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Amazona

Gabriel Machado — Thu, 25 Sep 2008 19:34:22 +0000

Concept art de uma amazona. :D

INDÍGENAS NÃO FARÃO CONCESSÕES QUANTO AS SUAS "TEKOHAS"

Web Rádio Brasil Indígena — Thu, 18 Sep 2008 22:52:13 +0000

LIDERANÇAS INDÍGENAS RECLAMAM QUE NÃO FORAM CONVIDADOS A PARTICIPAR DA REUNIÃO ENTRE GOVERNO E FUNAI

Indígenas de Dourados reivindicam participação nas decisões entre a Fundação Nacional do Índio (Funai) e o governo do Estado sobre a questão das demarcações das terras indígenas em Mato Grosso do Sul. O cacique kaiowa Getúlio Juca de Oliveira diz que a demarcação deve ser discutida entre três partes: governo, Justiça e indígenas, segundo afirmou à Agência Brasil.

Ele reclama de as lideranças indígenas das aldeias de MS não terem sido convidadas a participar da reunião entre o presidente da Funai, Márcio Meira e o governador André Puccinelli na última segunda-feira (15). Oliveira diz que "se o índio não for ouvido, tekohas [locais de convivência tradicional, em língua Guarani-Kaiowá] ficarão de fora das reservas, e o trabalho vai ter que ser feito de novo."

De acordo com ele, na aldeia de Dourados, por exemplo, cerca de 13 mil índios dividem uma área de aproximadamente de 3.500 hectares. "O que a gente pode plantar aqui não dá para todo mundo. Depois da colheita, tudo acaba rapidamente e a gente sofre muito", contou o cacique.

Ele afirma ainda que os indígenas não desistirão de retomar a posse sobre as terras que originalmente eram suas. "Queremos o que é nosso. Onde há nosso tekoha, o fazendeiro pode se preparar pois vamos reivindicar a terra."

Na segunda-feira, o governador falou ao Capital News, no Aeroporto Internacional de Campo Grande, enquanto aguardava a chegada de Meira, que não está disposto a abrir mão de nenhum hectare de terra aos indígenas, apenas "aquilo que eles mesmos requerem", afirmou o governador, dizendo que os próprios indígenas não pedem mais que alguns hectares a mais do que já piossuem.

Puccinelli citou o exemplo de duas adeias: a Cachoeirinha e a Bananal, que, segundo André, querem ter seus espaços aumentados em 90 e 190 hectares respectivamente. As portarias da Funai, no entanto, requerem estudos numa área de 36 mil hectares, o que o governador considera absurdo e arbitrário.

Na reunião de segunda-feira, uma carta de intenções firmada entre a Funai e o governo abriu condições para que o Estado participe dos estudos demarcatórios e para que a União estude mecanismos de indenização aos produtores que porventura tenham suas terras diminuídas em decorrência da comprovação de que a área era originalmente indígena. Esses pontos foram questionados ontem pelo procurador de Dourados responsável pelo Termo de Ajustamento de Conduta (TAC) que viabiliza os estudos, Marco Antônio de Almeida, que disse que esse acordo pode ser legalmente inviável.

Fonte: Lucia Morel / Capital News
www.capitalnews.com.br

50- Los Tesoros de Perú

viajeros4x4x4 — Wed, 13 Aug 2008 15:09:45 +0000

- ¿Y Perú qué? Con un mes y medio tendremos suficiente para conocer el país, ¿no?

Recuerdo que miraba el mapa y le preguntaba a Anna cosas de las que ya creía saber la respuesta. Es lo que suele suceder cuando uno habla sobre algo que no conoce personalmente, dice tonterías, la caga.

- ¿Un mes y medio? Pufff, de sobra.

Perú fue una sorpresa, probablemente una de las mayores de los 8 años de Vuelta al Mundo. No sólo es un país enorme, también hay montones de cosas que hacer y conocer. Y vale la pena. Aquí van unos cuantos datos, sensaciones y precios.

Primero, Perú es el Egipto de Sudamérica. Sí, hay pirámides, pero no sólo eso, en Perú levantas una piedra y sale una momia. No exagero: Machu Picchu sólo es el sitio más conocido (y probablemente mejor conservado) de un territorio rico en antepasados ingeniosos que plasmaban su cultura en vasijas, amuletos, tejidos, armas, edificios, vestimentas y tumbas. Sí hubo Incas, pero también hubo Moches y Chimú. Y Chachapoyas y nascas, quichuas y muchas otras tribus que se convirtieron en civilizaciones dominantes en distintas épocas y regiones.

Segundo, Perú es uno de los países con mayor biodiversidad de América. Hay desiertos y selva, montañas de más de seis mil metros, glaciares y playas, manglares, bosques y altiplano. Tiene el lago Titicaca y la selva del Manu. En las montañas de Ancash nace el río Amazonas. En su costa chocan la corriente fría de Humboldt con la cálida que llega del Pacífico norte. El río Apurimac avanza por el cañón más profundo del mundo, de más de 3000 metros, y es base de uno de los raftings más arriesgados del planeta.

Tercero, nuestra experiencia con la gente fue impecable. Sí, nos cruzamos con algunos policías sospechosos y cuidamos siempre de cerrar bien la furgoneta con los candados de siempre. Pero no más que en otros lugares. Y poco a poco fuimos conociendo familias y personas que nos abrieron su corazón y su casa. Hubo de todo, desde policías que nos prestaron la ducha de la comisaría a gerentes de empresas que nos invitaron a un asado. Nativos de comunidades en la selva deseosos de contar sus leyendas a políticos de los gobiernos regionales abiertos a compartir un buen pisco. El de Perú, claro.

Cuarto, los precios. Por todo lo que ofrece, Perú no es un país caro. Puedes almorzar por menos de 1 dólar y encontrar una cama en un dormitorio por 4 dólares la noche, y quizás menos. El combustible es mas barato que en Chile, aunque más caro que Bolivia, Argentina y Ecuador. Las entradas a los museos y sitios arqueológicos oscilan habitualmente entre los 2 y 4 dólares (excepto Machu Picchu). En algunos museos privados la entrada cuesta 8 dólares. (Por supuesto, también puedes dormir por 500 dólares la noche y cenar por 100, depende donde quieras ir)

Quinto, el turismo alucinógeno. Para aquellos con ganas de experimentar cosas nuevas, es relativamente sencillo probar ayahuasca, san pedro y otros menjunjes tradicionales capaces de transportarte a otras galaxias. Sólo hay que tener cuidado en manos de quien te pones, algunos extranjeros se han subido a una nave espacial y, aunque físicamente están en la Tierra, su cabeza continúa flotando entre Marte y Júpiter.

Creíamos que nos quedaríamos un mes y medio en Perú. Al final fueron ocho meses. Y la experiencia fue inolvidable. Aquí tienen buena información por región.

Cusco: es la atracción número uno de Perú. La ciudad de Machu Picchu es un imán mundial, que provoca la edición de guías en casi todos los idiomas posibles. Y es cierto, vale la pena. De cualquier manera, en el departamento de Cusco hay cientos de sitios arqueológicos incaicos, y la visita a muchos de ellos puede reemplazar una visita a Machu Picchu. La lista de nuestros inevitables incluye Ollantaytambo, Pisaq, Saqsayhuaman, Tipon, Chincheros y, para aquellos con ganas de caminar, Choquequirao. Sólo la ciudad de Cusco y su vida nocturna ya valen el viaje. Con respecto al boleto turístico, creemos que no es indispensable. ¿El Inti Raymi? Sabemos que tiene un significado importante para muchos cusqueños, pero nos pareció que tenía demasiado cartón piedra, con lo que quedó en una gran obra de teatro con la ciudad como escenario. Me hubiera gustado ver la fiesta de Paucartambo.

Más historias en 1- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/08/24/20-a-machu-picchu-por-la-puerta-trasera/

2- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/08/24/21-cusco/

Puno: sin duda hay que visitar el lago Titicaca y las islas flotantes de los Uros. El viaje en lancha cuesta unos 3 o 4 dólares. La gente es mucho más abierta y amistosa que sus propios hermanos que viven cruzando la frontera, en Bolivia.

