Amurri della stessa Fondazione ha un contratto sospeso, in realtà è a prestazione perchè la signora tanto indignata era "inadempiente" (non scriveva i 10 pezzi mensili per contratto) e quindi ora accampa una certa spocchia alludendo e accusando (la tipa ha scritto cose così untise sul dittatore Chàvez da far impallidire Vespa a ruffianeria). Ovviamente parlo di antropologia perchè sono minuti istruttivi per capire una specie di "militante" che senza accorgersene fa la caricatura di se stesso, mettendo tanta tristezza. E confermando quell'immagine con cui il centro destra ha costruito anche le sue fortune.

La tiro lunga sulla sinistra perché è la parte che mi interessa. Ma anche perché la preoccupazione che la destra duri molto al governo. L’afasia e l’inconcludenza, lo smarrimento e la paralisi di questi mesi rischiano di far pagare un prezzo molto alto all’unico partito d’opposizione rimasto in Parlamento (nessuno tiri fuori Di Pietro!). Il rischio dell’implosione è molto alto e gli effetti sarebbero disastrosi: sperimenteremmo nel nostro paese una democrazia autoritaria, come di fatto si vede in molte occasioni, che non è il fascismo certo però inquieta. Carlo Donolo ha scritto in un bel saggio su Lo Straniero che «Il populismo è la democrazia senza la costituzione. Senza diritti, regole, contrappesi e poteri divisi. Soggetti sociali, che accettano e apprezzano la propria minorità, delegano in bianco a “fare le cose” un decisore che “renda loro giustizia » ed è questo il nodo. Se lo chiamiamo “fascismo” rimaniamo incatenati nella caricatura che fanno di noi. Se troviamo parole e riflessioni secondo le nostre appartenenze allora possiamo orientarci e incontrarci. La destra parla e in modo semplice si fa capire, da una idea di sé. Noi chiediamo agli altri di dirci come siamo (pensate che la prossima settimana vado ad una riunione del PD che vuole ascoltare, una mia amica mi ha detto “è perché non c’hanno niente da dire”). Chiusi in una specie di oligarchia attenta alle burocrazie o in una aristocrazia che pur schifando il Grande Fratello ne scrive i testi (pensate alla bellissima scena in “Tutta La Vita Davanti oppure al tanto celebrato erotomane Walter Siti: massimo studioso di Pasolini e autore del programma “l’Italia sul 2” della d’Eusanio!!!) e ridendoci snobba sputando nel piatto dove in parte mangia. Come al solito non rimane che rimboccarsi le maniche e “fare altro” che poi vuol dire per me: sporcarsi le mani, metterle nel fango (visto che ogni tanto quaqlche reduce si ricordadi quando ne spalava a Firenze), condividere le sorti dei meno fortunati, dei più deboli, dei senza-voce (al di là della retorica weltroniana su don Milani, lui che ha smantellato la Caritas messa in piedi da don Di Liegro); aiutarli invece di aiutare i tanto coccolati piloti Alitalia –fò per dire. Darsi da fare e con umiltà ricominciare in quei quartieri abbandonati dove nessuno ti ha mai visto. Magari iniziando la domenica a zappettare aiuole dimenticate. Vi sembra poco? Se la risposta è sì allora lo potete fare visto che è poco; se la risposta è no allora non siete adatti alla lotta politica. Detto questo e tante altre cose che vorrei dire concludo e scusate per la lunghezza.

Totò e Ninetto, padre e figlio, vagabondando senza meta s'imbattono in un corvo parlante che narra loro un apologo del '200:fra' Ciccilo e fra' Ninetto predicano il Vangelo agli uccellini ma con difficoltà riescono a farsi capire dai falchi e dai passeri,che alla prima occasione si ghermiscono fra loro.San Francesco invita i desolati frati a ricominciare da capo.Al termine dell'apologo Totò e Ninetto si comportano sia da falchi che da passeri e alla fine finiscono col mangiarsi il corvo sapiente.

Anno 2008 .....

Tempo fa mi comprai una mangiatoia per uccelli.

L’appesi nel mio portico e la riempii di semi.

Era proprio una bella mangiatoia ed era uno spettacolo vedere gli uccellini da vicino.

Entro una settimana c’erano almeno un centinaio di uccelli che approfittavano del costante  rifornimento di cibo gratuito ottenibile senza fatica alcuna.

Poi gli uccelli cominciarono a fare i loro nidi sotto il portico, sulla tenda,vicino al barbecue, e   persino sul tavolino.

Poi arrivò la cacca. Era ovunque

Sulle tegole del portico, sulle sedie,sul tavolo da pranzo………. ovunque !

Poi alcuni uccelli iniziarono ad essere cattivi. Si lanciavano su di me e cercavano di beccarmi  anche se ero io che li nutrivo pagando di tasca mia.