Más historias en 1- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/07/08/17-en-las-islas-flotantes-de-los-uros-lago-titicaca/

2- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2008/03/09/38-huyendo-de-la-policia/

Ica: sobrevolar las líneas de Nasca es casi obligatorio. Los mejores precios los encuentras directamente junto al aeropuerto, unos 40 dólares, en cada una de las empresas de sobrevuelo. Sin duda, hay que negociar. Allí cerca recomendamos visitar las tumbas de Chauchilla, impresionantes, y alguno de los canales de piedra hechos cientos de años atrás. La península de Paracas no está mal, aunque es más desierto y si tienes un vehículo propio encuentras lo mismo fuera del parque, y gratis. Sí recomendamos el viaje a las Islas Ballestas, desde el pueblo de Paracas, que cuesta unos diez o doce dólares por persona. ¿El oasis de Huacachina? Sí, por qué no. Y si tienes ganas de probar nuevos sabores, en Chincha hay un sitio donde cocinan gato a la olla.

Más historias: 1- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/10/15/terremoto-en-peru-2-meses-despues/

2- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2008/06/11/43-terremoto-en-peru-10-meses-despues/

3- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/11/09/30-volando-sobre-las-lineas-de-nasca/

Tacna: el Humedal de Ite es un sitio perfecto para acampar si viajas con vehículo propio. Las arenas verde fluorescentes producto de los vertidos de una compañía minera son bastante curiosas. Y tóxicas.

Moquegua: cómete un cuy chactado, y recuerda que el cuy es un animal doméstico en Estados Unidos… Es como comerte al periquito, o mejor, al hamster.

Más historias: 1- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/06/12/13-por-el-mal-camino/

2- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/06/18/15-por-el-mal-camino-fantasmas/

3- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/06/28/16-por-el-mal-camino-3-ratones-en-la-furgoneta/

Arequipa: también llegamos decididos a quedarnos dos días y fue una semana. La ciudad es muy, muy bonita, antigua y rodeada de montañas. Vale la pena visitar a Juanita, una momia descubierta en los glaciares cercanos y llegarse hasta el cañón del Colca, de unos 3000 metros de profundidad, donde los cóndores pasan volando junto a tu cabeza. El convento de Santa Catalina debe ser interesante, todo depende la cantidad de sitios religiosos que hayas visto en tu vida. Busca donde queda la catarata Corontorio y haz el trekking. Es corto y no te va a desilusionar.

Más historias en: http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2008/05/18/41-bailes-tradicionales-del-peru/

Madre de Dios: hicimos un inolvidable viaje en balsa por el Alto Madre de Dios entre rápidos y palizadas. Y recomendamos fervientemente viajar con libertad y tiempo por sus ríos, esperando las barcas colectivas que llevan de comunidad en comunidad, donde puedes dormir en cabañas básicas y tu dinero va a parar directamente a las poblaciones originales. No es indispensable pasar por agencias de viaje y la gente es hermosamente amable. Si tienes dinero, por supuesto, vete al Manu. Si no tienes dinero, vete a Shintuya y habla con los locales que llevan el proyecto de Wanamei. La diferencia entre las orillas del Alto Madre de Dios no es tan grande.

Más historias en 1- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/12/03/32-historias-de-la-selva/

2- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/09/04/22-viaje-en-balsa-por-el-rio-alto-madre-de-dios-1-historia-del-titanic/

3- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/09/15/23-viaje-en-balsa-por-el-rio-alto-madre-de-dios-2-el-equipo/

4- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/09/20/24-viaje-en-balsa-por-el-rio-alto-madre-de-dios-3-la-partida/

5- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/09/27/25-viaje-en-balsa-por-el-rio-alto-madre-de-dios-4-ay-encallando/

6- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/10/01/26-viaje-en-balsa-por-el-rio-madre-de-dios-el-final/

Lima: es la capital. Si tu viaje comienza allí te recomendamos visitar el Museo de la Nación para comprender la enorme cantidad de culturas y sitios arqueológicos de Perú. No es el Museo de El Cairo, pero se acerca. También vale la pena el Museo del Banco Central, que es gratuito. Y el Parque de la Muralla. Y el desconocido Parque de las Aguas, con más de diez fuentes dignas de una petropotencia árabe. En el camino hacia Ancash está Caral, con muchas pirámides de unos cinco mil años de antigüedad. Anna no quedó impresionada. Yo sí. Hay un circuito de unos doce días en la cordillera Huayhuash, cerca del límite con el departamento de Ancash, de donde mucha gente vuelve alucinada. No es parque nacional pero la gente del lugar se ha organizado y cobra aproximadamente unos cinco dólares por día y por persona por pasar por su territorio. Y no te escapas.

Ancash: las montañas del Parque Nacional del Huascarán son la meca de los montañistas que visitan Perú. Desde Huaraz se puede acceder a un gran número de áreas de trekking entre montañas vertiginosas de más de seis mil metros de altura. La entrada diaria al parque cuesta casi dos dólares, el pase mensual, algo más de veinte dólares. Si puedes, vale la pena visitar el Cañón del Pato y cruzar por el Paso Olímpico hacia el pueblito de Chacas. No visitamos Tambo Machay, pero parece que vale la pena.

Más historias: 1- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/11/16/31-por-la-ruta-de-las-mil-curvas/

2- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2008/01/15/34-buscando-problemas/

3- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2008/02/18/36-%c2%a1gringo/

4- http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2008/06/04/42-es-preferible-reir-que-llorar-%c2%a1gracias-peret/

La Libertad: todo el mundo habla de los Incas, pero nosotros quedamos más impresionados por la cultura Moche. Recomendamos visitar la Huaca de la Luna cerca de Trujillo. Y ya que estás por allí, también Chan Chan, de cultura Chimú. Ya fuera de la ciudad, la Huaca del Brujo es un extra aislado que no está mal. Ah, vete a la playa de Huanchaco a ver los caballitos de totora con los que la gente sale a pescar. Si viajas en bicicleta, Lucho te hará un lugarcito en su casa para que descanses unas noches en Trujillo.

Más historias: http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2008/02/05/35-policias-y-ladrones/

Lambayeque: el Museo de las Tumbas Reales de Sipán es imperdible. Es un chute de cultura Mochica impresionante. Si pasas por allí y no entras es algo imperdonable. Sin duda es uno de los mejores museos que he visto en mi vida. Lo hallado en las tumbas de Sipán es comparable a lo encontrado en la tumba de Tutankhamon. Oro, plata, vestimentas, corazas, amuletos, cangrejos de oro con cabezas humanas, pecheras de pequeñas cuentas, armas, tumbas reconstruidas, antigüedades decomisadas a huaqueros (profanadores de tumbas). Hay de todo. Es la vida en otro mundo. Y la exhibición, de las mejores que puedas encontrar en Sudamérica. Sólo por eso vale la pena detenerse en Lambayeque.

Cajamarca: la ciudad es muy bonita, aunque el camino para llegar a ella sea muy malo. Sorprende más la estancia donde llaman a las vacas por su nombre (y responden), que las Ventanillas de Otuzco. El cuarto del rescate que Atahualpa, el último inca, llenó de oro para comprar su vida a los conquistadores españoles es eso, un cuarto inca con mucho más significado simbólico que arqueológico.

Tumbes: Máncora es un mito. Una de las pocas playas de Perú donde puedes bañarte sin congelarte. Ideal para surfistas. Estuvimos dos veces: la primera, espectacular en noviembre, temporada baja. La segunda, horrible en marzo bajo una estampida de cascarudos voladores que llovían como una invasión bíblica sobre la comida, sobre la cabeza y dentro de las habitaciones. Por las mañanas la gente los barría de la acera con una escoba. Eran muchos, en verdad.

Ver http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2008/04/07/39-carteles-de-peru/

Amazonas: fue la última sorpresa que nos guardó Perú. Una región ansiosa por compartir sus sitios con los curiosos de todo el mundo. Hace pocos años alguien dijo ‘esa catarata es muy alta’. Y resultó que Gocta, que siempre estuvo allí, era la tercera caída de agua más alta del mundo. Y Kuelap, una ciudad fortificada en la cima de una montaña. Y Karajía, sarcófagos de adobe cubiertos por una máscara en la pared de un risco. Y Revash, más tumbas dentro de pequeñas casas en la pared de otro acantilado. Y la gente, que casi nunca deja de sonreír, pase lo que pase.

Después de ocho meses aún hubo departamentos que no pudimos visitar: Loreto, San Martín, Pasco, Ayacucho, Junín, Huánuco, Ucayali, Apurimac, Huancavelica…

Prometemos volver a Perú, sin duda, cuando terminemos con la Vuelta al Mundo.

Este texto está basado en nuestras experiencias. Los sitios nombrados son sólo algunos de los que puedes visitar en cada uno de los departamentos. Hay muchos, muchísimos más. Y siempre hay un lugar para las sorpresas.

Si te gustan las historias de la Vuelta al Mundo puedes conseguir un libro que editamos sobre el cruce del continente africano. Se llama La Vuelta al Mundo en 10 Años: Africa. Encuentra más información sobre los puntos de venta en España y Perú en http://viajeros4x4x4.wordpress.com/2007/02/03/la-vuelta-al-mundo-en-10-anos-africa/

Princesa Amazona

emersonfialho — Wed, 16 Jul 2008 03:21:39 +0000

Estudo de cores que fiz do jeito que é pra se fazer: cores escuras para cores mais claras. Gostei desta ilustração. Ela será o marco inicial para chegar longe e aperfeiçoar a pintura digital. Ainda preciso aprender muito! (risos). Mas chegarei lá, se Deus quiser!!! Técnica: pintura digital usando o Photoshop. Esboço feito à mão. Criação minha.

La ley de la Amazonía

medra1979 — Tue, 20 May 2008 21:34:04 +0000

El Gobierno de Brasil tiene previsto a corto plazo enviar al Congreso una ley que restringe el acceso a los visitantes de la Amazonia. De aprobarse la ley, lo que es bastante probable dado que la impulsan de forma conjunta los ministerios de Justicia y Defensa y la apoya el Ejército, todos los trabajadores de ONG, los grupos de turistas o cualquier otro tipo de visita al pulmón del planeta requerirá un permiso oficial. Para quien acceda sin autorización se prevén multas de hasta 40.000 euros.

La ley que prevé sacar adelante el Gobierno restringiría la entrada de extranjeros en un área de entre cinco y siete millones de kilómetros cuadrados que incluyen a ciudades tan turísticas como Manaos. La norma, en realidad, es una extensión de una en vigor que exige un permiso a los no indígenas para entrar a un territorio indio. Lo que el Gobierno de Lula pretende hacer ahora se intentó de forma parecida en los años setenta, durante la dictadura militar brasileña, pero fue imposible aplicar los controles. No obstante, el actual Ejecutivo confía en que los avances tecnológicos en sistemas de vigilancia harán posible la tarea.

Una de las ONG más afectadas por la nueva norma será sin duda Greenpeace, muy activa en la Amazonia contra la actividad de los madereros y los agricultores. Los pocos expertos que han comentado la nueva legislación en los medios brasileños creen que será perjudicial para la investigación médica y también para la protección de la selva de la deforestación.

Guerreira

emersonfialho — Fri, 16 May 2008 01:51:36 +0000

Fiz todo o desenho utilizando a tablet: desde o esboço até as cores finais. Por isso o traço tá bem "largado"... não me preocupei com perfeição. É um estudo de cores e pincéis no Photoshop. Foi um momento de relaxamento e despreocupação.

Gladiatrices

domingo — Sun, 11 May 2008 13:55:23 +0000

Curioso el mundo de la moda. Si recientemente se nos informaba de que el prêt-à-porter de inspiración grecorromana iba a hacer furor esta temporada primavera-verano (recomiendo leer el artículo de Salva en El cinturón de Hipólita), una nueva noticia viene a reafirmar que la antigüedad clásica sigue siendo una fuente de inspiración inagotable para los gurus de la moda. Y es que como anuncia el National Post, las principales marcas de calzado están lanzando líneas de sandalias para mujer inspiradas en los antiguos gladiadores.

Pero, a propósito de esto, ¿existieron de verdad estas mujeres gladiadores o gladiatrices que pudieran haber llevado estas sandalias tan de moda actualmente?.

Pues parece ser que sí. Unos pocos textos y unos pocos restos materiales (relieve de Halicarnaso) dan prueba de la presencia de algunas mujeres gladiadores en el Imperio Romano en los primeros siglos de nuestra era.

El primer testimonio de la existencia de gladiatrices lo encontramos en el año 63, cuando Tácito escribe que un tal Patrobius organizó unos juegos en nombre de Nerón para honrar a Tiridates, el ex rey de Armenia; los juegos incluían espectáculos inusuales, incluido uno de mujeres guerreras.

Tácito, Annales 15.32.3
spectacula gladiatorum idem annus habuit pari magnificentia ac priora ; sed feminarum
inlustrium senatorumque plures per arenam foedati sunt.

En el Satyricon de Petronio, Echion muestra durante la cena de Trimalción su entusiasmo por el inusual certamen de gladiadores que está a punto de celebrarse, en el que van a concursar muchísimos libertos y una mujer en un carro de combate.

Petronio, Satyricon, XLV
Iam Manios aliquot habet et mulierem essedariam et dispensatorem Glyconis, qui
deprehensus est cum dominam suam delectaretur. Videbis populi rixam inter
zelot et amasiunculos. Glyco autem, sestertiarius homo, dispensatorem ad bestias
dedit. Hoc est se ipsum traducere. Quid servus peccavit, qui coactus est facere?
Magis illa matella digna fuit quam taurus iactaret.

Más tarde, el emperador Domiciano, no contento con asistir a los juegos que organizaba el pretor, ofreció juegos en su propio nombre; juegos que intentó popularizar introduciendo novedades, como la celebración de certámenes nocturnos o haciendo combatir a enanos gladiadores. Tres escritores dan testimonio de la presencia de mujeres en el programa de juegos de Domiciano: Suetonio, que menciona este hecho en su vida sobre Domiciano; Marcial, que escribió dos epigramas en dísticos elegíacos aludiendo a la mujer en la arena a propósito de la apertura del Anfiteatro Flavio; y Estacio, que destaca las proezas de la mujer guerrera en su poema épico Silvae.

Marcial, Liber De Spectaculis 6
Belliger invictis quod Mars tibi servit in armis,
non satis est, Caesar; servit et ipsa Venus!

Marcial, Liber De Spectaculis 6b
Prostratum vasta in valle leonem
nobile et Herculeum fama canebat opus.
Prisca fides taceat! Nam post tua munera, Caesar,
hoc iam femineo Marte fatemur agi.

Suetonio, Vita Domitiani 4.1
Spectacula assidue magnifica et sumptuosa edidit non in amphitheatro modo, verum et in circo,
ubi praeter sollemnes bigarum quadrigarumque cursus, proelium etiam duplex, equestre ac
pedestre, commisit; at in amphitheatro navale quoque. Nam venationes gladiatoresque et
noctibus ad lychnuchos, nec virorum modo pugnas sed et feminarum.

Estacio, Silvae 1.6.51-56
Hos inter fremitus novosque luxus
spectandi levis effugit voluptas:
stat sexus, rudis insciusque ferri,
ut pugnas capit improbus viriles!
credas ad Tanain ferumque Phasim
Thermodontiacas calere turmas.

Estos textos corroborarían pues el hecho histórico de la existencia de mujeres gladiadores. La tradición nos ha dejado el nombre de dos gladiatrices: Aquilia y Amazona. Ambas aparecen representadas en medio de un combate en un relieve encontrado en Halicarnaso ahora expuesto en el Museo Británico.

Es probable que Aquilia y Amazona lucharan descalzas en la arena; es posible que envolvieran como protección sus pies en una especie de fieltro. Sabemos que algunos gladiadores calzaban el tipo de sandalias de cuero que llevaban los gladiadores romanos. Lo que es menos probable es que Aquilia y Amazona hubieran pagado en su época de 1.000 dólares en adelante por unas sandalias de Balenciaga o de Dolce & Gabanna. Casi nada.