Altri erano rumorosi e prepotenti.

Si appollaiavano sulla mangiatoia e fischiavano e pigolavano a tutte le ore, giorno e notte  affinché io riempissi la mangiatoia se il cibo scarseggiava.

Dopo un po’ non riuscivo nemmeno più a sedermi nel mio portico.

Così decisi di togliere la bella mangiatoia e in tre giorni gli uccelli se ne andarono.

Feci pulizia e misi tutto in ordine facendo sparire anche i nidi da tutto il portico.

Ben presto il mio portico tornò ad essere quello che era prima: un posto tranquillo e sereno senza schiamazzi per reclamare “il diritto al cibo gratis.”

Ora, riflettiamo.

Noi abbiamo ottenuto con il nostro lavoro ed i nostri sacrifici un sistema con molti diritti: cure   mediche gratuite,scuole gratuite,assegni per i meno abbienti,case popolari a prezzi bassissimi e permettiamo a chiunque nasce qui  di essere automaticamente cittadino del nostro Paese.

Poi sono arrivati gli illegali a decine, centinaia di migliaia, che godono degli stessi vantaggi.

Per pagare  le maggiori spese noi dobbiamo pagare più tasse.

Le case popolari vengono occupate con la forza e nessuno ne paga il canone.

Se andate ad un pronto soccorso dovrete aspettare ore per essere visitato poiché  gli ospedali sono diventati un rifugio per extracomunitari.

Vostro figlio alle elementari avrà grossi problemi perchè metà della classe non parla Italiano  e la mensa scolastica verrà condizionata da assurdi divieti religiosi.

Vengono tolti i Crocefissi e non si celebra il Natale per “non urtare la sensibilità” degli stranieri    senza alcun rispetto per la nostra.

Quella dei padroni di casa !!!!!!

La criminalità spicciola, quella che se la prende con la gente comune (noi) e i deboli è al 75% opera del 10% della popolazione (gli stranieri)e le carceri sono così piene che i delinquenti vengono rimessi in circolazione e subito ricominciano a rubare a a violentare.

E se si cerca di arginare il fenomeno ecco levarsi la protesta di molti imbecilli che gridano alla violazione dei diritti civili (degli altri perché dei nostri diritti gli stessi imbecilli se ne fregano !!).

E’ solo la mia opinione ma forse è giunto il momento per il nostro Governo di togliere la mangiatoia e fare pulizia.

Se non siete d’accordo continuate a pulire la cacca!

Ist die Bürokratisierung der Welt unser unausweich- liches Schicksal? Oder gibt es, so wie es historische Bedingungen für ihre Ausbildung gab, heute die Voraussetzungen für ihre Auflösung?

Dieses ist die Geschichte der Bürokratie:

I. Die Ursprünge

II. Stalins Konterrevolution

III. Zwischen Elbe und Oder: das realexistierende feudalbürokratische Vergeudungs-und Verknappungssystem

IV. Der Untergang der Linken

Tarde pero seguro, cuento un poco lo que se vivió en el EPUEL, el primer Encuentro por una Educación Libre. Voy a transcribir el correo que le envié a la gente que trabajó en la organización, ya que no encuentro mejor forma de expresar lo que vivimos.

Amigos:
Pasó el Epuel y se abren los poros para que entren las emociones. Un
día de mucho trabajo, pero ese trabajo que no oprime, sino que libera.
Directivos, docentes, estudiantes, amigos, colaboradores, empresarios
y organizaciones trabajando desde el mismo lado. No es poco. No se ve
todos los días. Y emociona. Demuestra que cuando se quiere se puede.
Que personas tan comunes como nosotros pueden hacerlo. Y que será muy
muy difícil que nos ganen porque toda la plata del mundo no compra un
día de libertad.
Salieron cosas jugosas como el compromiso público de las autoridades
municipales de empezar a mirar al SL desde otro lado y comenzar a
trabajar puntualmente en capacitaciones docentes, la iniciativa
Cáritas-FVL de empezar a trabajar en una red entre los CFP de manera
inmediata, el tema TC y Equidad, etc. Ya tenemos la energía y las
ideas para seguir trabajando juntos en este camino, cosas para hacer
hay muchas, acá estamos.
Espero sus comentarios, críticas, sugerencias, cuestiones para
compartir, etc. De mi parte una inmensa alegría, un honor y una enorme
emoción el compartir con ustedes esta historia. Perdón por las
omisiones, por mi caracter desastroso, por mi mariconada emocional en
el momento del cierre, por lo que no supe resolver y por no haber
podido recibir a los viajeros, a los colaboradores, a los visitantes y
a los expositores con la deferencia que se merecen.