Imagen: Aquilia y Amazona. Relieve. British Museum

Fuente bibliográfica: http://www.cnr.edu/home/sas/araia/Gladiatrices.html

Amazona de Fogo - criação Emerson Fialho

emersonfialho — Fri, 02 May 2008 01:16:39 +0000

Da minha coleção de esboços, Amazona de Fogo, guerreira surgida do meu imaginário... Desenhado à caneta esfereográfica em dezembro de 2000.

Ainda tem mais de indios online no Midias Nativas na rede

Web Rádio Brasil Indígena — Tue, 08 Apr 2008 17:01:38 +0000

I-radiando

Mariana Di Stella Piazzolla em debate, evento
Acabou que fui sozinha para o II Seminário Midias Nativas na USP.

Cheguei ontem às 16:00h para as últimas duas palestras: Radios Nativas e Videomakers.

Cada pessoa da mesa falou de suas próprias experiências, das dificuldades, dos desafios e dos obstáculos da construção de uma rádio, seja ela indígena, seja de periferia.

Os depoimentos não foram só muito ricos pelas suas histórias de luta, mas também por emocionarem a platéia por todo o idealismo almejado pelas comunidades ali representadas.

Ao invés de tentar resumir uma hora e meia de narrativas, achei que seria mais interessante abrir aspas para algumas falas:

“A pessoa que emprestou os equipamentos da rádio, os pediu de volta. Então agora estamos sem aúdio, mas continua funcionando na internet. Estamos tentando parcerias para obter equipamentos de novo (…) Hoje temos um processo no Ministério das Comunicações para conseguir uma concessão de uma rádio pública indígena para América Latina, em frequência A.M.” Anápuáka Pataxó Hã Hã Hãe da Rede Índios Online falando a respeito da Web Radio Brasil Indigena

“Neste ano todos poderão ter acesso àquelas fitas K-7. Todo o programa (de Índio) será digitalizado.” Ângela Pappiani da Ideti, sobre o Programa de Índio da rádio USP na década de oitenta.

“Começamos a rádio em um banheiro do Centro Cultural. No início tínhamos uma máquina de escrever apenas. Só depois vieram os dois computadores.” Marquito da Rádio Web CCSP.

“A rádio Heliópolis é um ponto de cultura do Ministério da Cultura. O presidente já foi lá, o Ministro Gilberto Gil já foi lá. Eles foram em uma rádio que não é reconhecida, porque continua a ser perserguida. ” Gerô da Rádio Heliópolis

“Temos muito orgulho, depois de tanta luta, em conseguir outorga de funcionamento por 10 anos. Somos a primeira rádio comunitária legalizada a funcionar no município de São Paulo”. Gêro da Rádio Heliópolis, sobre a autorização recebidada do Ministério das Comunicações no dia 13 de março de 2008.

Ao final do evento fui conversar com Anápuáka da Rede Índios Online. Ficamos de marcar uma reunião com Claudio Prado em São Paulo na próxima semana. Depois publico aqui.

Fonte http://www.cultura.gov.br/blogs/cultura_digital/?paged=2

Quando o ser humano se iguala aos outros animais...

Cadu — Mon, 07 Apr 2008 11:19:06 +0000

Eu sempre fui contra a essa "coisa" de selar animais, obriga-los a fazer manobras etc. Portanto sempre fui contra rodeios, touradas e afins. Mas ontem no msn um grande amigo meu o Sr Pedro "Cabeça" DeMorais, conhecido também como "Tenente Coronel Classe Especial Reformado - Cabeça" me enviou um link, quando Eu o abri dei de cara com uma moça montada em um cavalo. Confesso que a primeira impressão que tive foi "putz... não gosto desse tipo de coisa" Porém, reparando bem notei que nõ havia sela no cavalo, dai então, resolvi assistir o video. Acredite, fiquei surpreendido com a cumplicidade entre à amazona e seu animal. Pela primeira vez vi ali um conjunto e não um ato de ordem e obediência. E para provar o que estou dizendo, veja o video abaixo.

Notem que a montadora não usa nenhum tipo de equipamento de segurança, o que fica claro que não existe medo do animal e sim confiança!

Abraço!

Índios serão realocados em Ponta Grossa

Web Rádio Brasil Indígena — Sat, 29 Mar 2008 18:12:28 +0000

Famílias ficavam em uma área de mato roçado e com muito barro

Os indígenas que passam pelo município de Ponta Grossa para vender seus produtos artesanais foram realocados pela Prefeitura, na última semana. Eles estão em um terreno baldio da Rua Visconde de Nacar, na região central da cidade, no qual apenas foi roçado o mato. Em condições precárias, não há infra-estrutura para abrigá-los.
Os índios montaram barracas com lonas pretas e já foram encontradas crianças dormindo no banhado que se formou no local. No mesmo lugar, todos dormem, cozinham e realizam outras atividades.
A promessa da Secretaria Municipal de Assistência Social é de construir no local uma “Casa de Passagem para o Índio”, que atenderia indígenas das reservas de Cândido de Abreu, Guaraniaçu, Manoel Ribas e Ortigueira que passam por Ponta Grossa para vender seus artesanatos. Mas a construção do novo espaço, que deverá abrigar três famílias por vez, depende de recursos do governo municipal, ainda sem data para liberação.
Por enquanto, os índios ocupam o terreno, que fica ao lado de uma área de preservação ambiental. Até então, os indígenas acampavam perto da rodoviária da cidade. Com as reformas na rodoviária, o local virou um canteiro de obras perigoso, segundo o secretário municipal de Assistência Social, Edilson Baggio. “A idéia de fazer a realocação dos índios surgiu da necessidade de melhorar as condições de estada quando eles vêm à Ponta Grossa”, afirmou.
A omissão da Fundação Nacional do Índio (Funai) também foi outro fator que determinou a ação da Prefeitura. “Preocupados com a segurança, decidimos buscar um local que desse aos índios melhores condições de permanência na cidade e tivesse menor risco. Gostaríamos que a Funai assumisse a responsabilidade”, disse o secretário. A área destinada aos índios tem 1,5 mil metros quadrados.

Fonte:Luciana Cristo - PAraná On Line
Foto: Fábio Matavelli/Diário dos Campos
http://www.parana-online.com.br

Parlamentar defende extinção da Funai

Web Rádio Brasil Indígena — Sat, 29 Mar 2008 18:02:15 +0000

Lideranças criticam a Fundação e afirmam que não tem mais utilidade para os povos indígenas

Waldir Neves critica a inoperância da Funai e defende extinção

DOURADOS – Durante a passagem da Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) na Reserva Indígena de Dourados, o deputado federal Waldir Neves defendeu o fim da Fundação Nacional do Índio (Funai). Ele afirmou que o órgão gasta mais de dois terços do orçamento com questões burocráticas, sendo inoperante nas questões indígenas. "Pouco se investe nos fins, apenas nos meios. Não há projetos concretos do órgão que beneficie o índio. Sou a favor da extinção da Funai", disse o parlamentar.
Na reunião com os deputados, que aconteceu na Casa de Reza da Aldeia Bororó, as lideranças indígenas de diversas etnias criticaram a Funai e a falta de ação nas aldeias. "Ao invés de ajudar, eles só atrapalham. A Funai está cheia de cargos políticos. O órgão não ajuda a gente", disse o agricultor indígena Naor Ramos Machado.
Na ocasião, o capitão da Aldeia Jaguapiru, Renato de Souza, fez uma denúncia grave contra órgão. Ele afirmou que as sementes de feijão destinada aos agricultores indígenas de Dourados, que estavam estocadas, foram vendidas pela Funai para uma empresa empacotadora de alimentos do município. "Existem documentos que comprovam o que eles fizeram. A única distribuição de sementes que eles fizeram, foi de um milho já vencido e mesmo assim não foi para todos. Existe um outro documento que comprova ainda o superfaturamento sobre o aluguel do prédio da Funai", afirmou Renato.
Os líderes não querem apenas que a administradora regional da Funai, Margarida Nicoleti, deixe o cargo, mas pedem também o fim do órgão, que segundo eles, não tem sido útil à comunidade indígena.
A representante da Ação de Jovens Indígenas (AJI), Jaqueline Gonçalves Porto, foi bastante elogiada pela Comissão em seu discurso, durante a reunião. Ela disse que a tutela sobre o índio já acabou há muito tempo e que a Funai insiste por ela. "Ela nos trata como se fossemos crianças, dependentes de tudo e incapazes. Não podemos viver somente de cestas básicas, precisamos de empregos, educação, políticas públicas que ajudem os povos indígenas, em especial o jovem índio, que está esquecido", desabafou.

Fonte:João Rocha - Jornal O Progresso
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Jovens reclamam de falta de organização do governo

Web Rádio Brasil Indígena — Sat, 29 Mar 2008 17:52:25 +0000

Queixas e reclamações foram a tônica do primeiro dia da Conferência de Juventude da Bahia, promovida pelo governo do estado na Escola Parque, na Caixa d’Água. Ontem, cerca de 1.500 estudantes, segundo estimativas da organização, portavam malas e mochilas, além de expressões de cansaço e irritação. Gente que viajou até 12 horas de municípios distantes de Salvador e até as 18h não sabia onde iria passar a noite. Durante a conferência, que termina amanhã, jovens entre 15 e 29 anos discutem temas como saúde, educação, cidadania e moradia.
Uma das participantes indignadas era a estudante de Alagoinhas, Djane Marcia dos Santos, 20 anos. “Até agora a gente não sabe sobre o hotel e o transporte para lá”, desabafou. Najara Lima, 20 anos, viajou 12 horas de Macaraí até a capital baiana. Disse que houve atraso da organização para buscar os estudantes na estação rodoviária e que, como não foi levada para o hotel pela manhã, sentia-se exausta. “Estou na rua desde as 17h de ontem, nem pude tomar banho”.
A assessoria de imprensa da Secretaria de Relações Institucionais (Serin), organizadora do evento, informou que o motivo de tanta insatisfação eram “ruídos na comunicação” e que, até o início da noite de ontem, todas as pendências em relação a hotéis e transporte estariam resolvidas. O órgão comunicou ainda que foram realizadas 21 plenárias com jovens em municípios baianos desde fevereiro e que, durante este encontro, serão eleitos 75 delegados que representarão a Bahia na Conferência Nacional, de 27 a 30 de abril, em Brasília.
A conferência da juventude conta com a participação de jovens índios da tribo Pataxós. Com base nas discussões obtidas até amanhã, dois projetos de lei serão encaminhados à Assembléia Legislativa da Bahia: um para a formação do Conselho Estadual da Juventude e outro para elaboração de um plano estadual da juventude, que dará as diretrizes para políticas públicas do estado

Fonte:Carmen Azevêdo- Correio da Bahia
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Com recursos do MEC, municípios vão construir 252 escolas em aldeias

Web Rádio Brasil Indígena — Sat, 29 Mar 2008 00:43:05 +0000

BRASÍLIA - Coordenadores da educação escolar indígena de 21 estados discutiram esta semana, em Brasília, uma série de projetos que integram o Plano de Ações Articuladas (PAR) para o setor. Entre os temas, destacam-se a construção de escolas nas aldeias, a formação de professores e a produção de materiais didáticos. Participaram do encontro a Comissão Nacional de Educação Escolar Indígena, representantes do Ministério da Educação e da Fundação Nacional do Índio (Funai).
De acordo com a coordenadora da educação escolar indígena da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade, Susana Grillo, a construção de escolas indígenas ganhou um reforço a partir do PAR. Em 2008, serão construídas 252 escolas em aldeias. Os recursos, que somam R$ 80,2 milhões, foram empenhados no final de 2007 para serem utilizados neste ano. Dos 24 estados que possuem populações indígenas, 16 já concluíram o PAR e estão aptos para definir os terrenos e fazer as licitações para as obras.
Fonte:Globo On Line
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"Estado não pode deixar que esses índios morram de sede"

Web Rádio Brasil Indígena — Sat, 29 Mar 2008 00:24:10 +0000

Índios denunciam falta de água em reserva há 5 anos

Os moradores da reserva indígena Potrero Guasu, em Paranhos, no Mato Grosso do Sul, encaminharam ao Ministério Público (MP) da região uma denúncia de que há cinco anos enfrentam falta de água potável. Essa situação estaria agravando os casos de desnutrição e aumentando os problemas de doenças de pele. De acordo com líderes indígenas, em maio do ano passado a Fundação Nacional de Saúde (Funasa) chegou a furar dois poços para fornecer água à população local, porém, não foram colocadas as bombas.
A assessoria de imprensa da Funasa informou que a reserva não é legalizada e, por isso, a instalação das bombas não pode ser efetuada. "Trata-se de uma área em litígio. Portanto, o serviço público não pode investir recursos", alegou a Funasa-MS.
De acordo com o Conselho Indigenista Missionário (CIMI), a posição assumida pela Funasa é contraditória. "Se não seria possível colocar as bombas, que não tivessem sido furados os poços", disse o integrante do CIMI, Cristiano Navarro. "Nós entendemos que se trata de uma região em litígio, mas esses índios estão nessa reserva há cinco anos e o Estado não pode deixar que esses nativos morram de sede", afirmou.Fonte:Agencia Estado / A Tarde On Line
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Comunidades do Médio Tiquié e Castanha comemoram formatura na Escola Indígena Tukano Yupuri

Web Rádio Brasil Indígena — Sat, 29 Mar 2008 00:16:50 +0000

Ao lado da mãe, o aluno Celito Azevedo... ...um dos formandos da Escola Tukano Yupuri

Durante três dias, alunos, professores, pais, mães, lideranças, velhos conhecedores e convidados participaram de diversos eventos na maloca de Pirõ Sekarõ para festejar a formatura da primeira turma da escola.
Cerca de 150 pessoas acompanharam, entre 21 e 23 de março, os festejos que marcaram a formatura da primeira turma de ensino fundamental da Escola Tukano Yupuri, na maloca de Pirõ Sekarõ (que em português significa Cavado de Cobra), localizada no Médio Rio Tiquié, na TI Alto Rio Negro, em São Gabriel da Cachoeira (AM). Eram 21 formandos - 15 meninos e 6 meninas - das etnias Tukano, Desana, Tuyuka, Siriano e Yuhupde, oriundos de dez comunidades do Médio Tiquié e do Igarapé Castanha. Os três dias de evento foram marcados pela realização de diversas atividades solenes e comemorativas que revelam o jeito peculiar do ensino e da aprendizagem da escola.
Na abertura da festa, os formandos saudaram os convidados com cantos de boas vindas na língua tukano, dança de cariço, e cantos de hãdeku (canto das mulheres). Os alunos de 1º e 2º ciclo (da 1ª a 4ª série) da Escola Uremiri, comunidade Buhkurã Batha, que faz parte da Escola Tukano Yupuri, realizaram a brincadeira tradicional da cutia, a dança do mawako e ñasa bahsa (dança do maracá). A família siriano da comunidade Bohtariya pito, apresentou a dança do japurutu.
Entre os convidados estavam representantes da Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro (Foirn) e de associações indígenas locais como a Aeit¡ - Associação Escola Indígena Utapinopona Tuyuka; Atriart- Associação das Tribos Indígenas do Alto Tiquié; Aeytipp- Associação Escola Indígena Tukano Yepapirõporã; Acirc- Associação das Comunidades Indígenas do Rio Castanha; Acimet- Associação das Comunidades Indígenas do Médio Rio Tiquié; e 3TIC- Três Tribos Indígenas do Igarapé Cucura. Também estiveram representantes do Instituto Socioambiental (ISA), do Distrito Sanitário Especial Indígena (Dsei) do Alto Rio Negro, a secretária de educação do município, Edilúcia de Freitas, a jornalista da prefeitura, Angélica Florentino e o vereador indígena Tukano Ernani Vaz de Abreu. À noite, os desana do Rio Castanha dançaram o Kapiwaia- dança dos velhos, Yuku bahsa e Yuyu bahsa. As atividades se encerraram com dança de cariço e dramatizações dos formandos.

Danças, histórias e presentes
Na manhã do dia 22, a abertura foi feita por alunos e professores de 1º, 2º e 3º ciclo da Escola Ñahuri, comunidade Mhawi Tuhkuro, que dançaram o mawako e ofertaram alimentos e bancos tukano aos convidados.