Participaron:

# Director de FP y regentes
# Autoridades de los municipios de VIcente López, San Isidro, San
Fernando, Tigre, Dirección general de escuelas agrarias, gobierno de
la ciudad de Bs As
# Autoridades de Cáritas, Rotary Club, Gleducar, Wikimedia, Vía Libre,
Equidad, y otras ONG's
# Estudiantes de varios centros de FP
# Docentes de otras ramas y de otros centros de FP como 3 de febrero e
Isidro Casanova
# Coordinadores de centros de FP
# Empresarios del sector
# Público en general

En total 200 personas.

Agradecimientos:

# PyAR, FVL, Wikimania, Equidad, OpenSA, GCoop y Xtech por el
fundamental aporte económico, presencial, y anímico
# Gleducar, Fundación Vía Libre, Cáritas San Isidro, CFP 401 de
Vicente López por ser los animadores de la historia
# Tere, Judith, Valeria y sus cocineras que nos alimentaron todo el
día con platos muy ricos y con el mejor humor y se ocuparon de las
compras y bebidas para los disertantes.
# Taller Fátima por el equipo de música (anduvo perfecto!), el apoyo
irrestricto y el trabajo en el día de ayer de Teresa y los suyos.
# A los chicos y chicas de los centros de FP que vinieron tempranito a
armar todo y se quedaron a ayudarnos a desarmar y transportar
# Autoridades del CFP 401 (Angel, Velia, Carlos) por estar durante
todo el día en el evento
# Carolina y la gente de Equidad por la disposición, la onda y la
satisfacción que nos provoca trabajar juntos
# Judith, su hija, Amanda y Patricia que estuvieron todo el día en la
puerta con las registraciones y los certificados, un trabajo fuerte, y
lo hicieron con una dedicación admirable.
# Cristina y Paola que se encargaron de dejar lindo todo luego de
nuestra incursión
# Patricio, Edgardo, Fede, Seba, Fernando y otros que se vinieron de
lejos para ser parte de esta historia
# A los chicos de Champagnat de Carpintería que hicieron unos
calendarios fenomenales para obsequiar a los disertantes como recuerdo
de nuestro evento
# A las chicas de La Lechería y a Lili que nos vistieron con unas
remeras hermosas.
# A Lucho que se la pasó haciendo carteles y señalando la historia
paso a paso y nos ayudó con la logística poniendo su camioneta
# A Jose que estuvo en todas yendo y viniendo los días previos con
todo el equipamiento en su camioneta y durante el evento de acá para
allá como zapallo en carro haciendo de todo
# A Yaco que se mandó un diseño bárbaro en la gráfica del encuentro y
nos dejó el material en bandeja para que podamos hacer el resto
nosotros.
# A Gleducar y Equidad por los cañones para las presentacioes (anduvieron 10 puntos)
# A Maria de Cáritas que nos ayudó con la difusión del evento.
# A Iris que construyó una versión accesible del site.
# A los que filmaron, sacaron fotos, publicaron notas en sus blogs,
metieron banners, pasaron la data, pegaron afiches, mandaron correos,
etc para colaborar con la difusión y transmisión de lo producido en el
Epuel
# A Bea que no pudo estar por un viaje pero estuvo desde el core de la
idea consiguiendo recursos, personas, derivando, atendiendo,
proponiendo y sintiendo este encuentro desde la pasión.
# A Federico Heinz por su presencia y apoyo
# A Mati que se pone las cosas al hombro y empuja de una manera
descomunal y le pone una garra que no te deja descansar =).
# A Román y Euge, que más allá de su funciones Gleducarianas, están
siempre en los proyectos y son casi ya parte del 401
# A los centros que prepararon su afiche verde manzana, siendo parte
de esta historia, de esta utopía en marcha que es el estudiar en
libertad para lograr la libertad plena de nuestro país
# A Patricio Lorente, Iris Fernandez, Román Gelbort, Eugenia Nuñez,
Bernardo Gonzalez, Leandro Monk, Daniel Coletti, Eduardo Fernandez,
Carolina Añino, Pablo Carrai, Marcela Silva, Nestor Frías, Fede Heinz,
Franco Iacomella, Maria Elena Casañas, Fernando Pelillo, Nicolas
Giorgetti y Leandro Kibisz que fueron el corazón de este evento
produciendo, elaborando, y exponiendo sus saberes, experiencias y
trabajos compartiéndolos con nosotros.
# A Pablo y la gente de Cáritas San Isidro que nos prestaron la casa y
nos soportaron con la mejor onda.

Un abrazo grande a todos, mil gracias y nos veremos en el Epuel II !!

#######

Las fotos del evento se pueden encontrar en:

http://www.epuel.org.ar/web/?page_id=42