Na parte da tarde, o coordenador da Escola Tukano Yupuri, Hausirõ - Vicente Villas Boas Azevedo, contou a história, os desafios e as conquistas da Associação Escola Indígena Tukano Yupuri (AEITY), que esteve à frente dessa experiência escolar específica desde o ano 2000. Ele enfatizou a importância da participação das comunidades nesse processo e destacou a educação e o manejo como eixos de fortalecimento e melhoria da vida nas comunidades.
Como resultados positivos ele citou, entre outros, a instituição de uma escola de Ensino Fundamental completa com sede, seis salas de extensão (pequenas escolas em outras comunidades), a aprovação do Projeto Político-Pedagógico (PPP), a formação de um quadro de gestão de professores e de qualidade, a produção de material didático na língua tukano, o processo de formação e atuação dos Agentes Indígenas de Manejo do Médio Tiquié e a construção do Plano de Manejo do Médio Tiquié, em andamento. Apontou como desafio a implantação do Ensino Médio Indígena na região, que está em discussão e deve ter início ainda este ano.
A secretária de educação do município, Ediluce Freitas, falou sobre a atuação de sua secretaria na multiplicação e consolidação da proposta de educação escolar indígena especifica nas escolas da Rede Municipal de Ensino em São Gabriel da Cachoeira. Entre as ações, ela destacou o Magistério Indígena II, realizado com a secretaria estadual de Educação, os encontros pedagógicos por calha de rio, a formação dos Assessores Pedagógicos Indígenas para atuação por micro-regiões e a recente reformulação do Plano de Ações Articuladas do município. Todas elas, desenvolvidas em estreita parceria com a Foirn e associações locais filiadas, com o ISA, com a Saúde Sem Limites (SSL) e o Instituto de Políticas Lingüísticas (Ipol).
Já a equipe do Dsei (enfermeiros, dentistas, técnicos de enfermagem e Agentes Indígenas de Saúde) abordou a possibilidade de buscar formas de desenvolver projetos que aproximem educação e saúde na escola.

Pesquisas e resultados
No final da tarde, os formandos apresentaram seus trabalhos de conclusão de curso. Desde o 3º ciclo (5ª e 6ª série) a metodologia de ensino da Escola Tukano Yupuri, assim como de outras escolas indígenas da região, é o ensino-aprendizado com pesquisa. Os trabalhos de conclusão de curso são os resultados de pesquisas individuais que os alunos realizam a partir do 4º ciclo (7ª e 8ª série) sobre tema de sua escolha. As pesquisas versaram sobre assuntos relacionados diretamente aos conhecimentos tradicionais. Os velhos conhecedores das comunidades foram a principal fonte para a realização dos trabalhos que abordam:

:: benzimentos de nomeação e para proteção ao longo da vida;

:: benzimento de íngua;

:: benzimento de tumor da mama e história de origem da jararaca;

:: história sobre Gente do Aparecimento (surgimento da humanidade);

:: Hãdeku (cantos das mulheres);

:: medicina tradicional- remédio do mato e do entorno da casa;

:: pinturas faciais e corporais;

:: história da Primeira Menstruação da filha do Jurupari;

:: benzimento para tirar a tristeza do luto;

:: a origem da dança do Kapiwaia;

:: origem e forma de realizar o Dabucuri.

Após os relatos dos alunos, Villas Boas Azevedo lembrou que o conhecimento dos velhos andava ultimamente “oculto no espaço”, devido a história de contato, e agora vem sendo valorizado, vivenciado e registrado. O professor Uremiri Ramiro Paz Pimentel, que orientou a turma durante dois anos, mediou as apresentações e enfatizou a coragem dos formandos que enfrentaram muitas dificuldades por serem alunos da primeira turma da escola, própria e autônoma, e que mesmo garantida pela legislação resultou de muita luta das comunidades. À noite, houve dança de cariço e concurso dos melhores cantores de hãdeku.

Culto ecumênico e danças tradicionais
No dia 23, a secretária de Educação, Edilúcia Freitas, também missionária católica, conduziu uma missa à qual se seguiu uma cerimônia de benzimento para proteção dos formandos. Os presentes foram benzidos pelo kumu (benzedor) Ñahuri Miguel Azevedo, liderança tradicional de Pirõ Sekarõ.

Depois desse ritual, os formandos, acompanhados dos pais, receberam os certificados de conclusão. O vereador Ernani parabenizou os seus parentes pela experiência da educação escolar indígena diferenciada, ressaltando a diferença entre a educação que tiveram na Missão Católica Salesiana centrada no conhecimento ocidental, e a educação que trata sobre as coisas importantes para a vida dos Tukano e que aproxima os filhos dos seus pais e dos mais velhos.
Para encerrar os festejos, um almoço especial foi oferecido a todos os presentes, com pratos da culinária tradicional. À tarde, os tukano dos clãs Hausirõ Porã, Nãhuri Porã e Uremiri dançaram o Kapiwaia, Ihki bahsa (dança do inajá). Os participantes também dançaram o cariço e os cantores Anísio e Danilson, de São Gabriel da Cachoeira, animaram o encerramento com forró, em homenagem aos formandos.

Fonte:ISA,Melissa Oliveira / Socioambiental
http://www.socioambiental.org

Deputados se reúnem com lideranças indígenas em Dourados

Web Rádio Brasil Indígena — Sat, 29 Mar 2008 00:01:00 +0000

Os 11 deputados que compõem as CPI da Desnutrição nas aldeias Indígena de Dourados se reuniram na tarde de hoje com lideranças indígenas da aldeia Panambizinho. Os lideres reivindicaram aos deputados uma atenção maior para a questão da segurança e infra-estrutura nas aldeias, que é hoje o grande problema enfrentado por eles. “Os lideranças apresentaram para nós a situação que eles vivem nas aldeias”, afirma o deputado federal Geraldo Resende, enfatizando que a atenção também que ser voltada para a questão do tráfico de drogas, alcoolismo e o suicídio nas aldeias.
Segundo o deputado, a desnutrição nas aldeias depois da intervenção federal nas aldeias em 2005, já vem demonstrando melhorias significativas, dando espaço para se debater outras questões como um projeto de desenvolvimento sustentável nas aldeias.
Pela manhã, na Câmara Municipal de Dourados, os deputados ouviram os depoimentos d ex-deputada estadual Bela Barros, que foi relatora da CPI da Desnutrição Indígena; do coordenador do Conselho Tutelar dos Direitos da Criança e do Adolescente, em Dourados, Josemar Nunes; doo chefe do Núcleo de Apoio Local da Funai (Fundação Nacional do Índio), Margarida Nicoleti; do representante da Missão Caiuás, Demétrios Pareja; e do presidente do Conselho Distrital Indígena (Condisi), Fernando da Silva Souza.
De acordo com o coordenador regional da Funasa (Fundação Nacional de Saúde), Flávio Brito Neto, entre os pontos focados na explanação dos depoentes é no que diz respeito a real situação dos indígenas nas aldeias. Segundo ele, outro ponto levantado nos depoimentos se refere à questão da qualidade de vida. Ele cita a explanação do presidente do Conselho Distrital Indígena (Condisi), Fernando da Silva Souza. “O Fernando disse uma coisa certa, eles [indígenas] não precisam de cesta básica, mas sim de condições melhores nas aldeias”, enfatizou.
No período da tarde, além de se reunir com as lideres das aldeias, os deputados visitaram a Casa de Apoio a Saúde Indígena; o Centrinho (posto de serviço localizados nas aldeias Jaguapirú, Bororo e Panambizinho); a Casa de Reza na aldeia Bororo. Eles permaneceram em Dourados até ás 18 horas, se dirigindo logo em seguida para Campo Grande.
Na Capital amanhã, prestarão depoimento amanhã a CPI, o responsável técnico pela saúde indígena da Funasa (Fundação Nacional de Saúde Indígena) no Estado, Zelik Trajber; o procurador da República no município de Dourados Charles Stevan da Mota Pessoa; e a promotora de justiça da infância e juventude Ariadne de Fátima Cantú da Silva.

Fazem parte da comitiva os deputados Vital do Rêgo Filho (PB), presidente da CPI; Vicentinho Alves (TO), relator; Antônio Carlos Biffi (MS), Cleber Verde (MA), Edio Lopes (RR), Dagoberto Nogueira (MS), Francisco Rodrigues (RR), Geraldo Resende (MS), Ilderlei Cordeiro (AC), Pastor Manoel Ferreira (RJ), Sebastião Madeira (MA), Urzeni Rocha (RR), Vanderlei Macris (SP) e Waldir Neves (MS).

Fonte:Chico Júnior- Midiamax news
http://www.midiamax.com

Portal ajuda a conhecer melhor a história e cultura indígena

Web Rádio Brasil Indígena — Fri, 28 Mar 2008 13:18:54 +0000

Já está disponível para o público a série Vias dos Saberes, que abordam a temática indígena

O portal Domínio Público (http://www.dominiopublico.gov.br) pode ajudar professores e alunos a conhecer melhor a história e a cultura dos índios do Brasil. Além de documentos, artigos, teses, livros, poesias, o portal torna disponível para acesso, a partir desta quinta-feira, 27, a série Vias dos Saberes. São quatro volumes que abordam a temática indígena e étnico-racial. Todo esse acervo pode ser consultado gratuitamente. Professor e aluno podem se informar sobre a formação da identidade do povo brasileiro, por meio de uma diversidade de fontes e temas capazes de oferecer diferentes pontos de vista sobre a temática indígena.

O índio brasileiro: o que você precisa saber sobre os povos indígenas no Brasil de hoje é o título do primeiro dos quatro volumes da série Vias dos Saberes. Nele, são discutidas, por exemplo, a identidade e a organização indígenas, o meio ambiente e a situação política dos índios, além da contribuição dos povos indígenas ao país e ao mundo.
O segundo volume trata da presença indígena na formação do Brasil e aborda o sistema colonial, a ação missionária e a resistência indígena. O terceiro título discute a evolução dos direitos indígenas no Brasil desde a colonização portuguesa até os dias de hoje, passando pela criação da Fundação Nacional do Índio (Funai). O quarto serve de instrumento para a formação de professores indígenas na área da linguagem. A série Vias dos Saberes está disponível em forma de texto na categoria educação do portal Domínio Público.

Outras fontes - O aluno também pode baixar sem nenhum custo os primeiros romances brasileiros a incluir a figura do índio na literatura, como I Juca Pirama, de Gonçalves Dias, ou O Guarani, de José de Alencar. Caso o estudioso tenha interesse em consultar teses, dissertações, revistas e outras obras de não-ficção, poderá procurar, por exemplo, pelos volumes da revista de História Regional. No número 2 do volume 5, o estudante poderá se informar sobre a educação de indígenas e luso-brasileiros pela ótica do trabalho. Já na tese de doutorado da aluna Jaci Vieira, da Universidade Federal de Pernambuco, é possível pesquisar sobre a ocupação de terras indígenas em Roraima.

Lei - O estudo da história do povo indígena no Brasil deve ser obrigatoriamente incluído no currículo escolar, de acordo com a Lei nº 11.465/08, sancionada pelo presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, e publicada no Diário Oficial da União em 11 de março. A lei altera um artigo da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) e substitui a Lei nº 10.639/03, que já previa a inclusão da temática afro-brasileira nos currículos das redes de ensino. Agora, todas as escolas de ensino fundamental e médio, tanto públicas quanto privadas, devem conferir o mesmo destaque ao ensino da história e cultura dos povos indígenas. De acordo com a nova lei, todas as disciplinas, especialmente história, geografia e literatura, devem incorporar a contribuição dos negros e indígenas à cultura brasileira. (Maria Clara Machado)

Fonte: IPC Digital
http://www.ipcdigital.com

Índios Pankararus reclamam da FUNASA o discaso em relação a saúde dos pacientes hipertesos

Web Rádio Brasil Indígena — Thu, 27 Mar 2008 23:04:24 +0000

A cada dia que passa nos indignamos cada vez mais, pois há dez meses que reclamamos e nada muda
O discaso com nossos doentes, principalmente os hipertensos, essas pessoas vem sofrendo muito com a freqüente falta de medicamentos, onde chegam a passar meses a espera dos mesmos.
A hipertensão é uma doença que deve ser controlada e o remédio não pode faltar por tanto tempo. Quem está doente não pode esperar.
Esses pacientes fazem consulta na área com médicos contratados pela Funasa, mas quem determina se os doentes vam receber os medicamentos é o farmacêutico, pois o farmacêutico decidi se é necessário o paciente vai receber o remédio, então para quer médicos na área indígena?
O próprio farmacêutico poderia consultar essas pessoas e indicar o medicamento adequado, o medicamento não pode ser caro, tem que ter o valor mínimo.
Se não há um controle da pressão arterial , esses pacientes sempre são levados ao hospital , recebem o atendimento de primeiros socorros e voltam para casa.Já que no pronto socorro os médicos não podem receitar remédios
Essa liberação é feita em Recife por um farmacêutico contratado pela Funasa
Assim esses doentes ficam a espera de um milagre . Orando a Deus todos os dias por continuarem vivos , já que só tem Deus por eles,
Até quando devemos esperar por essas pessoas , que não estão nem aí com a saúde do povo indígena pankararu.
Será a burrocracia que atrapalha essa liberação de medicamentos ou a falta de interesse dos dirigentes da Funasa

Fonte:Tainá Pankararu- Índios On Line
http://www.indiosonline.org.br

Construção de porto gera conflito entre empresa e índios

Web Rádio Brasil Indígena — Thu, 27 Mar 2008 22:53:00 +0000

O MPF afirma que os indígenas que vivem no local estão sendo moralmente assediados pelos responsáveis da empresa LLX

O juiz federal Antonio André Muniz Mascarenhas de Souza, da 1º Vara Federal de Santos, determinou ao Conselho Estadual do Meio Ambiente (Consema) a suspensão da audiência pública que iria tratar da construção do complexo portuário Porto Brasil, da empresa LLX, no município de Peruíbe (litoral sul de São Paulo). A decisão foi tomada depois de medida cautelar ajuizada pelo Ministério Público Federal.Caso a construção do Porto Brasil seja mantida, vai ocupar a área indígena Piaçaguera, reconhecida pela Fundação Nacional do Índio (Funai) como tradicionalmente ocupada por índios há anos, mas ainda não demarcada. O processo de demarcação está em fase de conclusão.
Depois de ser informado pelo procurador da Funai, pelo chefe do posto índigena de Peruíbe e por dois indígenas que estava ocorrendo um conflito interno entre os habitantes da área indígena Piaçaguera, o MPF em Santos entrou com a Medida Cautelar. Segundo apurado, poderia haver conflito violento durante a audiência pública entre o grupo que apóia a empresa LLX e o grupo que quer permanecer na aldeia. A empresa pertencente ao grupo EBX, do mega-empresário Eike Batista.
O MPF afirma que os indígenas que vivem no local estão sendo moralmente assediados pelos responsáveis da empresa LLX que, antes de obter a autorização para a implantação do empreendimento, estão tentando, de forma ilegal, convencer os indígenas a deixarem o local.
Segundo o Ministério Público, a empresa tenta convencer os indígenas mediante a promessa de compra de uma nova área, de pagamentos em dinheiro e bens e, também, a disseminação da informação de que a terra indígena Piaçaguera não será mais demarcada. O assédio da empresa dividiu os índios.
É incongruente que o Consema, que é um órgão público, dê início ao licenciamento ambiental de um empreendimento que ocupará área que o próprio poder público reconhece que se trata de terra tradicionalmente ocupada pelos índios, argumenta o MPF.
Os procuradores da República Luiz Antonio Palacio Filho e Luís Eduardo Marrocos de Araújo, autores da medida cautelar, entendem que as terras tradicionalmente ocupadas pelos índios têm garantia constitucional e, por isso, não podem ser violadas.

Fonte:Fernando Porfírio-Revista Consultor Jurídico
www.conjur.com.br

Índios de municípios do Amazonas sofrem com doenças e mortalidade infantil

Web Rádio Brasil Indígena — Thu, 27 Mar 2008 22:42:31 +0000

MANAUS – Um relatório do Conselho Indígena do Vale do Javari (Civaja) aponta que quatro indígenas já morreram e quase 60% dos quatro mil índios do Vale do Javari, em Atalaia do Norte (a 1.138 quilômetros a oeste de Manaus), estão contaminados com Hepatite, Malária, Tuberculose e Dengue, desde o início de 2008.
De acordo com o prefeito do município, Rosário Conte Galate Neto, em 2007 39 índios do Vale do Javari morreram contaminados por hepatite. O prefeito afirmou ainda que em oito anos a Fundação Nacional de Saúde (Funasa) não realizou nenhuma ação efetiva que resultasse na redução dos índices das doenças.
Segundo Rosário Conte, o governo federal repassa, por mês, R$ 211 mil para a prefeitura. Ele disse ainda que decretará estado de calamidade pública por causa da situação dos índios. Rosário Conte afirmou que o problema já afeta a sede do município, onde moram cerca de 600 índios, que saíram do Vale do Javari, um dos locais de maior concentração indígena no Amazonas. Ao todo são mais de quatro mil índios das etnias Kulina, Marubo, Mayuruna, Matis e Canamari.

Mortalidade Infantil
Índios da etnia Culina, no município de Eirunepé (a 1.245 quilômetros de Manaus) apresentam alto índice de mortalidade infantil. De acordo com a Fundação Nacional do Índio (Funai), somente em 2008, sete crianças da aldeia já morreram vítimas de diarréia, desnutrição e infecções respiratórias.

Fonte: Portal Amazônia
http://portalamazonia.globo.com

Entidade denuncia que índios do Mato Grosso do Sul estão sem água potável há 5 anos

Web Rádio Brasil Indígena — Thu, 27 Mar 2008 22:26:55 +0000

SÃO PAULO - O Conselho Missionário Indigenista (Cimi), órgão ligado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), denunciou nesta quinta-feira que índios da nação Potrero Guasu, no município de Paranhos, no Mato Grosso do Sul, estão sem água potável há cinco anos. Segundo o Cimi, esta situação agrava a mortalidade de crianças indígenas por subnutrição e doenças.
De acordo com relato do Cimi, há 5 anos, a comunidade reclama da quase total falta de água no lugar. De acordo com suas lideranças, em maio do ano passado, a Fundação Nacional de Saúde (Funasa) furou dois poços artesianos no local para resolver o problema, mas até agora os poços não funcionam, estão vazios.
Os professores denunciam que a água que saía dos bebedouros da escola tinha forte cheiro e coloração marrom e que faltava água na cozinha para preparação dos alimentos e, nos banheiros, para a higiene. Relatam ainda que a falta de água tem resultado em inúmeros casos de doença de pele entre os alunos e que tem agravado o problema de desnutrição, sobretudo entre as crianças. A Funasa argumenta que as bombas de água não foram instaladas por falta de dinheiro que deveria chegar via Programa de Aceleração do Crescimento (PAC).

Fonte:Germano Oliveira - O Globo On Line
http://oglobo.globo.com

Indígenas participam da Conferência Estadual de Juventude

Web Rádio Brasil Indígena — Thu, 27 Mar 2008 22:21:39 +0000

Representante das comunidades indígenas Guarani, Kaiowá e Terena, de Mato Grosso do Sul, participam da 1ª Conferência Estadual de Políticas Públicas de Juventude. Eles irão reivindicar ações na área da saúde, educação e transporte.
Cerca de 160 jovens indígenas das comunidades Terenas e Guarani participaram no último dia 20, no município e Anastácio (MS), da Conferência Livre de Juventude – que foi realizada durante uma gincana, com a participação dos acadêmicos da Universidade Estadual de Dourados. Durante evento foram eleitos 12 jovens para representar as comunidades indígenas na Conferência Estadual. Dois serão eleitos para a Conferência Nacional.
São jovens das comunidades indígenas dos municípios de Campo Grande, Amambai, Dois Irmãos do Buriti, Caarapó e Anastácio, onde foram realizadas Conferências Livres e Municipais de Juventude.
Segundo João Felipe Terena, membro da Comissão Organizadora Estadual e Nacional da Conferência de Juventude, de Mato Grosso do Sul, entre as propostas apresentadas pelos jovens indígenas para serem debatidas durante a Conferência Estadual, estão as áreas de saúde, educação e transporte.
“Temos preocupação muito grande com atenção à saúde dos jovens indígenas, principalmente nas aldeias. Queremos os programas de atenção à juventude indígena dentro das aldeias. Temos um número muito grande de jovens dentro das aldeias. As vezes, eles não têm os direitos deles plenamente respeitados. Foi muito pautada a questão da saúde e educação”, informou João Terena.
Outra preocupação apresentada por ele foi com relação ao transporte escolar e os números de jovens nas universidades do Estado. “Há necessidade de se fazer um censo com dados da população jovem indígenas no Estado. Temos cerca de 180 jovens matriculados nas universidades. A maior dificuldade é a permanência dentro da instituição. É necessário ter uma política pública que faça esse acompanhamento. Eles também solicitam melhorias de transporte escolar”, disse.
Outro anseio da juventude indígena é que seja incluído no calendário do Estado os jogos indígenas de Mato Grosso do Sul.

Conferência Estadual de Juventude:
A 1ª Conferência Estadual de Políticas Públicas de Juventude será nos dias 28 e 29 de março, no Centro de Capacitação de Recursos Humanos da Prefeitura de Campo Grande (MS) – Cecap, na Rua Ernesto Geisel, 400. A solenidade da abertura acontece nesta sexta-feira, às 19 horas.

Conferência Nacional:
A Conferência Nacional de Juventude será realizada no período de 27 a 30 de abril, em Brasília (DF).

Mais informações nos sites www.juventude.ms.gov.br & www.juventude.gov.br

Fonte:MS Notícias
http://www.msnoticias.com.br

Justiça suspende audiência pública sobre Porto Brasil:empreendimento ocuparia terra indígena

Web Rádio Brasil Indígena — Thu, 27 Mar 2008 13:30:56 +0000

A Justiça Federal suspendeu a audiência pública que seria realizada hoje sobre a construção do complexo Porto Brasil, da empresa LLX, em Peruíbe, na Baixada Santista. A medida cautelar com liminar solicitando a suspensão foi feita depois que o Ministério Público Federal (MPF) apurou que o empreendimento ocuparia a terra indígena Piaçagüera, reconhecida pela Fundação Nacional do Índio (Funai).
Pertencente ao grupo EBX, do empresário Eike Batista, a LLX quer construir um complexo portuário de R$ 6 bilhões e em um terreno de 1 milhão de metros quadrados.
O MPF alega ser incongruente que um órgão público como o Conselho Estadual do Meio Ambiente (Consema), realizador da audiência, inicie o licenciamento ambiental de um empreendimento que ocupará área que o próprio poder público reconhece como terra tradicionalmente ocupada pelos índios.
Elaborada pelos procuradores da República Luiz Antonio Palacio Filho e Luís Eduardo Marrocos de Araújo, a suspensão foi determinada pelo juiz federal Antonio André Muniz Mascarenhas de Souza, da 1º Vara Federal de Santos, por volta das 16h30. A audiência estava marcada há mais de um mês e começaria às 17 horas.
Na semana passada, o diretor de desenvolvimento da LLX, José Salomão Fadlalah, afirmou que o impasse com os índios já havia sido resolvido. "Nós fomos lá e negociamos com os índios e nesse primeiro contato 91% já aceitou o que oferecemos", explica Fadlalah, contando que o grupo ofereceu à etnia casas com mais infra-estrutura, programa de sustentabilidade e ajuda de custo durante o período de mudança e adaptação. Segundo ele, há 52 famílias indígenas que ocupam desde o ano 2000 parte da área onde está prevista a construção do retroporto do complexo.
Hoje, a LLX divulgou, através de sua assessoria de imprensa, que não se manifestaria a respeito, por ser a liminar dirigida ao Consema e não à empresa.

Fonte: Rejane Lima-Agência Estado/ Portal Exame
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